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◇◇◇◇◇
●【上帝之道-人权-灵本主义】(弥勒皆大欢喜学说)原始胚胎雏型
·中文原創《聖經•恒約》(合教)重要經文
·《圣灵福音》作为《圣经》续篇的意义
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·《圣灵福音》目录与概要
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭(2张图/善本)
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▲宗教救心部
●中文原創聖經續篇【恒约】
已如同聖經格式編排了語序之經文
·神洲国魂书
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·圣经恒约重要经文《人子二书》全文(组图)
·2016圣灵元年降魔书/人子二书/神洲国魂书
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●中文原創聖經續篇【恒约】
尚未如同聖經格式編排語序之經文
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·壬辰春節所羅門—彌勒末日自救寶典•序言
·壬辰春節所羅門—彌勒末日自救寶典•正文(正体版)
·末日自救寶典•合教第十大信條
·中文原創《聖經•恒約》(合教)信經
·关于当下世界末期最后岁月的告白/陈泱潮
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·灵本主义宣言
●陳泱潮不朽的宗教文論
·彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南(全文)
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·强巴(弥勒)佛嘱咐达赖喇嘛书(组图)
●宗教政治学奠基石
·宗教政治學撮要
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·注釋4.所罗門王的转世与圣灵有着极为特別的關係
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·注釋6.認定《圣灵福音》传道者是所罗門王转世的根據
·注釋7.新天新地呼召偉大聖徒促進世界宗教的合一
▲圣灵福音
·圣灵福音目录.1
·圣灵福音概说.2
·圣灵福音快镰刀.3
·圣灵福音新开端.4
·圣灵福音锁钥.5
·圣灵福音6·所罗门王转世
·圣灵福音大卫王转世.7
·圣灵福音确认.8
·圣灵福音谁受圣膏.9
·圣灵福音. 转世证据.10
·圣灵福音 再确认.11
·灵福音末期与“人子”.12
·圣灵福音又再确认.13
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18、《窄门真经》执笔人今生今世的造化和作为

圣灵神舟概述(窄门真经导读)18



陈泱潮,原名陈尔晋。在中国抗日战争胜利、第二次世界大战结束之际,1945年9月出生于中华民国云南省昆明市。


幼孤、少失学,自学成才。与其说是自由思想者,不如更准确地说是 上帝所拣选、造化、差遣和使用的卑微的仆人。


奉行人生信条:只要道行天下,成功不必在我。


长期生活在社会底层,历经非常之磨难,对中国社会现实和人民的痛苦有深切的了解,具有强烈的人民性。


1972年酝酿、1974年文化大革命中写出《特权论》,首次指出中国一类所有社会主义国家必须进行民主革命,建立三权分立的民主制度。否则,社会将演变为严重两极分化的官僚特权阶级主导的社会法西斯特权黑社会,最终给国家民族和世界带来巨大灾难。三次上书毛泽东。


1977年华国锋继续毛泽东路线坏的方面大搞所谓“抓纲(阶级斗争为纲)治国”大杀“反革命”期间,不顾身家性命,冒着巨大危险组织力量首次将《特权论》全文刻印出来,准备发动新疆起义,以救民于水火。因邓小平复出,当时情势有望进行和平的民主化改革,为避免战争流血,又不顾身家性命,再次冒着巨大危险,主动中止了发动武装起义的计划和行动。


1978年4月第一次被捕。几乎被枪毙。

   
    1978年底发表的中共11届3中全会公报,明显反映出《特权论》对中共决策层产生了影响。
   
    1979年3月7日,宣威县公安局看守所接云南省公安厅电话通知“立即无条件释放陈尔晋,结论待作”。
   
    枪毙过若干“反革命”思想犯的宣威县公安局,对上级通知“无条件释放”《特权论》作者,是不能理解的。面对宣威县公安局局长声色俱厉“不准乱去哪里”的警告,陈迅即赶往北京。本欲通过亲戚关系晋见邓小平启动民主革命建立民主制度。抵京后获知邓小平已经发表坚持一党专制独裁等四项基本原则的讲话,为避免共产社会演变为严重两极分化的官僚特权阶级主导的社会法西斯特权黑社会,遂又再一次不顾身家性命,冒着巨大危险,决定把《特权论》诉诸人民。6月18日,第五届全国人民代表大会第二次会议举行开幕式当天,在北京西单墙以长篇大字报形式公开全文发表了《特权论•重印前言》和发行了《特权论》重印版(4.5论坛]删节本:《论无产阶级民主革命》)。
   
    1978年11届3中全会以来,中共接受了《特权论》一系列属于改良主义性质的观点、口号、主张、政策和理论。例如:解放思想、对领袖废止万岁呼唤、废止无产阶级专政口号、实行老干部退休制度、实行职工代表大会、厂长负责制、实行计划经济和市场经济的结合、和平解决台湾问题、社会主义初级阶段理论……等等,等等。
   
    1979年中秋前后,陈着手筹组反对党。“思考了对中共实行‘合法斗争与非法斗争相结合’的策略,酝酿了在此策略下所用以秘密〔组党〕的‘不见文字、不留把柄、行诸口传心授、易于启发、易于记忆’的《〔中华公权大同盟〕简明纲领(草案)》----在《特权论》(《论无产阶级民主革命》)第13章《马克思主义共产党纲领》(原名《新国际党纲》)的基础上,对在共产专制体制下,秘密成立反对党的名称、纲领、旗帜、策略等一系列问题,进一步作了设想。”并且于1980年春夏进行了当年独一无二的全国大串联,会见了全国几乎所有民主墙时期投身民主革命的重要人士,冒险进行了中国民主革命首次组党活动(详见《中国民主运动首次组党活动及其相关史料存实》http://boxun.com/hero/chenyc/241_1.shtml )
   
    准备布下组党火种后,出国成立“民主国际”,致力于推动包括苏联东欧国家在内的所有社会主义国家的民主革命和变革。
   
    1980年从边疆云南基层奉调到中央机关[中国青少年研究所筹备组](胡耀邦遭到非法废黜后,中国青少年研究所被指控为“事实上的团中央”被撤销)工作,并且正式代表筹备组出席了全国科学学、未来学、人才学联合学术讨论会。和与胡耀邦(当时的中共中央主席,后改称总书记)关系密切视为心腹的一些人士建立了良好的关系,看到有促进和平变革的希望,遂中止了出国成立“民主国际”的行动。
   
    1981年中共中央下达9号文决定坚决打击所谓“非法刊物非法组织”后,南下上海和当时的全国民刊协会机关刊物《责任》主编傅申奇发起组织和布署“民主爱国护法请愿团”活动。于4月4日首先在南京火车站被中共以所谓“擒贼先擒王”手段绑架抓捕,一个星期后开始全国统一行动逮捕“民主爱国护法请愿团”成员和“两非”骨干傅申奇、何求、杨靖、朱建斌……以及王屹峰、孙维邦、牟传珩、钟粤秋、徐文立、秦永敏、王希哲、张京生、徐水良……等等。陈被中共中央指控为“给全国非法刊物非法组织提供了理论基础和指导思想”,被定性为“全国非法刊物非法组织反革命集团首犯”(上述人士均被视为此“反革命集团”成员。陈被以“组织反革命集团罪”和“反革命宣传煽动罪”判处有期徒刑10年,有期徒刑最高附加刑5年。
   
    国际笔会中心于1984年即授予陈“世界在狱作家”称号,列为“世界在狱作家委员会”成员。

陈在此次漫长的监狱生活中,因为拒不认罪“反改造”,被长期关押于单人禁闭室,没有书报阅读,没有音响,听不到人声。正是在这种极其残酷的身心倍受摧残的环境里,陈认识了 上帝,接受了 上帝所施洗礼,和 上帝缔结了神圣的约定。从一个无神论者,彻底转变成一个非常坚定的有神论之一神论者,孕育了【上帝之道-人权-灵本主义】。

   
    1991年4月3日刑满释放,在中共中央安排下,由云南省公安暨司法厅派人专程亲自送交辽宁省公安厅。将陈置于严密监控之下,出狱如同在狱。
   
    1992年底,乘邓小平南巡讲话之机,利用辽宁省害怕陈在东北“到时候闹地震”急欲甩包袱的机会,回到故乡云南省宣威县,白手起家创办了云南省宣威全益(集团)公司,担任法人代表、董事长兼总经理。旋即引进巨资创办宣威全益公司冶炼厂。随即被公安部责令撤销法人代表资格。
   
    1996年3月,为控制陈出国流亡境外,中共又以“不请假外出”为由起诉陈,法院判决,处以行政拘留……
   
    1998年,纽约举办民主墙运动20周年纪念活动,陈唯一被列为“全国民刊协会重要领导成员”……
   
    1999年,给海外发出《中华合众国新五权民主宪政纲要》、《天命前定》等文章。

进一步主张根据中国国情文化传统国民素质、世界尤其是亚洲国家(地区)实行民主变革的经验教训,中国的最佳归宿应当是实行新五权(立法、行政、司法、新闻出版、军队)分立、民主宪政虚君共的联邦制中华合众国! 再次以对国家人民和历史高度负责任、无私无畏的精神和勇气,向百年来中国动乱祸害之源枭雄黑道“以俄为师”隐性帝制、当代朝野仍执迷其中的权威观念与盲点挑战!


中共16大举行前夕,为张扬上述新主张,促进中国民主化和平转型,于2000年底冒着生命危险,偷越国境出逃东南亚,到泰国曼谷联合国难民署申请并获得了政治庇护。

   
    2003年10月移居丹麦。发表若干精辟深刻的政治论文和神学著作,完整形成了【上帝之道-人权-灵本主义】思想理论体系(见http://www.boxun.com/hero/chenyc/ 或http://www.zhhzg.org/ 等网站)。
   
    其政治理论代表作《特权论》于1981年为亚洲人权观察中国部负责人ROBIN MUNRO(中文名罗斌)依据1979年[4.5论坛]《论无产阶级民主革命》删节重印本翻译成英文,在伦敦出版发行,书名为《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》。美国诸多大学图书馆和研究机构收藏此书。

杰克.格雷在其《透视毛泽东》中评述:“陈的主张实际上成了民主墙运动的基调”。


研究文革思潮的权威性力作《失踪者的足迹——文化大革命期间的青年思潮》则称:陈尔晋的《特权论》是文革中青年的“社会和制度批判思潮的高峰。”

   
    中国著名人权律师郭国汀先生在《大器晚成——〈陈泱潮文集选读〉序言》中称:《特权论》作者“是我迄今目力所及的中国民运前辈中最具才华智慧品德一流的领袖人物。”

历史是时间的链条。从这个链条来看,《特权论》的出现,标志着共产社会必须进行民主革命、建立三权分立的民主制度的目标已经明确。这表明对共产制度斯大林模式的批判已经成熟到位,人民对斯大林模式的反抗实际上已经从自为走向自觉,而且是达到了自觉。这毫无疑问就是、才是当代中共国民主革命的开始。

   
    在这个意义上,《特权论》具有划时代的意义。
   
    中共长期竭尽全力封锁和抹杀陈尔晋(陈泱潮)有关信息。而更加可悲的是,在人固有的罪性和中国文人相轻的传统陋习以及中共党文化严重毒害的作用下,中国民运政治道德整体迷失。民运后来者,大都数典忘祖,特别匪夷所思的是,民运大佬中也大有比共产党还共产党竭力抹杀甚至极力散布攻击和诬蔑陈泱潮(陈尔晋)谰言者在。

陈泱潮蒙 上帝差遣和使用代笔所写《窄门真经》(《圣灵福音》、《圣灵神舟》)等一系列神学著作,是继旧约、新约之后的【恒约】,乃《圣经》续篇,具有世界性意义。是中国走向世界、能够成为世界超级大国、赢得世界精神领袖地位的不可或缺的宝典。


如同既往对人类产生了重大影响的一切经典所遭遇过的命运一样,陈泱潮代笔而成的神学著作,尽管在当世难以获得及时的广泛传播,必为后世所普传、所崇奉。在世界末期最后日子,必焕发出荣耀造物主的奇异光芒,帮助全人类一切愿意逃过不可避免的灭世天火大劫难的人,确立【自有永有、无形无相、无所不在、无所不能的上帝耶和华如来,是天地万物(包括各类神祗佛陀)的创造者、所有者、主宰者,是众生独一无二阴阳混元一体的圣父灵母、全宇宙唯一的真神】的正确信仰,全心全意信靠唯一真神、爱唯一真神、敬畏唯一真神,谨守唯一真神的诫命为人处世,爱人如己,彻底弃绝无神论迷信、偶像崇拜迷信、人肉假神受造物迷信,坚信《窄门真经》,献身于万教归宗这一末日获救的神圣事业,积极传播唯一真神 上帝耶和华如来的新旨意和新福音,从而顺利通过末日大审判,真正获得拯救和永生。


陈尔晋(陈泱潮),一生历经种种磨难,是九死一生的幸存者,归纳其所致力的救世救心三件大事如下

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