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历史的先声–半个世纪前的庄严承诺(十二)

人权和观瞻
   
   中国人的人权,直到今天,还没有一点保障。抗战以前,成千累万的爱国志士,都被政府明令通缉;现在政府也感到这样明目张胆地干,会引起老百姓的强烈反抗,同时也有碍“国际观瞻。”就把一般公正的学生、教师、工人……各种爱国分子的名字都写上了特务机关的黑名单,让他们“自行失踪”,暗暗被杀死,永远没有人晓得。但是公开的逮捕,还是一样毫无顾忌。重庆市不到一月之内,就有几乎上万的人被抓去,送到师管区,没有拘票,不根据任何法律,高兴抓到就抓了关起,稍不顺从,就开枪打;还制造了一个只有政府当局自己才明白的理由:也是为了“国际观瞻。”暗逮明捕,既然都是为了观瞻;那未在黑名单没有取消、非法抓人的事情没有停止、非法拘捕的人没有释放之前,我们就没有理由相信政府宣布的“保障人权”,不是为了“观瞻”而做的假幌子。
   
   ——《新华日报》1946年1月18日

   
   论无耻主义·舒芜·
   
   抢劫、放火、捣毁、暗杀,肆无忌惮地做着这一切,然后又掩饰、推诿,尽量地把种种美名归于自己,把种种恶名归于别人,这是一年以来我们见惯了的现象。也许有人想,这究竟还算知耻。不,不是,这正是充分的无耻,是无耻主义的基本原则。无耻而成为一种主义,成为一种体系,就不是简单的东西。在那个体系里,贯串了一个无耻的方向,一切都统一于这个方向之下,一切都是无耻的。他们取美名而避恶名,这并不是尊重美恶的标准,承认美恶的分别。在他们,这乃是对于客观真理的侮蔑、对于人类良心的玩弄;正是利用客观真理,骗取人类良心,以保证他们的无耻的存在与进行。当然,“墨写的谎话,掩不住血写的事实;”他们也未尝不知道。人类良心之终于不会被骗去,他们自己比别人更清楚。然而,他们的谎话还是要说下去、谣言还是要造下去。所以,连骗人的效果,他们甚至也并不企图;他们干脆觉得骗人都不必要,胡说一遍,仅仅是对于人类良心、对于这世界上的一切道德力量与精神价值的最卑污的嘲弄。做了那些事之后,如果还真有一点知耻,该是听到那些美名都不好意思起来、更不敢从自己的口中说出的吧!然而,迎新送旧的妓女说着坚贞、出卖人肉的贩子说着义气,当这种时候,这“坚贞”与 “义气”,又究竟被变成什么东西了呢?无耻主义者如果也有哲学,那就是彻底的人类憎恶、人文的灭绝。在这一点上,恰与正宗的法西斯主义息息相通。人类所创造出来的一切美好高贵的东西,都是他们所憎恶的。惟其憎恶。所以不仅在行动上要摧毁它,而且在口头上还要玩弄它。自从希特勒的国会放火案以来,这衣钵传承不辍,由西而东,变本加厉。骗,是没有一个人被骗到的。一幕一幕,只足以证明他们愈变愈成为非人类,愈来愈没有任何精神上道德上的支持。换句话说,也就是证明了他们的存在究竟应该在什么地方,究竟在不在这个人类的世界。那么,也不必嘲笑他们的宣传技术的拙劣了。在他们,是只能这样、也只要这样的。
   
   ——《新华日报》1946年8月22日
   
   风气·秩序·容忍
   
   读了七月十七日中央日报的《风气与秩序》的社论后,使我立刻想到在光天化日之下,在国民党统治区的风气与秩序来。这大半年以来,从一二一昆明的 “国军”用机关枪、手榴弹,杀死要求和平民主的学生与教师起,一直到最近暗杀李公仆闻一多两位先生止,由南到北,由西到东,又由东到南,数不清的打与杀,以及每天都有的贪污作恶,在中央日报的社论作者看来,算是什么风气与秩序呢?由于老百姓对那种风气与秩序不能“容忍”,向政府要求过和平、民主、自由的生活,统治者就认为是“恣肆”;中共不能容忍,要求政治民主化,就认为是必须“戡”的“乱”;民盟不能容忍,要求取消一党专政,而被称做“中共的尾巴”,并且暗杀其领袖;社会贤达不能容忍,赞助了中共与民盟的主张,而被诬为“受利用”,列入黑名单;国民党内的开明者不能容忍,赞成以协商方式解决问题,即被视为“不稳分子”。一切爱好和平民主的人都蒙上了不能容忍的罪,而反动派则可以下一道密令,叫那些御用的“民意”机关,发出“请求政府戡乱”的通电。于是凡是不容忍反动派那种坏风气,坏秩序的老百姓、共产党、民盟、社会贤达,乃至国民党内的开明者,都在被杀、被捕、被戡、被排除之列了。曾经有人向中国人民提出“容忍”的忠告,这就是叫中国人民永远作反动派的奴隶的意思。这是多么如意的算盘啊!
   
   ——《新华日报》1946年8月20日
   
   “黑 名单”·纪 懿·
   
   最近有人偶尔看见了一份后方各大学的 “黑名单”,印得很精致,硬壳,封面是全黑色,里面的字,当然也是黑的了。被列入的“黑名人物”,据说很少,每个名字下面注有“共”或“民”的字样,推其意,大概是“共产党”、“民主同盟”之谓。可见这份“黑名单”不但印得精致,在他们做“调检工作”的时候,也着实下了一番工夫。可惜的是,它虽精致却不精确,据说依看见的人所知来断,被列入的大都是无党派的纯洁青年。只是他们平时也关心时事,希望和平民主。于是红帽子一顶就给硬带在他们头上了。民主同盟原是国共两党之外的党派人士及民主人士的同盟组织,因为主张民主,也就被人加上了“共产党的外围组织”的“荣冠”。共产党是“赤”,那么,民主同盟即使不 “赤”,至少也是“红”的了。于是,凡是要求民主、要求停止内战、要求改组政府的,就一律归划“左倾份子”,非“赤”即“红”,非“共产党”即“民主同盟”了。黑名单上的“共”、“民”小注,想来他们也找不出真凭实据来。只不过把不顺眼的、不跟着自己摇尾狂吠的人古脑儿写上去,再照“不顺眼”的程度分了一下。最不顺眼的当然是“共”,其次就是“民”了。它们这样做,未始不知是胡扯,然而为了表示自己“效主”有功,并非干拿津贴,于是就煞有介事似的来了一个分别。黑名单“史”的考证,无法做到;因非“个中”人,不明“个中”事。可是记得离打国仗前还很久,就听到这个在小孩子听来十分神秘可怖的名辞了。抗战前列入黑名单的是为了他们要求“抗日”、要求“救国”。抗战中列入的是为了要求“民主”、要求“坚持抗战”,胜利后列入的是为了要求“停止内战”、要求 “民主”。这样看来,战前不肯抗日救国、抗战中实施一手独裁打算跟敌人妥协,胜利后要继续独裁下去打内战的,不言而喻,就是那些制名单、要一手杀尽“黑名人物”的人们了。十八年来。被压死在这只黑魔手下的青年,真是不可计数,黑名单也不知烧毁多少次又新制多少次。无数优秀青年的性命,就在这“烧毁”与“新制”之间被儿戏般地断送了。可怪的是,“黑名人物”被枪杀、被毒害、被活埋却象死了又复活一样,永远杀不尽埋不完,一批又一批,大有“野火烧不尽、春风吹又生”之势!黑色象征死亡,可是它也是“铁”的表象。“黑名人物”正是锤炼中的黑铁,这些铁块,将要在千锤百炼中成为坚韧的纯钢,屹立在世界上。黑名单的制造者,终归要被层垒高堆的黑名单压死。不见俄国的沙皇?又不见希特勒正在忙着印黑名单的时候,自己首先垮了下来?
   
   ——《新华日报》1946年7月2日
   
   希特勒的“民意”
   
   希特勒是个法西斯大独裁者,但是,他还是安排了一个国会。一切事情都是希特勒独裁,有的时候,他开次把国会。议长是戈林,议员都是纳粹党员。开会也很简单。希特勒去咆哮一阵,戈林去重复一阵,不待讨论,也用不着讨论。纳粹党魁的话,纳粹党员组成的国会,问题已经很清楚了。议员的责任,是在他们两位唱过双簧后喝一声彩,“哪”的一叫之后,什么都通过了,国会的责任尽了。希特勒还是希特勒。但是,有一点很不同。走进国会后再走出来,已经得到了“民意” 的拥护。这戏法早已戳穿,希特勒却常常要玩玩的。大独裁者是总要玩这套把戏的。昨天报载:慕尼黑在上周未暴动,“革命精神炽烈”,这是真的民意了,“纳粹调集坦克出动镇压”。希特勒要有他自己的 “民意”,就叫戈林去说话。真的民意出现了,希特勒就派坦克去说话了。
   
   ——《新华日报》1944年3月15日短评
   
   “守法精神不够”论·磊落·
   
   十四日本市《新民晚报》载:“市政府鉴于各阶层人士守法精神不够,拟于最近召集各有关机关商讨,研究‘守法运动’具体办法……。”打风在重庆流行,实在是守法精神太不够了,但这些违法犯法的究竟是些什么人呢?检查一下:一连串杀人行凶的事件,那一件不是有枪杆子的特殊人物,或是身负维持治安责任的人干出来的?干了之后,个个都逍遥法外,而且很多人升官!那末,守法精神不够的不是别人!正是这批踏在人民头上为非作歹的家伙!要谁守法呢?请老爷们说明白点!
   
   ——《新华日报》1946年5月26日
   
   奴 才 见解·田家英·
   
   读史记《秦始皇本纪》,觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内,吞二周而亡诸侯,天下是咱家的了,于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类,浩浩荡荡。除了三呼“陛下神灵圣明,”扬着鞭子,监督奴隶刻石歌颂功德,这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴才,便忙着“使天下无异议”,策划“安宁之术”,改官制,严刑罚,强化特务基层活动,运用喽罗监察网。这里,最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书,这在中国“书缺有简”算是最早了吧,非秦书,皆烧之,诗书百家语钦定不准读,准读的是医药卜筮种树之书,滔滔者天下皆是也,这是要把天下士子都造成“博士”,“方士”。等因奉此,大家都读核准的书,又是要大家都做奴才。不过,虽然用意如此,滔滔者天下皆是也,又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想,倒是直接了当掘一个大坑,推他下去。于是便有异议了,秦时当有言论,可惜不及详考,好在目前就有近似主张,那宏文是:……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真儒”,而是当时干犯禁令的人,所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》可资考证,但“或为妖言以乱黔首”,必然是“乱党和反动分子”,乱党和反动分子不坑,那还有国家纲纪吗?进一步来讲,所谓“儒”……应该是明大势,识大体——了解始皇从分割中求统一之心,最少是洁身自爱,奉公守法,不造谣言攻势“宣传反动思想”……(《民意》一六八期)这篇话,给我们活画出横眉怒目,一张吃人血口,这些“乱党和反动分子”为什么不“明大势,识大体”呢?我们看到一种基本的精神,那就是他们仰视光明,要挣扎,不安于眼看沦为奴隶。这种奴才在秦始皇当时是很多的。单看秦的刑名就有榜掠,鬼薪,镝,弃市,戮车裂,抽胁,磔等等二十余种,应有尽有,污蔑人类的刑罚,兽性与淫虐,不是完全打失人类天性了吗?其实这是不足怪的,古今中外均同一例,鸣鞭自傲的奴才,他会觉得残酷就是道德,谄媚就是学问,屠杀是他的本能,没有人供他们杀戮,他们会失业的。这些人就是伏在主子胯下,舐着他人血迹,使自己发肥的总管。然而站在主子立场又不尽是这样。杀一人而安天下,统治者自然要为,但是屠戮净尽谁又来作奴隶呢?所以主要的办法还需别来一套,这样,另一种奴才就大摇大摆地走出来了。李斯就是一个。 “斯逆探始皇二世之心,非是不足中侈君而张吾之宠、是以尽舍其师荀卿之学,而为商鞅之学,”这是一种只知助虐固宠、毫无原则的人,他的办法不同的,“分天下以为三十六郡”,“收天下之兵聚之咸阳,销以为钟吕、金人十二”,对于诸生不是以“坑”,而是以“制”,用现代话说是“整饬学风”,方法是:统制教授 “有学法令,以吏为师”,特务横行,暗探林立,有言诗书百家语者“随时报请撤惩”,“士学习法令辟禁”,是要做到“永除学生干涉行政之风”。总之一切设施不过为着使诸生与真理相远,与现实相离,将来,理想社会自然是不准想,就是“不师今而学古”,恋着过去也为法令不容,“今陛下创大业,建万世之功,非愚儒所知”,如果诸生为要多少“知”一点去想呢?当然不准。同时还准备着一套万一要想,也得依着自己的逻辑,避免想出毛病来。自然也有一味瞎想,这就用着第一种奴才作为补充,开除,思想测验,失踪,偶语弃市,“以古非今者,族”……始皇用着这两种奴才,是成功了的,诸生在欺骗、压制之下,触不到新的现实,听不到新的声音’“由聋而哑”,缄口结舌,最多也不过偷偷在石上刻一句“始皇帝死而地分”,天下文人士子的心是被皇帝丞相之类征服下来了。但是李斯之流却没有看到另外还有力量。这决不是国治天下不平了。事实的功德圆满却是与原意相反,统制是为了“二世三世至于万世,传之无穷”,可是还来不及“把‘诸生’改为新的名词”,偏偏二世即亡。“收天下之兵聚之咸阳”,焚书,坑儒是做得有魄力的,偏偏起事的却并不是儒——亭长,走卒,翁牖绳枢之子,田亡隶之徒,根本不读诗书的人。没有武器,他们会斩木为兵,揭竿为旗。若问秦并海内,兼诸候,南面称帝,武功之盛是空前的,为什么被一批乌合之众,一群死囚,几根木竿,乱者四应,秦的政权摧枯拉朽,统治立摧?贾谊说是“仁义不施,攻守之势异也”!“仁义不施”:防制异己,压迫文化,束缚思想,箝制舆论,以刑杀为威,以收括为务,践踏,奴役,纳贿,贪婪……天下大乱,更加甚的常常是这些谋筹划策,唯唯诺诺,或者叽叽喳喳的奴才。

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