历史资料
[发表评论] [查看此文评论]    满洲文化传媒
[主页]->[历史资料]->[满洲文化传媒]->[满族圣地长白山土改运动纪实]
满洲文化传媒
·没有老佛爷就没有新中国!
·满族说部中的出行方式
·《满蒙汉三文合璧教科书》
·北京滿文書院
·侮辱满族人的塑像
·宣统皇帝摄政醇亲王御尊影
·滿族大醬
·满族古籍中的萨满祭祀
·新疆满洲语衰变的历程
·满语学习班要开班啦!!!
·滿洲杨肇家族原生态家祭
·滿族人的祭拜祖先習俗
·祝大家2014年新年快樂!
·2014年来啦~~~!
· 滿洲利亞啊興起!你當興起
·长白山下满族学堂满语教学
·滿族學堂新增『滿文原檔』
·长白山下满族学堂概况
·Alone for Manchu
·滿洲奇葩長白山松花石
·满洲关东腊月--过年啦!
·《新满汉大词典》
·孤獨但并不孤單
·满洲文“圣经”新约全书
·滿洲年俗---殺豬
·滿洲聖山長白山天池冬季
·乌克兰玫瑰
·乌克兰总统奢华官邸图集
·世界公害劣等杂族
·世界公害劣等杂族
·图片满族文字
·克里米亚图集
·漢獨暴力恐怖組織之父孫中山
·中国语境下被误读的维吾尔人
·泰坦尼克号彩色照片
·实行联邦制是中国唯一的路
·一生淫乱的美籍國父孫中山
·滿洲聖山長白山雄姿
·满洲吉林市天主教教堂图赏
·漫步春天的乌克兰敖德萨
·东北虎咋成了下跪奴?!!
·DNA检测根本不存在纯种汉人
·中国作家大多是骗子
·生活在外满洲的鄂温克人图集
·世界史学界嘲笑中国歪曲蒙古历史
·蝗汉在满洲灭绝杀戮当地物种
·今日漢化劣化奴化的滿族人
·《努尔哈赤全传》出版
·不同角度的世界名胜古迹
·看漢人的劣等和人格分裂
·圣彼得堡掠影
·劣等杂族与世界5000年的差距
·塞尔维亚军事女孩图集
·满洲四平蝗汉内战纪念馆
·普京:满洲国哪去了?!!!
·满族翻译家傅惟慈逝世
·历史学家们称发现了圣杯
·纳粹中国化的大学开学典礼
·康熙乾隆等是中国人的殖民皇帝
·白俄罗斯美女大集合
·起一个满族特色姓名吧!!!
·《满族石姓办谱祭祀考察》
·日文版《五体清文鉴译解》
·镜头下形形色色的义大利人
·满族说部与满族民俗
·你们的道德比你们的产品还垃圾
·《女真--满族建国研究》
·《朝鲜语境中满洲族形象研究》
·猎杀:角色的互换
·图片满洲族文字(二)
·《洪业--清国开国史》(精)
·满族民间故事普查项目落幕
·用阴道创新书写中华汉文化
·《新满洲风土记》满洲国 1937年出版
·当下中国社会的淫乱金瓶梅形态
·新疆满洲语衰变的历程
·你的話是我腳前的燈
·各国杂志封面上的普京
·《满族民间祭祀礼仪注释》出版
·阎崇年:我与努尔哈赤心灵相通五十多年
·满洲族婚嫁习俗
·《满语366句会话句》出版
·乌德盖画家伊万·邓肯的通古斯民族风绘画
·俄占外满洲海参崴鸟瞰
·《传统萨满教的复兴》出版
·长春满洲国皇宫与八大部
·俄罗斯特种部队少年训练营图集
·大连满洲语学习班纪实
·《滿洲名臣傳》
·通古斯人性格考察与认识
·俄罗斯空姐大集合
·愛沙尼亞是這樣獨立建國的
·跨國漁獵滿洲民族風采圖集
·何谓“中华民族”?
·一次特别的满洲语教学课
·脫亞論現在來說就是脫漢論
·左右新疆未来的暗流
·滿洲三江:鴨綠江 圖們江 松花江
·满洲大清国号的真正词源词义
·描述苏联卫国战争油画作品图集
·满洲哈尔滨新添耻辱性建筑
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
满族圣地长白山土改运动纪实


   
满族圣地长白山土改运动纪实

   
   白若莉/整理
   

   这里是按着时间顺序摘录的父亲的日记。父亲当时在东北长白县任县委宣传部长,参加了长白县的土改工作。
   
     发表日记的目的不是为了树碑立传,也不是为了评论土改的功过是非,而是为了用这些日记作参考,尽量地还原在东北长白山地区有关土地改革这一段的历史真相。“史”要以“实”为证,为了让读者对半个世纪以前中国东北长白县的土改运动有个真实而简要的了解,我抱着尽量客观的态度,选一些有信息量、有代表性的段落,即使今天看来有明显的错误,也尽量摘出,决不扬善隐恶。
     日记中的一些段落我做了一些注解和说明。
   
   1947/2/13
     积极分子互相包庇,互相支持,他们分到的东西较其他群众为多。为了纠正干部分果实太多的偏向,进行了个别谈话,我找李彦林,还好,李彦林愿意把太多的东西拿出来。群众中有一种落后意识,总觉得官大了说话管用,因而有长字的干部容易镇得住。
     
   1947/2/14
     突击分地,能否不发动斗争?单纯分地。不解决春耕中的困难,群众会不满意,如果分地后要组织生产,那就发生了耕牛、种子、农具等一大串难题。这些困难只有在地主身上找出路。长白县当时不缺土地,到处都是荒地,想种地,出去开片荒地都可以。所以所谓地主,除了占有土地,主要是那些占有生产资料的人。从某种程度上讲地主也是当时农村生产的组织者,解决生产问题还要靠他们。
     
   1947/3/15
     马鹿沟今天分斗争果实,召开村民大会。新选的农会长,妇会长都登台讲话。一个俘虏兵讲他原来是国民党兵,以后被俘,希望大家不要盼国民党,国民党来了穷人遭殃,不要抱地主的粗腿子。从工作以来,今天的马鹿沟要算最热闹的,锣鼓喧天,在三面大旗后面拉着一里路长的群众队伍,接着是十六辆大车,十张扒犁,浩浩荡荡向赵四家的窝铺前进,“群众要给赵四搬家了”,搬他一块木头,一个破缸都是愉快的。谁看到这样一群人的动作不害怕呢?赵文郁躺在床上默默不语,我想像不来他是什么心情,几个大的女孩子围在一圈涕泣,最小的不懂事的孩子仍在玩耍。农民们是自私的,一进院子先找自己分得的东西,总愿意把自己的先搬上车去,一个破钉子也愿意浑水摸鱼拿去才称心,有好几次把应留的东西搬出来,搬上大车,以后又给抬下来。赵家的人忙着留东西,在他们,并没有“打烂账”,还是竭力往回抓许多,一块咸菜也要请求一次。拉着一满车东西送到医院去,有精米、黄菜、咸菜、留声机等,院长真的被感动了,不知怎样招待我才好,不知给群众说什么话才能表达出他的兴奋和愉快来!
   
     这里可以看到地主在群情激昂,大轰大嗡的群众运动中的顽强反抗和无能为力,可以看到贫苦农民的忠厚与自私,保守与贪婪。
     
   1947/3/16
     下午,吕梦会同志来冲动地提出,马鹿沟给十九道沟的果实太少,据他们听到的消息,有200石谷子,几十匹布。其实,并不像传说的那么多。
     我深感吕的个性太强,主见太强,对自己工作的自信也太强。
     
   1947/3/21
     老关的病越来越严重,他惦记着我和刘部长,说“老白和刘部长来,我的病就好了。”发高热已使他神经完全错乱,一开口就说胡话,但今天下午还能认识人,我去看他,他模糊地知道,我从肖政台那里回来又去看他,他似乎又更明白些。也许是回光返照呢,我不敢想,我自欺欺人,所以听了医院说“不要紧”就回来了。
     
   1947/3/22
     还没起床,肖满样从病房打来电话。没过一分钟,小马又来电话,关部长已经死了。我不愿意相信。只要熟悉他没有不敬爱的老关与世长别了。我匆忙的去,进门看到他还是盖着我已经熟悉的那床红被子,脸上盖了白纱布。我不相信,不觉得他是死了的人。有好几次似乎明显地看见他呼吸的震动,像以往我每次看他的时候一样,可是老关毕竟停止呼吸了,那只是足以引起伤感的错觉罢了。当年领导和参加土改的干部,大部分是从延安派的,在那种交通不便,缺医少药的环境里,不少人献出了他们的生命。
     
   1947/7/25
     昨晚住在赵吉昌家,佃农,经营小商。今天上午搬到曹家来。赵是第一次斗争崔伪村长时的积极分子,胆大,敢讲话,对分地、分果实、干部,都不满意。据他说,只要开大会,一定可以搞起来,我和黄燕同志也是这样了解。群众不至于太胆小,不敢讲话,目前要注意的是如何稳住地主,不至把浮财弄光,群众无所得。下午赵吉昌又来,越说劲越大,从旁了解一下他的情况,如无大问题,可成积极分子。但不要忘记,群众充分发动起来的时候,必须有落后的基本群众参加,否则又造成少数积极分子的活动,几个人的包办代替,其后果是恶劣的。
     
   1947/7/26
     昨晚农会大会有不少腿子,甚至有地主参加,仅此已足证这里的工作情形了,和第一天来时所受的冷淡相符。全体同志分头去了解情况,抓不到劳而又苦的,只有从无吃粮为入手条件。根据村长的反映,再加上刘学南、赵吉昌的反映,已大致发现了一批真正的缺粮、困苦的农民。下午去毛田发地里。
   
     毛田发,一个极纯朴的农民,穿着一件破到不成样子的短裤,比裤子历史更长的一顶礼帽,代替草帽。浑身上下污垢。拘谨和恭敬的态度,表白着他的苦难历史和忠厚简朴的思想作风,黄燕同志替他去耪地,我和老大爷坐在地头唠嗑。他的生活很苦,前些日子打短工,赚钱买了三斗五升粮食,掺杂着菜,勉强度日。他计划要维持到新粮下来。今上午只煮豌豆角吃,凭着豆荚充饥,支持一天的体力,情况甚凄惨。老毛大爷一家五口人,来这里四五年,一辈子没干过轻活。他说这里的地主比海南家的还“磕碜”(音)。问起他分地分粮的事他没有很多意见,他知足,他满意了,他心眼里感激共产党,他说“要不是光复来了八路,我们一家不会饿死也得坐拘留(交不出苛粮)”。痛苦的回忆把他拖回到伪满时代。和现在比较,他觉得他已经翻身了,当我给他讲地主压迫穷人,讲一个人的好景不由天命决定,讲要翻身非要打倒地主的时候,他沉浸在深远的思索里,然后看着我说,“就得那样?那样行?”
   
   “行。”我这样回答,“非这样不可……”他觉悟了。我送给毛大爷一条裤子,他送来一盆豆角,我只看见他忠恳感激的表情,而没听见他说出什么好听的恭维我的话,这就是我最喜欢的农民。
     
   1947/7/27
     我到西门外李常胜家去。住在一家矮破的茅房里。地中央安了一盘磨,更显得房子阴暗窄小。他家穷得出名。听了特地找他,老头上山去捞柴火,和一个十二岁的伶俐小姑娘谈了谈家庭经济情况。(略)
     我问:粮户有粮能不能问他要?
     答:那他会给?
     问:给他讲道理,有粮大家吃,他还能不给?
     答:人家不会给,我爹说菜瓜下来了,能凑到菜瓜下来的时候。
     问:咱借地主的粮吃不好?他的粮放着也无用?
     答:我爹说,宁肯饿死也不能拉饥荒。(意为借债)
     
   1947/7/29
     地主鬼办法很多。他们到处藏东西,顶棚上,厕所里,坑洞里,草垛里,无处不有。高丽一家,甚至着急了把大米、衣服,丢在水缸里,搞得水湿,结果也被群众翻了出来。毛田发最高兴,说起翻身,乐得不由自主地拍起手来。
     
   1947/7/31
     下午由群众自己决定去把韩、张的东西搞回来。满院子被挖,搞出不少埋藏的东西,接着一涌而进马世玉的大门,出乎我的意料之外。妇女会搞得轰轰烈烈,打了韩蚬田家,又打张进汉老婆,接着打了张秉忠家,接着押了张秉忠。她们成绩不少,起出很多东西。
     
   1947/8/11
   诉苦提高了群众的阶级觉悟,加强了基本群众的团结。白天小组长与骨干讨论从哪个地主开刀,有人主张先杀(吃)肉,吃肥的(意指最富有的地主),有人主张先啃骨头(不太富有的地主),然后再来狠的。最后意见,先整一个半拉子的,讲理,要东西,没有就揍,给那些肥瘦的看看,晚上召开基本群众会议,分组讨论,情绪十分高涨,在斗争中群众已经基本摸索到真理,“粮户都是一个娘生的,有一个算一个”,“压迫了穷人就当压迫了自己”,已从仇恨个人逐渐转到仇恨地主。如此下去,想不致使工作失败。
     
   1947/8/11
     昨天随便说了一句要来第二次,并通知献东西的快送去,今天天不亮就有人往公所抬东西,另有不少自耕中农也纷纷献东西。估计明天开始处理地主,又可能造成一度紧张与恐怖。
     
   1947/8/13
     我认为一般群众已有了相当高的阶级觉悟,和地主阶级处于一不做二不休的状态。每斗必打,以孙海权与陈尚明最严重,特别是陈,群众恨之入骨,当时真担心他被打死。
     
   1947/8/14
     一般群众已经完全敢讲话了,并对地主阶级仇恨到了相当高度,这应归功于这个时期的诉苦教育。明天要吃肥的了——斗争韩蚬田,晚上小组会开得特别热烈,为了要东西,大家主张不要一下就打得太狠,但最后可听群众处理,有人主张毙了。有人主张节省子弹,砸死了事。有人主张抬到腰岭上葬以鱼龟,连麻袋也不给装……走着看吧,恐明天一天不能结束。要出东西后,尚有第二次处理。
     
   1947/8/15
     原计划失败了。上午开纪念会下午继续闹秧歌,因为群众的欢乐情绪影响斗争中的悲愤,故把斗争会放到明天上午。三班秧歌把半截沟闹得锣鼓喧天,每家(农会)都分了大米与肉,有不少老乡说,几年来,过年都没有落着猪肉吃,这比过年还热闹,痛快。毛田发乐得扮起装来。给工作队同志作揖,敬酒,在街上天真地扭着秧歌。他们的愉快也就是我们的愉快。
     
   1947/8/16
     酝酿已久的韩蚬田,今天上午讲理后被打死了。其七弟也因被打与害怕,傍晚时死在拘留所里。群众为了讲理要东西,早有准备,先轻打,后致死,开始的情绪竟使部分同志担心,每隔四五个人讲理后,拉下台去打一通,以后追要东西,又是接二连三的暴打。继续将近一点钟后,情绪突然转烈,有人喊出“不要东西了,干脆打死拉倒。”随着情绪高涨,张新会、倪长茂无意识的进行着鼓动工作,群众激动着他们,他们的口号又鼓动着群众情绪。主席台上站满了人,又接着喊口号,最富有鼓动性的是“有冤伸冤,有仇报仇”。这在斗争会上是一句听惯了的口号,但在今天这种场合下,却具有更大的作用。此外,不少人振臂高呼“穷人团结起来,团结起来有力量”……打、叫继续了四十多分钟。终于使韩蚬田得到他的归宿,情绪之热烈、动人,在我的群工史上还是第一次看到的。

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场