[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[东海辞牛迎虎第一文:儒家三统以及回家的路]
东海一枭(余樟法)
·黎文生关于《佛家高圆仍欠满,欲使其全须以生》一文的补充说明
·万法皆从自性生
·黎文生:人生一大快事(东海附言)
·新词别释:德残智弱(四则)
·大良知的呼唤----东海儒家欢迎你
·南老怀瑾,请勿自辱!
·反儒者的命运
·反儒者的命运
·好诗共赏:敬步原韵呈枭先生(作者:九狮山民)
·最大的非礼(东海胡思录5--9)
·东海老人:《最高尊重》
·请教方应看、不锈钢老鼠等自由中国管理员(劳热心人士一转)
·《杨一刀》
·我的“打击面”
·良知恒久远,一颗永留传
·谭嗣同殉难110周年祭
·焦芽败种尚能芽否?--兼示东海原粉丝们
·怎样对待外道异端?
·z一手接纳民主宪政,一手拥抱中国传统
·气壮体亦壮,心良身自良
·中共渐明智,华夷尚倒置
·利他利己都是良知的作用
·东海的红与秋雨的红
·好诗荐读:中华(作者:黎文生)
·儒者、儒学爱好者及有关刊物负责人请进
·警惕冒充东海的人
·真理高于一切,半步也不退让!
·见到我自然会有奇迹
·尘色依旧:谭嗣同殉难110年祭(用东海老人韵)
·九狮山民:奉和东海老人纪念谭嗣同殉难一百一十周年诗
·汤池不是“儒家特区”!
·制度道德,何者为本?
·z鸟鸣可待成追忆:“阐述学理是一个叫真儿的事情”!
·拐峁山人:东海哲理小诗印象
·儒新社:“不教而罰謂之虐”( 东海附言)
·孔子不诛少正卯!
·也和东海老人夜读谭嗣同其二(作者:不靠运气)
·你值得我团结吗?
·刘晓波的狂妄
·信必安:“我认识了更高的真理”(东海附言)
·敢问基督徒:大舜真的不忠不孝不仁不义吗?
·冯学成:天堂地狱一肩挑(东海荐读)
·通亦乐,穷亦乐
·道德大棒来了
·z为孔孟讨东海贼枭文(东海附言)
·z黎文生:希望在儒家
·自杀是一种犯罪
·z邹生:赞叹大良知学
·《开国》
·胡平一言三错误
·良知期待你的支持和信仰
·万岁、万岁、万万岁!
·老黄:你們可別再錯過了
·自由专制不兼容-----复徐水良
·牛客人:谈谈我对儒家的认识---答东海一枭
·揽风驻云 :谈谈对儒家的认识
·毫无疑问的问题
·佛门大德的迟重
·枭声重发:亦开风气亦为师
·冒名文章寻找作者
·该执著还是要执著
·中华文化最大的敌人!---兼斥领袖徐水良
·良知大法
·东海老人:只有中共转身,绝无东海摇身!
·草根:给胡平君和东海一枭君启蒙(东海附言)
·谁“代表”东海参加了这个峰会?
·在义理上不容丝毫苟且-----复牛客人先生
·父父子子君君臣臣
·魏京生们的“领袖风范”!
·魏京生们的“领袖风范”!
·黎文生:反儒者为什么那么愚蠢!(东海荐文)
·东海老人:畜生别与佛爷奢谈平等
·东海老人:《转型期》
·东海老人:给我一滴还你汪洋
·东海老人:向净空法师致敬
·黎文生:中华之“道”与民主自由矛盾吗?(东海荐文)
·儒家的修行
·也讲一点道德常识
·谁把力气使错了地方
·东海老人:我说要有光就会有光
·翟鹏举:再向东海老人开一炮(东海附言)
·Goal:答东海一枭(东海附言)
·飞龙在野:儒家民主主义是中国的希望(东海附言:颇有见识,值得一阅)
·有无神不重要,谁是“本”才重要
·黎文生:道理的大而不当与狭小偏碍
·汝果欲民主,先拜大良知
·飞龙在野:惟有儒家民主主义才能托起中国的明天
·独尊儒家不是独尊
·东海老人:尊儒不是独尊
·三种武器
·东海曰
·《交通部派来的算什么》
·《大复仇之歌》
·东海小诗七首
·zt一衿:“逐渐认同康晓光和东海一枭”
·ztwyh:答网友诗三则
·东海哲理小诗四首
·皮旦:学习,并至东海先生的自由女神
·大复仇论(新稿)
·《与东海儒者共勉》
·网友酬赠拾翠(之20)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
东海辞牛迎虎第一文:儒家三统以及回家的路

   东海辞牛迎虎第一文:儒家三统以及回家的路

   在中华文化三大统中,儒家为一统,且为主统。儒家自己又可分为三统:道统政统学统。道,仁义之道、中庸之道也,这是人生、社会、政治、自然、宇宙之道。学是学此道,政是行此道,三统相依相交相辅相成。

   道统高于学统更高于政统,故道统为主,统摄其余二统,同时道统又有赖于政统学统以发扬。仁政开明,仁学昌明,道统自然光大。三统具备并昌的时候,儒家最为兴旺。儒家曾经三统俱备。尧舜禹汤文武周公本身就是圣人,内圣外王合一,教统政统一身。

   孔孟开始直到程朱阳明都是有其德而无其位了。两千多年来,儒家学统颇绵延,道统虽常常经久不得其传,终究断断续续传了下来,唯独政统,战国之后黄鹤一去渺无踪、泥牛入海不复返,一断永断矣。

   历代王朝虽然尊儒,名为儒统,实则半儒半法乃至外儒内法。汉唐宋的君主和政治儒化程度算是相当高了,但整体上它们仍是儒化的政权而不是儒家的政权,戓者说不是真正正宗的儒家政权。

   儒家以道制势,对于历代王朝,有时是制得住、“化”得了的,但不一定。碰上野蛮的政权、无道的君主,儒家不是道屈于势,就只有独善其身了。如果碰到秦始皇洪秀全之流,只能被坑被焚被灭,连独善都成为一种奢望。这就是历史的无奈。

   儒家是个体生命的安宅也是社会政治的正道。仁本主义,涵摄人本和民本,尊儒就是尊人重民、尊道重德。在中国,政治上的反儒,必然倒行逆施反道德反人道反人类,必然灭人伦败人性毁文明,制造无限度的仇恨和血腥。这是被中国历史和现实反复证明了的事实。

   同时,反儒的政权自身也会遭到报应,如不迅速反省改正,势必难逃迅速毁亡的下场。历史上极端反儒的政权都极其黑暗而短命,害人害己,莫此为甚。这也是被历史和现实充分证明了的事实。

   民国以后,不仅儒家教育断绝、学术荒芜,当权的也换成了反儒灭儒最彻底的马家子孙。儒家三统俱绝。两千多年来,儒家灾厄多多,最大的两次大劫,发生于秦始皇手上与毛泽东时代。

   而今政与学传的是马家的统,儒家虽略受尊重,是有选择的,有限得很。东海守着斯文斯统,畏于南疆僻地(畏,有拘囚之意,借用《论语》“子畏于匡”语。)在“匡人”及世人眼里,还不如一条丧家狗。丧家狗至少是自由的,象孔子那样的丧家狗,还受到“各国政府及领导人”一定的尊重。

   而在东海、在儒家眼里,“匡人”世人才真是丧家了呢。他们不知道,环境不自由,言论不自由,不碍东海自享内在大自由也;他们更不知道,这个“不如一条丧家狗”的人,乃是来引领他们回家的。

   不过不要紧,天不丧斯文,东海个人一生逢凶遇难不少,但也总是逢凶化吉遇难成祥。天不丧斯文,匡人、桓魁其奈我何,艰难困苦一切逆境,适足以充实我的内存,培蓄我的芬芳也。

   天不丧中华,儒家就不会被毁灭也不会一直被边缘。一些志士和智者已经有所觉悟了,会有越来越多的有识之士认识到,只有沿着儒家所指导的中正的义路(包括生命之路和政治之路),才能回归广大的仁宅,获得社会的长治久安,找到自性的永恒光明。

   就象股市暴跌之后往往是暴涨一样,空前的浩劫,预示着儒家空前的昌盛繁荣,大盘筑底已成功并逐步开始冒头,儒家新一轮的上涨行情已经明显启动了。弟兄们,还不选择进场良知、满仓希望,更待何时?尽管道统政统重合为一、圣人为“王”领导天下为时尚远,但重新恢复中华道统、以之为制势导政的指导思想的历史新时期则为期不远矣。

   写到这里,想起新年的钟声马上就要敲响了,在此辞牛迎虎之际,谨此真诚祝愿在新的一年祖国虎姿英发、儒家新彩焕发、广大同胞同仁精神飙发大心共发。2010-2-12东海老人余樟法于南宁首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

(2010/02/14 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场