百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[還原“楊佳抗暴”爭議之真相(答洪哲勝)]
张三一言
·為個人權利的民主和為群體權利的民主
·愛國謬言
·發展是硬道理源於豬的哲學
·信神和反神都有言論自由權利
·有基督教共產主義沒有佛道教共產主義
·沒有敵人論和當前兩大敵決戰
·屠民政權絕無合法性
·正愛國與邪愛國+民主的偉大領袖
·鄭永年讚頌習近平集權行民主
·人民有妄議中央的權利
·大陸人沒有自己的聲音
·結黨營私論+沒有君子黨只有利益黨
·李波在港恢復平靜生活
·李波最後一次受訪,獨家向明鏡透露:有人問我願不願意回去
·港獨 係本土價值最大保證
·本土港獨天然合法
·香港民族和港獨
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·香港獨立論[香港魂著]
·向高洪明進言:民主可求,港獨有望
·反港獨既胡鬧又荒謬 [港獨有理3篇]
·香港獨立有依據(+2)
·港獨理由和法理法律依據(兩篇港獨文章)
·港獨理由和法理法律依據(兩篇港獨文章)
·一國兩制的初心原意和對奕
·港獨將在香港翻倒一黨專政的天 [+2]
·港獨將在香港翻倒一黨專政的天 [+2]
·繪香港政治版圖 寫香港民國歷史
·張三一言正告
·張三一言正告
·709案件周世锋等当事人家属否认“联合声明”
·離開講胡漢話的俄國
·弱小的港獨有罪 強大的港獨有理
·百越民族獨立建國
·民主新功能
·寄希望習新君絕對集權走向民主
·奴才必定反對自決與獨立
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·共產黨創立港獨之理 製造港獨之實
·答反港獨者言
·虛港獨實港獨反港獨
·港獨者言 香港要自決更要獨立
·曾淵滄:港獨沒有言論自由
·一黨專政冇兩制有港獨 港獨有明天
·香港前途取決於民主與港獨結合
·港獨是消解一黨專政利器
·搜狐謬理反港獨
·惡鬼台前反港獨 明報張圭陽從反面提供港獨理由
·古香港是南越國 今香港是待獨立的共產黨殖民地
·港獨愛中國 港獨走上不歸路
·到了南越復族復國的時候+港獨潛力無窮無盡
·與王振民談港獨
·革命源於不平等
·知識人的選擇:做人做豬做狗
·香港政治焦點+評析鄭赤琰的反港獨說辭
·不是向共產黨要民主,是滅共後民主
·老丘八反新兵酋
·港獨不是分裂中國領土+港獨是港人的一條生路
·矯枉過正的“地主是民族精英”
·支那可變貶為褒 + 港獨同意旺獨嗎?
·不聽精英指教的是民粹
·維護湘獨 反對港獨
·中國和平轉型=0
·政改已死 港獨當行
·《成報》疑雲
·《成報》的兩個共產黨 + 港獨是中國大統一的第一步
·有誰見過一元民主?
·從美國製憲會議反民主說開去
·御用文人梁美芬、鄭赤琰咬港獨
·荒誕:辛子陵以蔣經國比習近平
·美國國父們要建立選舉出來的君主國
·是民主還是選主
·是民主還是選主 (《從美國製憲會議反民主說開去》之三)
·是民主還是選主 (《從美國製憲會議反民主說開去》之三)
·是民主還是選主 (《從美國製憲會議反民主說開去》之三)
·對美國國父反民主的理解諒解和批判 (《從美國製憲會議反民主說開去》之四)
·彭定康促民主反港獨
·知識精英兼權官李國章
·不滿是真情緒 港獨是真命題
·彭定康欲當香港千古罪人乎?
·從沒有一個可以取代秦始皇的力量說起
·知識精英如何控制民眾?
·團結次要敵人泛民打擊主要敵人港獨
·看着王振民反民主反港獨失敗
·領袖越偉大人民越渺小
·今日中國:主人必須服務公僕
·正本清源:香港人是被漢化的南越民族
·黨人治港是共產黨的實然初衷
·極權屬下地方爭民主與爭獨立是同一回事
·董建華懵懂說民主
·鄺保羅發甚麼噏風?
·飯桶謀士的武統臺灣戰略原則
·對轉型迷史伏初世界形勢預測的評議
·中國人自古以來就有宗教信仰!
·迷:習近平集權主導民主轉型?
·認識黨奴中的偏激派
·習近平能否公平對待毛獨和港獨?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
還原“楊佳抗暴”爭議之真相(答洪哲勝)

   
   
   
   張三一言
   

   
   我對楊佳以暴力反抗暴政的態度是:其一,在民眾以暴力反抗暴政的事發生時,作為自由民主人士第一件要做的事是肯定和支持暴力反抗者的權利和精神;然後才是在這個肯定支持下檢討其不足。其二,若出現民眾以暴力推翻暴政的暴力革命,我全力支持、樂見其成;堅決反對任何撲火行動和在這個時候鼓吹反暴力理論。其三,我維護民眾暴力反抗暴政的權利,但不鼓吹暴力;支援民眾以暴力反抗暴政的權利並不等於鼓吹暴力(這個邏輯你是最愛用的,例如肯定離婚的權利並不等於鼓勵離婚)。
   
   在整個楊佳事件的爭論過程中,類以我的意見我不敢說它是主流,但是,它並不是孤立的。
   
   你所說的,把楊佳的反抗模式說成是民主運動的最佳路線、乃至唯一正確的路線。雖則確是有如是言論,但是少數,肯定不是挺楊佳的主流。你的“往往”之說就是把它視作主流了。這樣不按原貎的討論不公平。我可以肯定的是,當時反楊佳的輿論主流是完全否定楊佳反抗的暴利的,反暴力輿論排山倒海,那有楊佳行使暴力的權利,若你在當時把你今天對楊佳的態度貼出來,你與我會受到差不多同樣的炮彈攻擊。他們連人們支持楊佳權利的言論都否定之。你不會忘記 “躲在安全的地方煽動別人去當炮灰”論吧!
   
   我對你冷靜質疑的不夠冷靜的回質疑是:
   
   ◆ 楊佳的反抗方式可以成為民主運動的可行模式嗎?──鐵定不可以成為可行的模式嗎?出現一個楊佳是一個模式,出現萬千個楊佳時就是另一個模式了。
   ◆ 這樣的(呼喚悲劇英雄的)模式可以一呼百應嗎?──不可以一呼百應就不可為嗎?你寫的東西(我的亦如是),你編的刊物又可以一呼百應嗎?為甚麼你又在做?
   
   ◆ 果真可以,它能夠進而促成公民社會的形塑嗎?〔有人認為:只有 成熟的公民社會,國民才能馴服政府,才能真正當家作主,才會有優質民主啊!〕──必定不能夠嗎?在第三波民主波良前的民主國家絕大部分都是用革命,而且多數是暴力革命建立的,它們無從建立公民社會?它們現在的不是公民社會。非暴力雖好,但是,請不要把非暴力視作圖騰;暴力雖不那麼好,但是,也請不要把暴力與魔鬼劃上等號。
   
   你們這樣做:
   
   ◆ 不能說你們就是“反對楊佳反抗中共?”,但是在客觀上為中共助了一把力,為中共減了壓,則是無疑的。
   ◆ 說你們這樣做是“維護中共的霸道統治!”,當然是霸道之言,但是中共愛聽你們在楊佳事件中這樣的言論則是肯定的;因為相對於挺楊佳者,你們給他們的好處是顯而易見的。
   
   所謂楊佳路綫的爭論其原貎和真相就是如此。
   
   20100211
   
   
   
   
   
   洪哲勝 對於“楊佳抗暴”之爭議的小檢討
   
   2010-02-09 08:00:43 [點擊:44]
   ┌────────────────────────────┐
   │       對於“楊佳抗暴”之爭議的小檢討       │
   │                            │
   │            洪 哲 勝            │
   └────────────────────────────┘
   
   
   楊佳絕對有權抗暴,他甚至有權呼喚一場革命,號召民眾推翻暴政。
   他選擇自己的已經發生了的反抗方式,鐵定會讓自己成為一個悲劇英
   雄。但是,至少他警告了一個個專政者,讓他們在向人民施暴時不得
   不考慮再三。
   
   
   如果楊佳的支持者們用如上的說法褒獎楊佳、推崇楊佳,他們就會給
   自己獲得廣泛的共鳴迴響(well echoed)。不幸的是,他們往往過
   於興奮(?)而想把楊佳的反抗模式說成是民主運動的最佳路線、乃
   至唯一正確的路線。
   
   這時,比較冷靜的人就會站出來討論並且質疑:
   
   ◆楊佳的反抗方式可以成為民主運動的可行模式嗎?
   ◆這樣的(呼喚悲劇英雄的)模式可以一呼百應嗎?
   ◆果真可以,它能夠進而促成公民社會的形塑嗎?〔有人認為:只有
    成熟的公民社會,國民才能馴服政府,才能真正當家作主,才會有
    優質民主啊!〕
   ◆……
   
   這時,楊佳的支持者火大了,開始反擊,而反擊並未真正針對上面的
   理性質疑,而是:
   
   ◆“你們為什麼反對楊佳反抗中共?”
   ◆“你們是在維護中共的霸道統治!”
   ◆……
   
   這樣一來,一個不健康的“楊佳路線”爭論就爆發了。
   
   要讓“對於楊佳抗暴事件的討論”擁有意義,首先必須知道爭議的原
   點在於“路線乎”。因此,爭論的方向、爭論的議題、爭論的態度、
   等等,是非常需要仔細給予講究的。
(2010/02/11 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场