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◇◇◇◇◇
▲百年人物卷
●百年反思初步:枭雄黑道隐性帝制祸国殃民
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·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
·关于孙中山评价问题即复网友
·孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
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·孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费
·孙中山是证据确凿引狼入室导致中国落入斯大林模式万丈深渊的罪魁祸首
·历史的重演与历史经验教训的吸取
·我们应当本着公义之心,超越国共两党看问题
·不能把孙中山和辛亥革命混为一谈
·明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况
·是到了应该结束“革命盲流”行为的时候了!
·推荐一篇对孙中山专制独裁思想根源有独到见解的文章
·请看枭雄黑道孙中山的三民主义实践
·孙中山問題的根子是枭雄黑道权力狂!
·当前神话孙中山和反对神话孙中山是政客和政治家的本质区别
·致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动
·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
●參透毛澤東
首次深刻揭示毛澤東發動文革的真正目的及其瞞天過海之計
·参透毛澤
·1.亟待弄清華國鋒現象後面的歷史真相和歷史啓迪
·2.華國鋒抓捕“四人幫”的性
·3.在毛澤
·4.毛澤东权力意志党主席家天下传位的铁证(2图)
·5.毛泽东发动文革的真正的核心目的(2图)
·6.人算不如天算,華國鋒成功欺骗了毛澤
·7.華國鋒宮廷政變主觀上造成的惡果
·8.華國鋒宮廷政變客觀上產生的積極效果
·公权力异化极其严重!坚持專制獨裁只有死路一条!
·9. 从毛泽东苦心孤詣传位家天下梦幻的破灭看天意难违
·10.从毛泽东—华国锋的家天下帝王梦看中国的最佳政体制度
·11.华国锋宮廷政变对今日當当权者极其重要的历史启迪
·12.結论(请详阅《大变革与新文明•聖君論》第十章面臨新甲午海戰……
·毛泽东文革有值得肯定的
▲专著:幸存者定论华国锋
·幸存者的见证
·华国锋的飙升
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妇女的伟大责任和榜样

2010年庚寅元宵节献辞
   
   陈尔晋(陈泱潮)《吾母永生》节录
   
   (原载于1998年在云南省宣威市当地出版、由钟沛璋先生题写书名的宣威全益公司文摘《乡情、思路与现实》)

   
   2010-2-9农历己丑年腊月二十六慈母92岁诞辰纪念
   
   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

目录


   2010年上网按语
   
   原版本2图
   
    一、愧当大事
    二、母亲生平
    三、妇女的重责大任
    四、男女平等的正确立场和歧途
    五、贤妻良母的标准
    六、家庭的核心是女人
    七、妇女持守节操对後人具有重大影响
    八、母亲待人处事堪称典范
    九、吾母精神风范德昭後人
   
   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

2010年上网按语

   
    【陈泱潮(陈尔晋)2010年庚寅元宵节前夕按:吾母辞世于1987年到监狱探望我的旅途之中,火化后骨灰存放于昆明殡仪馆,等我出狱安葬。1991年4月3日我第二次刑满出狱,被押送东北辽宁省铁岭市,没有安排工作。邓小平南巡讲话后,我才得以回到故乡云南省宣威县,并利用当时形势,白手起家创办了云南省宣威全益(集团)开发公司。虽然迅速引进了新建全益冶炼厂的巨额资金,承包了全益大厦经营宾馆餐厅百货门市和代理买卖锌铁等生意,但是,不敢挪用公款以为私用,至使母亲骨灰一直存放在昆明殡仪馆,未能即时安葬。直到1997年母亲辞世10年之后,方才安葬母亲。但亦因为如上所述经济原因,至今未能依俗立碑。实吾不孝之罪也!《吾母永生》即安葬母亲时所写的祭母文。原载于1998年在宣威出版、由全益公司名誉顾问前中共中央新闻局局长中国新闻学会会长中国新闻通讯社社长钟沛璋先生题写书名的《宣威全益公司文摘:乡情•思路与现实》。现首次上网。作为2010年庚寅元宵节献辞,献给广大妇女,以匡扶世风,纠正今日阴阳颠倒乾坤错乱之社会风气,寄望人心能够体悟 上帝创世造人的法则,尊重自然分工,返璞归真,重振妇德,造福于国家民族,造福于人类的未来。文中小标题为2010年上网时所加。】

原版本2图

   
    1、钟沛璋先生题写书名的《乡情、思路与现实》封面
   
   
妇女的伟大责任和榜样

   
    2、《乡情、思路与现实》目录
   
   
妇女的伟大责任和榜样

   

一、愧当大事

   
    公元1997年4月11日农历丁丑年三月初五,不孝儿尔晋,率全家追悼和祭奠母亲郭太夫人。
   
    母亲!您老人家离开尘世和我们永别已经10年。……期间不孝儿迫于生计东奔西跑,世事艰危,且不孝儿更受掣手之患,经济一直力不从心,虽引进400万而不敢挪用他人投资以济私事,虽经营全益大厦而只能把上交公家承包费为首要任务。故此数年之久,未得让母亲遗骨早日入土为安。儿不孝之罪大矣,深矣!
   
    ……加上其他原因,至使安顿母亲善后之事,不容另候时日。尽管当前条件不尽如人意(陈家祖坟碑墓全被砸毁,有待全部修复。但囿于经济状况,至今未能如愿,亦未能给母亲建立碑石――2010年陈注),难尽不孝儿心意之万一,亦只能勉力而为,实在是愧当大事!愧当大事!好在心到神知,敬请母亲在天之灵多多原谅!

二、母亲生平

   
    回顾母亲的一生,是苦难的一生,极尽辛劳的一生,同时又是高风亮节、标准的贤妻良母、平凡而又伟大的一生。
   
    母亲陈郭太夫人,讳德秀。1919年01月27日戊午年农历腊月二十六日,出生于云南省昭通地区大关县县城翠华镇。其父郭仲儒,其母孙满孃。郭孙两家都是当地书香世家名门大户。
   
    母亲童年丧母,青年丧夫、晚年爱子蒙冤系狱,受累育养孙辈,一生命途多灾多难。
   
    母亲8岁丧母,就担起了照顾两个幼小弟弟的责任。接着又遭到继母虐待,有时不能回家,只能携带幼弟在城门洞里过夜。此处境为从日本留学回来在云南省省会昆明担任云南省富滇银行经理的姨外公姨外婆得知后,就把母亲接到昆明去同住。所以母亲基本上是在亲戚家长大。用大舅的话来说,母亲是在洗衣盆和灶台边长大的,个中甘苦,难免多有辛酸。
   
    母亲20岁时经她的表叔、时任云南省高等法院院长吴佩伟介绍,和先父陈绍康结婚。
   
    1951年,32岁遭逢共产巨变,先父陈绍康为给亲友邓小平夫人卓琳的姐夫姐姐担保,因而冤死于狱中。先父创办的宣威酒精厂,按照政府当时宣传的政策,属于民族工商业,不应没收。可是,为了抢夺酒精厂,地方当局设计三番五次通知母亲去参加群众大会,却以“大官僚家属来钻贫下中农大会的空子”为名,母亲当场就被农会捆绑起来施予酷刑遭到羁押,政府马上就派出早已安排好的队伍,对酒精厂及陈家家产全部没收,扫地出门。
   
    继而全家被撵到乡下当农奴。从未收过租放过债的母亲,被这样被冤冤枉枉当作“地主分子”,自此长期生活在所谓“三要八不准”的被专政、被奴役、被迫害的状况之下。
   
    正是在这样的情况下,母亲却以大无畏精神,坚忍不拔,居孀守寡,种田养老(婆婆)抚孤(我弟兄三人,最小弟弟被饿死)。
   
    母亲在所谓“社会主义教育运动”和“文化大革命”中,更是无端成为运动斗争的重点对象,受尽屈辱和迫害。
   
    晚年又因为不孝儿撰写《特权论》先遭羁留审查,后被判重刑,数度被抄家,受尽惊吓和担忧愁苦。在不孝儿第二次坐牢被判处10年重刑之后,不仅为不孝儿漫长的刑期而牵挂忧愁,经济上精力上又大受拖累,帮助养育不孝儿的三个小孩。
   
    1986年秋,母亲以历年辛劳养猪出售积攒下来的钱做路费,到北京为不孝儿鸣冤上访。
   
    1987年不孝儿生日前夕,母亲从宣威到昆明云南省第二监狱来探监看望不孝儿。探监限时半小时。母亲用心用意所携带来给不孝儿的食物却遭到监狱方面拦阻,不准交给不孝儿。此次母子相见,不孝儿获知母亲去北京上访后又赶去辽宁看望三个孙儿的情况。接见半小时后,还有多少亲情未及倾吐,母子就不得不分离。不孝儿看着母亲穿着单薄的旧衣褂,冒着蒙蒙细雨快步离去的背影,不禁神伤,悲从中来……岂料竟成永诀!
   
    母亲当晚摔了一跤,三天后于1987年10月1日(丁卯年己酉月癸未日)凌晨,不幸非正常死亡于旅途之中。享年69岁。去世时,身边没有一个亲人在側。火化时,因为信息不通,亦无一儿孙到场。骨灰就存放于昆明火化场殡仪馆。
   
    ……呜呼!母亲的苦难,母亲的辛劳,母亲的坚强,母亲面对生活艰难困苦勇担道义责任坚忍不拔的大无畏精神,母亲对陈家数代人的奉献和恩德,是文字所难以尽述的!
   
    呜呼!母亲您老人家的苦难是我们这个典型时代的见证。同时,您老人家克尽自然分工持家的功德,又是我们这个阴阳错位的社会,应当引起妇女们深思和效法的典型楷模。

三、妇女的重责大任

   
    上苍创造了世界创造了人,人命生存必不可少的衣食住行有赖于人的物质生产;人类的延生,代代相传有赖于人种的生产。
   
    上苍创造了男人和女人,一阴一阳之谓道,一阴一阳分工不同是谓理。
   
    男人和女人共同组成了家庭。男人生殖器官特征外向,象征着自然分工男人主要负责对外,负责着在家庭外面的物质生产;女人生殖器官内向,象征着自然分工女人主要负责对内,负责着在家庭内部的人种的生产。
   
    人的精神状态性格的形成,主要肇始于奠基于幼年时代。因此,就绝大多数人来讲,母亲对子女的影响,远远大于父亲对子女的影响。在一定程度上完全可以说,子女的身体是母亲孕育的,子女的心灵性格雏形和长势,也是母亲言传身教朝夕相处无形中施予极大的影响而定向、定格育成的!所谓“娶坏一门亲,传坏九代根”。
   
    从这个意义上也完全可以说,家族後代的优生优育,母种非好不可!所谓“娘壮儿肥”,不仅指的身体状态,也含精神、品德、性格状态。
   
    因此,一个民族的兴旺发达,则有赖于该民族妇女群体素质的提高,有赖于该民族母亲群体对家庭对子女的责任感和献身精神的加强。
   
    如果男人是外向,是空间定位于家外生产物质财富的主力,那么,女人是内向,是空间定位于家内帮扶男人的助手。反过来就应该如是看:女人是生产人种的主力,而男人不过是其助手。
   
    自然分工就是如此明确。

四、男女平等的正确立场和歧途

   
    家庭作为社会细胞,作为社会经济单个的实体,作为人种繁衍延续的温床,对外从事养家活口物质财富生产,是男主女从;对内从事传宗接代的人种的生产,是女主男从。
   
    只有从这个意义上讲男女平等,才是公允的合乎自然规律和法则的。否则,假如撇开这样的前提来讲男女平等,尤其是在物质生产社会活动上片面强调妇女半边天的作用,必然使妇女运动误入歧途,必然会使妇女放弃其人种生产优生优育的主要责任,离开其所应坚守的生产岗位去“窜岗乱套”,久而久之必然导致种族的退化和衰微。
   
    而且,在人满为患、人口膨胀且自动化程度很高、劳动力过剩的今天,片面强调妇女走出家庭,势必增加社会就业的困难,增加社会因失业和无业而导致的失落情绪的骚动和不安,对许许多多家庭和整个社会的稳定都是不利的。
   
    在这样的时代背景下,母亲您老人家的精神和情操,的确是垂范千古,值得人们深思和效法的榜样!

五、贤妻良母的标准

   
    再者,毫无疑问,家庭生活质量的高低,也完全取决于妇女素质的高低,取决于家庭主妇、母亲素质的高低。
   
    只有心心念念明确家庭是其所应坚守的生产岗位,并且慧心细腻善解人意的妇女,才会尽心尽意把全家人的衣食住行以及精神生活、感情生活尽可能安排好,使家庭充满温馨,使男人在人生社会竞争激烈为生计不得不艰苦拼搏的战场上,有安全的港湾和稳定的后方,可以休养生息获得温暖和力量。
   
    不善持家不善安排家庭男女老少衣食住行和精神生活、感情生活的妇女,决不能算作贤妻良母,决不能算作优秀的母亲。
   
    男人在外创造的物质财富没有发挥应有的效用,等于白苦,等于浪费。男人在人生斗牛场上拼搏摔打的伤痕,回家得不到治愈和安慰,实在苦不堪言!
   
    母亲!您老人家在世之时,即使在不孝儿弟兄尚未成年,您老人家独立支撑门户养老抚孤且受迫害家无隔宿之粮,吃山茅野菜和遭到残酷迫害的情况下,您老人家也在绞尽脑汁烹调,也在努力使儿辈感到家真是避风的港湾,真是无比的安全、温馨、可亲!为了家,为了母亲,再苦再累也心甘!不会存在惆怅,不会存在疑问:我在为谁苦,我在为谁忙,这样的苦与忙到底值不值得?

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