[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[《够了!曲解刘晓波的人们》]
东海一枭(余樟法)
·为《孟子译注》指瑕
·《鲁迅的伪深刻》
·《如何对待恶少(恶老)的骚扰》
·《来自台湾的官腔》
·《大盗不死,圣人不止》
·《够了!曲解刘晓波的人们》
·《录洪哲胜真言,供刘晓波参考》
·儒家不可以身殉物,颜回不会“以身殉书”
·《儒佛道好在骨子里,基督教病在根子上》
·《略复徐水良》
·奇文共赏:杀死余樟法是天经地义的
·《没有无缘无故的爱》
·东海随笔:《东邪不如北丐南帝》等
·《为徐水良等“一封信”签署者哀》
· 《上帝信仰:无源之水无本之木》
·《基教难改正,儒家真大圆》
·东海随笔:《当今儒门两大异端》
·东海拜年二绝
·东海辞牛迎虎第一文:儒家三统以及回家的路
·从赵本山的小品想起
·仁爱有序,本心无限
·三寸铁笔,一片苦心---面对异端怎么办
·神州何处觅尊严?儒指小示温总理(东海随笔)
·知识的重要性和局限性(东海随笔)
·真实最重要,真诚最明哲
·三种社会型态,一个政治规律
·何妨不己知?唯患不知人
·马克思说,陈光标说(东海随笔)
·重翻旧作有感,自警三绝
·《东海碎语一束》
·快餐何足入琼筵----重翻旧作有感
·讲道理
·《对当局唯一的请求》
·提醒温家宝总理
·异端论----兼给“马克思主义儒家”一个建议
·向奥斯特洛夫斯基学习
·良知大法(新稿)
·齐家浅论
·一个公民关于财产公示制度的思考和建议
·请注意规则文明等
·《坚定自家立场,广汲诸家精华》
·与随意网友商榷
·就差那么一点点-----儒佛辨异
·戏改旧作一首自勉
·略答高等华人port先生
·用前韵答范一統诗友
·“不容”然后见君子-----与刘东超先生商榷
·警惕“西方中心主义”的错误导向
·东海随笔:恢复传统的格局(外三篇)
·儒家关于“十四无记”的标准答案
·把反儒派的嚣张气焰打下来!
·驳刘绪贻教授
·忽然想到-----给中央的几个小建议
·沿着温家宝总理的思路……
·《“洋卫兵”及“神卫兵”!》
·特别欢迎有实力的“思想攻伐”----小答刘东超先生
·《当仁不让于师》
·狭隘道德癖
·孔子圆融无间,刘军宁认识有误
·关于儒家思想与人权标准
·个体最好的家,人类最佳的选择---兼驳邵建《新儒家做不了救世主》
·怕只怕委曲了手中这支英雄笔
·提醒:多交有益之友,莫与下流者谋
·冒充东海何时休
·要自由,不要自由主义
·思想之旅,儒学之旅--粤游散记
·京德:真理的追求者----参观“京德的博客”的留言
·神游大别山桃花源
·道本难言絮絮言
·仅有牺牲精神是不够的---汪精卫一生三大误
·写怀示友人
·驳刘军宁先生
·从李春长案说起
·黄福荣先生的幸福和光荣
·良知主义十八定律
·儒家的“寸土不让”与“王道坦荡”
·关于《大良知学》电子版撤旧换新的说明
·中西合璧,以儒为体----儒家与自由主义关系初论
·儒家民主的随想---兼与蒋庆先生商榷
·《大良知学》出版---指示政治大道,提供个体安宅
·大良知学目录
·向有关朋友鸣谢,向黎文生兄致歉
·自题“东海三书”
·关于校园血案的深度反思
·废弃东海新浪博客启事
·有请康晓光先生--倡儒尊孔目的何在?
·“太晚了,你现在可以去死了”!
·请不要提前退场
·《天恩》
·与无理之人不妨争辩,对无礼之言不必计较
·学儒乃大丈夫事-----《论语点睛》自序
·中国:第三条道路
·评李泽厚一句话,为刘晓波说句话
·我踩了很多人的尾巴
·朋友拿来干什么的----小论交友之道
·感谢和感慨---儒家事业需要志士,《大良知学》期待知音
·侠杀与法治
·儒与侠
·“反儒”定律
·颠覆国家易,推翻“东海”难
·反儒派的定义----略答独立先锋网友
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《够了!曲解刘晓波的人们》

   《够了!曲解刘晓波的人们》刘晓波“我没有敌人”说引起了广泛争议和批评,某些批评越来越不正常,上纲上线乃至颠倒黑白到了荒唐的程度。

    “但我仍然要对这个剥夺我自由的政权说,我坚守着二十年前我在《六•二绝食宣言》中所表达的信念——我没有敌人,也没有仇恨。所有监控过我,捉捕过我、审讯过我的警察,起诉过我的检察官,判决过我的法官,都不是我的敌人。”(《我没有敌人》)

   这段话所表达的意思,不外乎“没有私敌没有个人仇恨”、“主观上不把敌视自己、迫害自己的人视为敌人”等。这与刘晓波对专制主义的批判和反对不仅毫无矛盾,而且相辅相成,一体同仁。

   “我没有敌人”说与孔子“苟志于仁矣,无恶也”、孟子“仁者无敌”的精神一脉相承----我说过,刘晓波反儒,主要是思想水平问题,是对儒家认识有误。这不影响刘晓波与儒家某种程度的精神暗契(当然,某种程度而已。刘晓波也不知其所以然。)就象某些人反对专制却富有“专制精神”一样。

   反对专制主义,所反对的是落后的制度而不是任何个体,不是出于仇恨,不是为了与任何人包括所有体制中人包括“所有监控过我,捉捕过我、审讯过我的警察,起诉过我的检察官,判决过我的法官”为敌,相反,是出于为民为国的大仁大爱,是为了救度。对此,仁人志士不难理解,相信真正的自由派也不难理解。

   对刘晓波的各种观点,见仁见智都正常,但对这段话进行各种颠倒荒唐的误解曲解则很不正常。除了故意恶意别有用意,如果还有另外的原因,我想,是否某些人的智力和阅读理解能力已弱到可怜的地步呢?2010-2-8东海老人

   《道家墨家不反华》《反儒分子与反华势力》指出:“反共不一定反华,反儒家、反中华文化则是真正的反华。”或问:“道家墨家等派反儒,是不是反华呢?”

    东海答: 一、我多次说过,反儒家,是指根本上反对儒家道德、完全悖逆道德原则。正常的思想批评和理论商榷,不属于“反”。

   道墨两家虽不认同儒家,与儒家精神上却颇有相通。如道家也崇“道德”,只是与儒家对道德的理解有异,墨家的利他主义则是儒家利他精神的“过度”。具体到“道家墨家等派人士”,是否反华,因人而异,具体情况具体分析。另外必须强调,无论反儒反华,只要限于思想言论,就只能以言论对治。

   二、道家墨家即使反儒,也不反中华文化。因为,道家墨家都是中华文化的有机组成部分,道家还是三大代表、两大辅统之一呢。(儒佛道为中华文化三大代表,即三统,一主二辅。)

   三、在中国,真正反儒家又反中华文化的是法家。不仅思想上、而且历史上曾以实际政治行动反儒。故法家虽百家之一,产于中国却极为蛮夷而不“中华”。2010-2-8东海老人

   《何谓道德自由》有些事完全取决于个人内心。每个人都可以自由选择和决定做一个什么样的人,是做小人恶人邪人还是大人善人正人。这就是内在自由。这种自由是任何外力剥夺不了的。

   例如,能不能说真话,取决于有没有言论自由,某些时候,这是不由自主的;敢不敢说真话,取决于有没有道德自由,任何时候,都是自我作主的。

   一个拥有道德自由的人,是最强大的人,既不受内在不良欲望驱使,也不向外部不良势力屈服。无论环境怎样不自由,其内心世界都是高度自由的,一切以仁义为标准,一切由良知作主宰。任何时候任何情况下都是一个道德的人。

   何谓道德自由,孔夫子两句话说透了。一曰:我欲仁,斯仁至矣。我要,就可以得到;一曰:从心所欲不逾矩。无论怎么从心所欲由着性子来,都不会滑出仁义圈,不会违反道德规范。2010-2-7东海老人

   首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

(2010/02/08 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场