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东海一枭(余樟法)
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·对重罪轻判和废死主张的异议
·今日微言(真话直说是对人最高的尊重)
·愿为思想先锋,还我言论自由
·重判“刺死辱母者”案
·今日微言(儒家在上,不少人小命难保)
·粟子珍:余兄一议(东海附言)
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·《心际歌》(大型组诗)
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《儒佛道好在骨子里,基督教病在根子上》

   《儒佛道好在骨子里,基督教病在根子上》我说过:“道德到了一定程度之后,无论怎么变都有一定限度和底线,无论怎么坏也坏不到那里去。”(《圣人永不退转》)人如此,一些主义、教义何尝不是如此。

   因种种原因,比如人的无知誤解和故意曲解,比如历史的局限性等,任何主义教义都有可能在实践的过程中受到不同程度的歪曲。但是,真理度文明度较高的“好”主义“好”教义,无论怎么变歪,都有一定限度和底线。

   例如民主自由在各国的实践,各有不同,在有的国度和地区表现相当不好,但无论怎么不好,终究不至于比极权政治更坏;又如佛道两教,某些教派在某些历史阶段尽管表现欠佳,但终究不会坏到“下”起宗教战争之类大坏之蛋的地步。儒家就不用讲了,历史上凡尊儒的王朝,都是相对较为文明的。

   民主自由的好有其人本基础,儒佛道的好则建立在人之本性上,那更是骨子里、根本上的好。

   相反,某些主义和信仰,尽管形式和表现上有所改良,或受到良规良法限制变得文明了,但经典依旧、教义未改,本质上并无变化。仿佛某些本质恶劣者,其老实是表象,是没有条件和机会或因强力约束没有勇气和能力“耍奸使坏”。这种人一不小心就会变坏,一有条件必然变坏。

   能够制造中世纪黑暗和大规模宗教战争的教义,能够在同一信仰内部制造巨大仇恨(如罗马天主教曾对新教进行大规模的残酷迫害)的教义,无论如何好不到哪里去。 某些基督徒将基督教的历史罪恶完全推在“教会”教皇及某些基督徒个人身上,是没有说服力的。

   基督教的病不在“态”而在根子上。如果基督教在对罪恶历史作出反省的同时,如果不能对其教义对所谓的《圣经》进行深刻反省,不改良基本教义,基督教的老实就不是真的老实,它的“好”就不是真的好,只是缺少“使坏”或“犯病”的环境、条件和机会而已。2010-2-10东海老人

(2010/02/09 发表)

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