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(郭律师点评杨建立博士论三个中国)接上页博讯www.peacehall.com

   
   
   在中国占据了政治资源、经济资源、社会文化资源(文教、知识、娱乐、话语甚至道德话语)的阶层利益趋于一致,结成“中国公司”,维护现行政治秩序,所谓赢家通吃。这与民主国家截然不同,与右翼专制国家(例如威权时代的台湾)也是不同的。
   
   社会各个阶层的游戏规则均由权贵集团确定,任何游戏的胜负也由权贵集团裁判,那么,涉及两个“中国”之间的利益冲突,其结果便毫无悬念。在短短二十年内,中 国飞速完成了世所罕见的贫富分化。权贵中国依靠对屁民中国的剥夺维持令世界称羡的“繁荣”。有资料表明,目前中国0.4%的家庭(150万)占有全社会 70%的财富。按照物质享受的任何指标,权贵中国在世界上都可以排到第一位,但是“屁民中国”却难以享受经济发展的成果。最近,独立学者刘植荣用翔实的资 料比较了全世界的工资水平和社会保障状况,得出结论:中国的最低年收入不到世界平均水准的15%,全球排名159位,最低工资占国内生产总值GDP的比例 同样为159位,低于32个非洲国家。与此形成对照的,是中国税收痛苦指数(税收负担减去得到的福利)几年来却排在世界第2,3位。这里还没有提及权贵集 团对底层民众的各种收费、非法土地侵占、非法暴利拆迁等。迄今为止,中国拒绝建立涵盖全社会的基本社会保障,而各级官员一旦进入权力阶层,只要不在权争中 失败,到死都享受各种特权。
   屁民中国的国民在中国是二等、三等公民,无法享受正常的国民待遇,也无法享有宪法规定的公民权利。对 “屁民”的政治、经济、文化歧视是公开制度化的。比如户口带来的歧视造成了进城打工的农民工的子女无法得到正常的义务教育,造成了高等教育机会的不平等,社会保障机会不平等。选举法明文规定农民的选举权是城市人口选举权的四分之一,这已经是公开的歧视,但更严重的是,现实生活中,无论城市还是农村的“屁民”,根本就无权决定与自己有关的公共事务。在遭受官权侵害时,由于专制造成的司法腐败,权益受损的“屁民”也没有正常渠道申诉。更有甚者,2005年, 北京人大常委的一位教授委员公然提案外地人进京需要“签证”(准入制度),将权贵阶层对“屁民”的歧视心理暴露无遗。
   
   权贵集团对权力、资 本、知识(话语权)的垄断性以及权贵中国的封闭性使中国社会阶层之间的流动性几乎停滞,“屁民”变成“权贵中国”成员的渠道基本阻塞,中共建国以来,底层 民众一度可以通过当兵或上大学的渠道实现朝向高阶层的流动,但是,目前的“权贵中国”阶层越来越依赖血缘关系保持其阶层的稳定性,除了血缘之外,买官也是 官场的普遍现象,但这只是经济精英与政治精英间的身份转化,一个“屁民中国”的成员,很难仅仅通过个人才能和勤奋而实现这种阶层间的流动。
   权贵中国和屁民中国几乎不再有任何共同的公共政治语言。权贵中国继续使用僵化的官方政治语言显示其无意改变既有的政治秩序,而对这种僵化语言的使用频率只表 明一个人对于现存政治秩序的认可程度。在这种僵化语言的背后,则是依据潜规则的利益交换。由于这种官方语言沦为彻底的假大空,远离民众生活,“屁民”几乎不可能借助这套语言表达自己的利益诉求,他们只能在权力的空隙中试图寻找另一种话语。由于“权贵中国”垄断了本应作为公共政治语言主要组成部分的传统媒 体,“屁民中国”便只能靠网络空间来传递他们的声音。近年来,许多最终被官方部分接受的维权事件,如孙志刚案、周老虎案、邓玉娇案,都是民间通过网络推动 到炽热状态后,权力不得不作出妥协,而这些事件在最终的维权结果出现之前,几乎不会见诸于官方媒体,而官方的许多“权威信息”和所谓的“辟谣”,往往也无 法获得民众的认可。在官方媒体之外,“屁民中国”通过网络创造出了一系列鲜活而具有冲击力的概念,如:“做人不能太CCTV”、草泥马,TG(意即“土 共”)、官方的政治概念“和谐”被民间以谐音“河蟹”嘲讽,爱在镜头前落泪以展现关注民生的总理温家宝被网民戏称为“影帝”,“三个代表”、共产党员的 “先进性”等官方词汇,也无一不受到民间的公然嘲弄,但民间使用的网络概念不会出现在权贵中国的媒体上。两套不同话语的存在,清晰地展现了两个中国的现 实,这种民间话语与权力话语严重分离的现象在民主国家和左翼专制国家都不会出现。
   
   权贵中国和屁民中国几乎没有共同的政治生活,这显然来自于 权贵中国对权力的垄断性和封闭性,非权贵中国国民参政议政的渠道完全被阻塞。虽然官方试图用爱国主义的语言和活动创造两个“中国”的感情联盟,但是像奥运 会、国庆(哪个国?)以及未来的世博会只能算作权贵中国的盛世大party,在这样的活动中中共当局总是表现出对另一个“中国”国民的不信任,用军事戒严 的办法将他们排处在外。“权贵中国”与“屁民中国”的政治分裂,已经严重到:作为一个普通公民,除了在电视上,要想见到一个县委书记,乡镇党委书记都十分 困难。“屁民”逐渐发现,官方所期待的“爱国”,是爱“权贵中国”,和他们的被剥夺了宪法权利的“中国”几乎没有关系。
   
   7,情感撕裂。在 “权贵中国”漠视“屁民中国”的同时,屁民中国越来越表现出对“权贵中国”的极度不信任,所谓仇富、仇官心理,就是这种情感分裂的表现。近年来,中国官方 媒体也承认了一个词汇——无直接利害冲突,它是指,在一些突发事件中,出现官权对普通民众的严重侵害,很多与侵害本身毫不相关的民众也会参与到冲突事件中 去,事实上,这一概念带有羞羞答答的中国特色,说得更直白一些:与权贵阶层的稳定压倒一切相对应,许多无权“屁民”是唯恐天下不乱——乱专制之政,乱腐败 之权。
   
   虽然借助收买经济精英和知识精英,“权贵中国”构筑了对民间不满和冲击的缓冲带,形成抵御民主化的防线,但是这道防线不总是可靠的,中国“屁民”的反抗强 度越来越大,目前,100人以上参与的抗议活动每年已经超过10万起,平均每五分钟一起。对此,中共当局的消解乏术采取的主要手段就是警察控制,防止抗议 活动形成跨地区联合的趋势。目前,每一个省、市(地区)乃至县政府,都在北京都设立办事处,派遣警察截阻监禁本地上访民众,并在北京和地方设置大量黑监 狱。几年来,中国的警力不断扩充、装备不断精良、警察待遇不断提高,据专家估计包括在册的正式武警和各类警察加上有警察职能的辅助警察,中国的警力已经至 少高达550万至600万。近年来地方政府黑社会化,政府雇佣黑社会介入对民众的盘剥和镇压。暴力拆迁事件中,黑社会与政府公然沆瀣一气,最近的北京朝阳 艺术村拆迁事件中,包括来自日本的艺术家在内,许多人被黑社会殴打致重伤,警察不闻不问,导致了艺术家愤怒之下的长安街游行。来自中国地方政府网站的消息 称:内蒙古开鲁县的一个县长助理最近在接受官方的新华社采访时透漏,仅有40万人的开鲁县就有12,000线人在帮助警察维稳。分析人士称在北京上海这样 的一线城市或西藏与新疆这样的民族地区密探数量更多。从以开鲁县的密探人数推算,全国至少有3千9百万密探加入维稳,再加上550-600万警察,屁民中 国完全网罩这个庞大的黑警控制之下。而这还没有把制造“六四”屠杀的装备精良中国军队人数计算在内。
   
   在这种控制之下,两个中国形成一种脆 弱的平衡关系。权贵中国无法脱离屁民中国而存在,因为它依靠对屁民中国的盘剥再盘剥而“繁荣”(比如,官商一体暴力征收土地、低价拆迁民居,然后建造房屋 以民众难以承受的价格出售),而屁民中国的任何个体如果不能逃离中国的话就不得不接受这种盘剥才能生存下去,因为权贵中国占尽了几乎全部资源,使屁民个体 不得不暂时接受这一政治现实下的经济秩序。这是它们之间唯一的实质性关系,而在这个关系中出现任何麻烦,中共当局就用警察和黑社会搞掂。这就是中共当局的 黑警治下的策略。
   
   我必须再次强调,我使用两个“中国”的说法是为了说明中国的结构性现实:权贵集团和一般民众的严重割裂性。对部分社会个体而言,两个“中国”的界限并非泾 渭分明,也不是每一个社会成员都对这种身份分裂都有清楚的自我认识。另外,单纯的利益分析是不够的。比如,某些维权律师和其他民间抗争领袖本来可以享受 “权贵中国”国民的待遇,但是他们跨越权力收买所划定的“国”界,试图打破这个类似于殖民与被殖民的国界,建造一个合理的符合普世价值的公共政治生活。另 外一方面,一些极端状态下的屁民生存状况和抗争,也会对“权贵中国”的部分成员形成压力,激发其同情心和恐惧感,促使形成一些社会微调,比如孙志刚之死导致收容遣送制度的废除,许多农民因无力缴纳三提五统而自杀,导致农业税的废除,最新的一个实例是,各地以政府为主导的暴力拆迁导致许多“屁民”自焚抗议 (如果做一全面调查,这将是一个令人震惊的数字),导致主流媒体介入讨论(短期内,我对这一问题的解决没有信心)。
   
   但是基于责任感和正义感的两个中国间可能的共识,是中国政府所担心的,因为权贵阶层的财富增长不是源于其创造财富的能力,而是源于其对屁民的掠夺,这也是中国二十年来经济增长 的真实模式。因此,“两个中国”部分成员(民间领袖们)之间的合作的可能与“中国公司”股东们的利益是相违背的,它会使专制政府失去最后的统治基础,于是,中共政权对试图进行这一尝试的人实施控制和打压:有些人被投进监狱,有些人被放逐海外限制回国,有些人则被警察或黑社会人员全面跟踪而被限制行动,可以说,消灭、控制民间领袖是中共维持专制政权抵御民主化策略的一部分,比如上海著名律师郑恩宠,因为替被强拆的市民维权,坐牢三年,出狱后,长期被软禁, 随时被传唤,再比如,著名维权者陈光诚与北京律师一起调查山东临沂计生暴力被判入狱,妻子袁伟静平常一般有14个左右政府雇佣的流氓全时间全方位跟踪,敏 感时期多至20几人。
   
   中共当局对屁民中国的另一个控制策略就是对公共言论空间的封锁,互联网首当其冲。任何公共言论空间都是突破两个“中国”的界限、构建可以进行公开平等有效 真实交流的公共政治话语体系进而建立合理的符合普世价值的公共生活的平台,也就是瓦解权贵中国的平台,中共政权深谙其中奥妙,所以它不惜损坏国际形象对互 联网进行严密的控制。

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