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东海一枭(余樟法)
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·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
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·东海诗联近作一束
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·为薄熙来先生惋惜
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·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
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·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
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·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
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·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
·不认同是你的自由,不苟同是我的原则---答客难
·要说真话,更要说真理---兼提醒汤一介先生
·儒家应该意识形态化-----质疑汤一介先生
·儒家的隐(外一篇)
·孝道论
·只有仁本主义才能救中国
·回首生平堪自笑,轻浮炫耀杂粗豪
·国学大师的标准
·我看陈光标---兼论爱有差等与德有阴阳
·提醒基督徒:撒谎可耻,知错要改
·文化共识的重要性
·最不可造的业,最不可恕的罪
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东海辞牛迎虎第一文:儒家三统以及回家的路

   东海辞牛迎虎第一文:儒家三统以及回家的路

   在中华文化三大统中,儒家为一统,且为主统。儒家自己又可分为三统:道统政统学统。道,仁义之道、中庸之道也,这是人生、社会、政治、自然、宇宙之道。学是学此道,政是行此道,三统相依相交相辅相成。

   道统高于学统更高于政统,故道统为主,统摄其余二统,同时道统又有赖于政统学统以发扬。仁政开明,仁学昌明,道统自然光大。三统具备并昌的时候,儒家最为兴旺。儒家曾经三统俱备。尧舜禹汤文武周公本身就是圣人,内圣外王合一,教统政统一身。

   孔孟开始直到程朱阳明都是有其德而无其位了。两千多年来,儒家学统颇绵延,道统虽常常经久不得其传,终究断断续续传了下来,唯独政统,战国之后黄鹤一去渺无踪、泥牛入海不复返,一断永断矣。

   历代王朝虽然尊儒,名为儒统,实则半儒半法乃至外儒内法。汉唐宋的君主和政治儒化程度算是相当高了,但整体上它们仍是儒化的政权而不是儒家的政权,戓者说不是真正正宗的儒家政权。

   儒家以道制势,对于历代王朝,有时是制得住、“化”得了的,但不一定。碰上野蛮的政权、无道的君主,儒家不是道屈于势,就只有独善其身了。如果碰到秦始皇洪秀全之流,只能被坑被焚被灭,连独善都成为一种奢望。这就是历史的无奈。

   儒家是个体生命的安宅也是社会政治的正道。仁本主义,涵摄人本和民本,尊儒就是尊人重民、尊道重德。在中国,政治上的反儒,必然倒行逆施反道德反人道反人类,必然灭人伦败人性毁文明,制造无限度的仇恨和血腥。这是被中国历史和现实反复证明了的事实。

   同时,反儒的政权自身也会遭到报应,如不迅速反省改正,势必难逃迅速毁亡的下场。历史上极端反儒的政权都极其黑暗而短命,害人害己,莫此为甚。这也是被历史和现实充分证明了的事实。

   民国以后,不仅儒家教育断绝、学术荒芜,当权的也换成了反儒灭儒最彻底的马家子孙。儒家三统俱绝。两千多年来,儒家灾厄多多,最大的两次大劫,发生于秦始皇手上与毛泽东时代。

   而今政与学传的是马家的统,儒家虽略受尊重,是有选择的,有限得很。东海守着斯文斯统,畏于南疆僻地(畏,有拘囚之意,借用《论语》“子畏于匡”语。)在“匡人”及世人眼里,还不如一条丧家狗。丧家狗至少是自由的,象孔子那样的丧家狗,还受到“各国政府及领导人”一定的尊重。

   而在东海、在儒家眼里,“匡人”世人才真是丧家了呢。他们不知道,环境不自由,言论不自由,不碍东海自享内在大自由也;他们更不知道,这个“不如一条丧家狗”的人,乃是来引领他们回家的。

   不过不要紧,天不丧斯文,东海个人一生逢凶遇难不少,但也总是逢凶化吉遇难成祥。天不丧斯文,匡人、桓魁其奈我何,艰难困苦一切逆境,适足以充实我的内存,培蓄我的芬芳也。

   天不丧中华,儒家就不会被毁灭也不会一直被边缘。一些志士和智者已经有所觉悟了,会有越来越多的有识之士认识到,只有沿着儒家所指导的中正的义路(包括生命之路和政治之路),才能回归广大的仁宅,获得社会的长治久安,找到自性的永恒光明。

   就象股市暴跌之后往往是暴涨一样,空前的浩劫,预示着儒家空前的昌盛繁荣,大盘筑底已成功并逐步开始冒头,儒家新一轮的上涨行情已经明显启动了。弟兄们,还不选择进场良知、满仓希望,更待何时?尽管道统政统重合为一、圣人为“王”领导天下为时尚远,但重新恢复中华道统、以之为制势导政的指导思想的历史新时期则为期不远矣。

   写到这里,想起新年的钟声马上就要敲响了,在此辞牛迎虎之际,谨此真诚祝愿在新的一年祖国虎姿英发、儒家新彩焕发、广大同胞同仁精神飙发大心共发。2010-2-12东海老人余樟法于南宁首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

(2010/02/14 发表)

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