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东海一枭(余樟法)
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东海随笔:《当今儒门两大异端》

   东海随笔:《当今儒门两大异端》儒者必须以儒为本,以仁本主义为最高指导思想,指导人生社会政治实践及学术文化建设。以方克立为代表的所谓的马克思主义儒家,将马克思主义置于儒家之上,以马克思主义指导儒家,实质上是很不儒家的。称真儒不配,说伪儒或严重了,不妨客气点,称为儒家异端(准确的名称应为:马家异端。)

   异端有两种,一是外道异端,一是儒家异端。关此,明儒吕坤有一段话言之甚明,发人深省。他说:

   “人皆知异端之害道,而不知儒者之言亦害道也。见理不明,似是而非,或骋浮词以乱真,或执偏见以夺正,或狃目前而昧万世之常经,或徇小道而溃天下之大防,而其闻望又足以行其学术,为天下后世人心害亦不细。是故,有异端之异端,有吾儒之异端。异端之异端真非也,其害小,吾儒之异端似是也,其害大。有卫道之心者,如之何而不辩哉?”(《呻吟语》)

   当今似是而非的儒家和“儒者之言”不少,除了马克思主义儒家,还有自由主义儒家,亦似儒非儒,这两者堪称当今儒门两大异端。自由主义当然是好东西,马克思主义体系中也不乏好东西,值得儒家学习和汲取。但是,它们只能以我为本、为我所用,儒家的大根大本不能动摇,仁本主义的大经大法不能丢。不能本末倒置。

   自由主义、马克思主义都有用无“体”,对人性的认识都不正确全面(不识本性),虽各有一定真理性,都不如儒家“得道体之全”,从道理上讲,它们没有“资格”统帅儒家。如果儒家嫁接到它们身上,以它们为主,无异于自绝道统,纵得眼前小用、一时小利,终究不偿根本之失。从长远来看,其害大也,“有卫道之心者,如之何而不辩哉?” 2010-2-10东海老人

   《何为真儒》儒家道德以仁义礼智信为主,包括爱国精神、民族精神、民本精神、自由精神并涵盖利他、奉献、牺牲等精神。真儒者无疑或多或少具有上述精神,但是,是否具有上述精神就是真儒了呢?不一定。

   一些人具有上述一种或几种精神,无意中与某些儒家道德不谋而合,但如果对儒家学说和仁义原则并不了解、理解、认可和支持,就不能算是儒者。所谓百姓日用而不知,知其然而不知其所以然。

   比如某些自由派及反儒人士不乏爱国、自由、利他等精神,中共先烈大有牺牲精神,极端的例子是某些恐怖主义分子也很勇敢坚强不怕死……难道能因此将他们划归儒门吗?人家也未必愿意呢。

   我以为,儒者,无论是儒家学者还是行者,除了其行为事迹各种表现在相当程度上合乎儒家道德,至少主观上要尊孔重道,对儒家常识、仁义原则要有基本的了解和明确的坚持。也只有这样,才能够对上述儒家精神领会得深刻、表现得全面。2010-2-10东海老人

   《尧舜事功,孔孟学术》吕坤说:“尧舜事功,孔孟学术,此八字是君子终身急务。或问:尧舜事功、孔孟学术何处下手?曰:以天地万物为一体,此是孔孟学术;使天下万物各得其所,此是尧舜事功。总来是一个念头。”(《呻吟语--问学》)

   这段话对于儒家的内圣外王概括得相当准确,可谓提纲揳领。说明一下:“万物一体”是一种“客观”的事实和存在(这里的万物包括人的肉体与意识,“万物一体”兼主客观而言,这里的客观只是方便说法,故加括号。)不以人的思想、认识、意志而变。“以天地万物为一体”也好,不“以天地万物为一体”也好,都一样,天地万物都是一体之仁。

   “以天地万物为一体”与“使天下万物各得其所”是儒家心髓和根本,前者又是心髓中的心髓,根本中的根本。识得“万物一体”这一宇宙生命的真实相,自然会怀抱“使天下万物各得其所”的大愿并为之努力。2010-2-10东海老人

    《人生最大的无知》有些人不敢说坏话、做坏事,是怕坏了自己的名头、坏了自己的利益、坏了自己的好事;有些人不敢说亏心话、做亏心事,则是怕亏欠、亏损了自己的良知本性。

   道德是人最真实而持久的利益,良知是人最本质而恒久的生命,道德成就、良知圆满是人生最大的成就和圆满。不知道、不相信这一点,也就不可能认识自己的本来面目,此乃人生最大的悲哀,最大的无知。2010-2-10东海老人

   《距离产生怀疑》有句话说:“世界上有两种人,一种人欣赏和佩服那些自己半懂不懂的事物,另一种人欣赏和佩服那些自己深深理解的东西。”东海就属于第二种人。只有“那些自己深深理解的东西”,才会让我欣赏和佩服。

   儒家让我欣赏、迷恋、皈依和信仰,就是因为儒家的精微广大高明中正、良知的至真至善至美,毫无保留展现在我的面前,让我的真诚不能不十足真金、毫无保留。

   对于“那些自己半懂不懂的事物”,或会好奇、会争取弄懂它,但在全面了解、深深理解之前,我不会佩服它。俗话说,距离产生美。东海则是距离产生怀疑。对于没有看清看透的东西,无论看上去怎么美,即使我很欣赏,也会持一定的怀疑和保持态度。世间外边美好、里面稻草、远看迷人、近观吓人的东西太多了。2010-2-10东海老人

   《幸福莫大于得道,不幸莫大于不仁》吕坤曰:“人皆知少之为忧,而不知多之为忧也,唯智者忧多。”

   然哉然哉。不仁不义之人,贫亦忧富亦忧贱亦忧贵亦忧。真可谓少亦可忧,多亦可忧,一生忧愁,忧愁一生。君不见多少官吏钱少权少时忧,钱多权多时更忧,患得患失;君不见多少贪官落网前贪污敛财只嫌其少,一旦东窗事发又恨其多。

   人生在世,钱多权多美人多享受多甚至身上肉多,都未必是好事,一切适可而止最好,唯有积德,多多益善。也只有德多,才能不受钱耶权耶等等外物的牵累,并将它们用得恰到好处。

   吕坤曰:“福莫大于无祸,祸莫大于求福。”说得对,但不全,东海特为之补一语:幸福莫大于得乎道,不幸莫大于不知仁。2010-2-9东海老人首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

(2010/02/12 发表)

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