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王兆山和北岛

                   王兆山和北岛

       文:东方安澜

   王兆山就是写出那个经典的抬轿子名诗“纵做鬼,也幸福”的诗人。全诗么,我也不引用了,偷偷告诉你,我其实是背不出。这样坦白出来,心里胆怯的很,幸亏我没戴红帽子,有关方面也不会邀请我到法兰克福去,这功课我就逃避了。

   名诗人写出了经典名诗,网络上讨伐声一片,照例应该像臭咸鱼一样连蛆也不愿光顾,然而,芝麻开门,咪哩吗啦轰,名诗人居然风风光光参加了法兰克福书展。能给予如此的荣誉,说明有关方面也是投桃报李,彼此心领神会。网民尽管不爽,但也只好干瞪眼,吃下这只烂苍蝇。

   我说句实话,你们别抽我,我是王兆山的粉丝。因为也不是你想做奴才就做得了奴才的。王兆山的马屁拍得圆,时机掌握的也恰到火候。我蛮服帖他的,做奴才也要本事。不但能察言观色体察圣意,还要一腔媚骨浑身无耻,把自己炼成烂黄鸡屎,谁踩上脏谁的脚。能去法兰克福,说明有关方面要的是奴才,不是踩鸡屎的脚。

   网络民意不被理睬,开动所有机器制造奴才,这是一片盛产奴才的热土。北岛却做着《民族文化复兴之梦》。10年第一期《艺术时代》上刊出了北岛《民族文化复兴之梦——致2049年》的读者,读完,我不禁为有关方面的英明击节叫好,看来不让北岛回来是正确的,让他在香港心里痒痒的成天做白日梦,傻逼,就是要把你埋葬在思乡的愁苦里,就是要让你引颈翘盼梦断天涯。

   09年,戴晴和贝岭几度曲折,才到达法兰克福,而奴才诗人却成了响当当香饽饽,这就是民族文化的现状。人是文化的传承和载体,同样文化人,有人狼奔豕突穷尽天涯路,有人风风光光大摇大摆,这就是民族文化现状。在这块把屏蔽自由知识分子的技术发挥得淋漓尽致的土地上,一个把奴才当成宝贝的国度,能指望民族文化复兴?

   老话说“千里马常有而伯乐不常有”,老人家说,“你们不听话,就不给你们饭吃”,在一个只有长官意志没有自由思想的土地上,能指望出现巴枯宁、赫尔岑、屠格涅夫?如果有一天,政治局集体学习能请你北岛去讲讲文化复兴,请王力雄去讲讲西藏新疆问题,那2049才有戏。

   我是不上北岛的当,不把梦做到2049,我只图眼前。希望把手里这篇文章帖上去,就磕头跪谢圣恩了。我的梦想是现在生出三只手,一只手点鼠标,双手合什求菩萨保佑,希望电脑系统不要出现“对不起,你的文章含有敏感字”之类的提示。设置敏感字,还不告诉你什么是敏感字,摆明了就是不让你贴、不让你写吗。所以我现在只好贴博讯上来。连网络上贴篇文章都神神道道,不要说纸媒印刷出版拿稿费了。这就是民族文化的现状。连在网络上贴篇文章都要小心翼翼阿弥陀佛的国家,你指望它能民族文化复兴?

   从王兆山吃香到北岛不让回大陆,看民族文化复兴,无疑痴人说梦。2049年是什么年份,我不说了,在满耳朵“喳”“喳”“喳”一片“喳”声的土地上,就是到2149,梦还是梦,噢,不对,可能那时中国人已集体不做梦了。

                                   10\2\2

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