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陈泱潮文集
·戊子春节献辞(长篇连载16): 理念要点
●500个特权家庭垄断中国
·ZT:中國少數官僚特權家庭財富受
·ZT 500个特权家庭垄断中国,131万干部及其家属占有全民财富的70%
·ZT对干部子弟的期待/刘晓竹
·全盘否定马克思主义是错误的
·ZT:社会科学研究:500个特权家庭垄断中国,0.4%人掌握70%财富
●瓮安事件凸显中共政权无道天怒民怨
·镇压义民的无道暴政必速亡
·瓮安义民反黑抗暴无罪!
·就瓮安事件谈无道暴政速亡与必亡的微言大义
·中共国社会如此黑暗!谁之罪?——瓮安7岁小孩也遭镇压(1张图)
·瓮安李秀忠“被打死”与“被打个半死”,程度有区别,性质没两样
·保护和支持“民间瓮安真相调查组”是民主宪政建设的曙光
·责令中共必须立即还“贵州民间瓮安真相调查组”成员自由
·高度评价和支持《贵州瓮安“6.28事件”真相民间调查组公告》
●北京奥运
·观北京奥运欢迎宴会有感致胡锦涛 (1图)
·欺骗是中共的统治手段
·北京奥运救不了专制独裁暴政必然垮台的命!
●根治国土资源
·致温家宝总理:当前是开展长江黄河珠江上源植树造林的大好机会
·对国土资源进行根本性治理,早比晚好,为比不为好
●声援08宪章
·声援08宪章,强烈要求停止对《08宪章》签名人的迫害!
·锺沛璋:权贵垄断贫富差距 政改不力问题多(图)
·强烈谴责中共决策集团批捕刘晓波,支持郭国汀自愿为刘晓波辩护的义举!
●对2009年全国人大会议的批评和建言
·2009年两会期间,致吴邦国委员长暨全国人大全体代表
·对吴邦国“绝不搞多党制三权分立两院制”的批判
·《对吴邦国“绝不搞多党制三权分立两院制”的批判》补遗
·中华合众国筹备委员会告示
·否定人类普世价值,就是否定人类作为【类的同一性】(外一帖)
·关于人有没有【类的同一性】的进一步探讨
·答友人二则:我为什么要提出中国民主化变革第六方案?
●简评2009新疆事件
·错乱的民族政策和新闻封锁是导致此次新疆事件的原因
·当前中国少数民族领袖和民族问题研究者必读:牛克思先生最新力作《少数民族问题的历史辩证观》
▲关于所谓“过渡政府”
●方向路线原则程序正义之争
·陈泱潮对当前成立过渡(临时)政府的基本立场和意见
·陈泱潮在过渡政府筹委会“选举总统”会议上的立场和态度
·陈泱潮对《总统伍凡简介》的严重质疑
·事关中国前途命运的方向之争原则之争路线之争(一)
·事关中国前途命运的方向之争原则之争路线之争(二)
·陈泱潮关于国旗的陈总提字第(4-2)号提案
·历史档案:关于成立中华共和国临时国家机构的倡议书
●认识伍凡牌过渡政府真相
·在瓮安事件上陈泱潮与伍凡的不同立场和反映
·关于必须把筹建“过渡政府”事涉不同方向道路原则之争的文字全部如实收入我的文集的说明
·就恢复【中国过渡政府筹委会】事致“未來中国论坛发起人小組”
·认清“过渡政府”真相具有重大的现实意义和历史意义
·究竟是“突破中共网络封锁创意大赛”,还是帮助中共封网大赛?
·呜呼!谁之罪?!
·讲“过渡政府”真相,为中国民主化大业负责!
·金鸡三唱----《金刚经》正觉
·到底是谁“拒绝回答关键问题”?
·陈泱潮对当前成立过渡(临时)政府的基本立场和意见(1)
·到底是谁刻意破坏民运的联合?
·陈泱潮对成立过渡(临时)政府的意见(2):方向之争原则之争体制之争
·请尊重我的主持人权益,以免给网友造成误会
·陈泱潮对成立过渡(临时)政府的意见(3):极其可耻的“总统选举”(1图)
·陈泱潮对成立过渡(临时)政府的意见(4) :关于总统问题的提案
·陈泱潮对成立过渡(临时)政府的意见(5):必须重视的问题
·陈泱潮对成立过渡(临时)政府的意见(6):从中共动态看伍凡
·陈泱潮对成立过渡(临时)政府的意见(7) :对注册有关事项的提案
·请不要混淆是非搅混水!
·有必要把历史文件保存下来
·为实现合乎民主程序的公正、公平、公开的阳光选举而努力奋斗!
·ZT一篇转眼就被伍凡控制的未来中国论坛删除的文章
●炮轰张网捕鱼的伪总统真骗子伍凡
·陈泱潮关于伍凡非法擅自发布《中国过渡政府筹备委员会解散公告》的声明
·关于将《照妖镜里看伍凡》两文收入陈泱潮文集的说明
·照妖镜里看伍凡过渡政府的政治水平和实质(一)
·照妖镜里看伍凡过渡政府的政治水平和实质(二)
·不要被“反共”的旗号口号蒙蔽了我们的眼睛和耳鼓
·陈泱潮郭国汀关于绝对不能在2008年1月1日匆忙宣布成立过渡政府的紧急提案
·陈泱潮关于政府筹委会必须认真审查伍凡履历的提案(1)
·伪总统伍凡究竟何许人也?(2)
·当今中国迫切需要义士查清伪总统真骗子伍凡真相!
·关于防患于未然,必须向美国联邦调查局有所备案的建议
·【伪总统真骗子伍凡】的三大骗术
·这是实话还是故意欺骗——请看《伍凡:過渡政府領導授權軍隊政變》
·坚持原则,顾全大局,努力避免民运政府满天飞的荒唐戏
·关于伍凡先生正在把过渡政府推向万丈深渊的警告
·陈泱潮怒斥伍凡!(1图)
·【伪总统伍凡】与中共的图谋
·伪总统伍凡的目标和任务
·“伍凡牌过渡政府”的出路
●跟帖悬疑仅供参考
·跟帖照转:知情人披露伍凡的军阶
·“据知情的朋友说”: 的确是伍凡埋葬了中国之春
·跟帖之说【伪总统伍凡实际上是中共中将】恐怕未必是空穴来风
·再谈【伪总统伍凡实际上是中共中将】恐怕未必是空穴来风
·呜呼!【伪总统伍凡“中将”主持的新唐人电视台猫鼠评论节目】!
●独立评论不容我揭批伍凡
·三问独立评论版主
·再问独立评论版主
·“独立评论主管”究竟怕什么?
●对【伪总统伪过渡政府】批判的阶段性小结
·碍于投鼠忌器,对【伪总统伪过渡政府】的四忍批判
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遥闻七雷之音⑶--对基督教

圣灵神舟概述11.遥闻七雷之音



⑶ 、基督徒(包括天主教、东正教、新教以及摩门教、耶和华见证人等诸多基督教教派信众)注意了:


要告别君士坦丁大帝世俗权杖“非一神论”的错谬信条,回归耶稣基督“父比子大”的一神论正宗正信。


应该确信圣灵神舟是直接受命于 上帝耶和华如来所造、是奉主耶稣基督的名,依据圣灵的启迪而成;


要坚信转世轮回、因果报应乃是上帝创世造人的法则而非虚妄(《圣经》明确记载有耶稣是大卫王转世的十大证据——详见《圣灵福音》);


要坚信《金鸡三唱》、《圣灵福音》、《圣灵神舟》是继旧约、新约之后的《圣经》续篇【恒约】;要坚信旧约、新约、【恒约】合起来才是全宇宙唯一真神 上帝耶和华如来赐给人类的完整的《圣经永约全书》;


《金鸡三唱》作者、《圣灵福音》、《圣灵神舟》执笔者,其实就是应耶稣预言而来的保惠师(又译为训慰师、帮助者、匡扶者),就是《圣经•启示录》第12章所预言中华民国【妇人】所生、“将来要用铁杖辖管万国”的“男孩子”……


全地基督徒听好了:那些胡乱解释《圣经》的教士们说耶稣所预言的“我要从父那里差保惠师来”的“保惠师”(又译为训慰师、帮助者、匡扶者)就是看不见摸不着的圣灵而不会是具体的人,在圣灵时代显然是错误的。


《圣经•启示录》2:26-29耶稣说:“那得胜(与假上帝假耶稣争战得胜。见陈泱潮文集•铁杖辖管张国堂《恰恰是‘非人手凿出来的石头’对骗子假耶稣张国堂作出结论性的最后一击》http://boxun.com/hero/200908/chenyc/2_1.shtml 等文字 ——《圣灵神舟》注)又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制服列国,他必用铁杖辖管他们(‘辖管’原文作‘牧’),将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。”《圣经•马太福音》24:27耶稣说:“闪电从东边发出,直照到西边,人子降临,也要这样”。《圣经•马太福音》8:20)“耶稣说:‘狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方’(人子作为流亡者无家可归——《圣灵神舟》注)”……


到了圣灵时代,耶稣所说的保惠师,到底是灵,还是人子?你们难道不应当重新思考重新认识吗?


天主教世俗化所形成的中世纪黑暗,罪孽深重。新教革命后,基督教有所进步,蒙上帝的关照和恩典,得益良多。可是至今依然错把君士坦丁罗马皇帝的权杖当作耶稣基督的信条,用“三位一体”这样说不清道不明强加于人的说法,客观上以耶稣取代上帝,以子代父,背叛了唯一真神。不仅将一神论变成了多神教,而且重塑新偶像,掩蔽了全宇宙唯一真神 上帝耶和华无形无相自有永有的本体实存,从而实际上得罪了唯一真神。以致基督教今日已经在其发祥地欧洲全面式微全面衰落!


在此末日大审判就要到来之际,所有基督徒要高度重视《圣经•以赛亚书》所特别预言的:“你们应当从门(《窄门真经》――圣灵神舟注)经过经过(请注意这里连用两个“经过”,这与前面引述《圣经•以赛亚书》所说“主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的”大有关联――圣灵神舟注),预备百姓的路;修筑修筑(请注意这里又连用两个“修筑”,这与前面引述《圣经•以赛亚书》所说“主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的”也大有关联――圣灵神舟注)大道,捡去石头,为万民竖立大旗”(《圣经•以赛亚书》62:10)!


在此末日大审判就要到来之际,所有基督徒要扪心自问:要振兴基督的辉煌,光耀我主我神,不正视《圣经》诸多预言在此末期的应验行吗?不正视《金鸡三唱》、《圣灵福音》、《圣灵神舟》所传达的 上帝的新旨意新福音行吗?旧约、新约,不加以发展再上层楼结出【恒约】的果实行吗?


……全地基督徒岂可无视《圣经》旧约、新约对“人子”的预言如此神奇、如此确有实据地一一应验在《窄门真经》代笔人身上的事实?

   
   附录:

铁杖辖管新法利赛人序列2


喝斥宗坛恶霸小溪:


你到底是要做君士坦丁的马弁走卒,还是要做真正的基督徒?


   
    陈泱潮(陈尔晋)
    2010-2-2
   

真正了解和熟悉《圣经》和基督教历史的学者,都知道所谓“三位一体”的说法,在《圣经》中并不存在。在早期基督徒发生“肯定三位一体”和“否定三位一体”的争论后,公元325年,当时还根本不是基督徒的罗马皇帝君士坦丁,用他的权杖召开了尼西亚大公会议,并用他的权杖敲定了“肯定三位一体”尼西亚信条(完整名称是“尼西亞—君士坦丁信条”)。换言之,“尼西亞—君士坦丁信条”所确立的“三位一体”信条,是参杂了世俗权力意志和认识,而非纯粹出于耶稣基督的信条。


因此,有的西方学者把信奉325年尼西亚大公会议确定的“三位一体”信条的基督教(包括天主教、东正教、新教),称之为是罗马皇帝君士坦丁的基督教,而非耶稣基督的基督教。

   
    践行君士坦丁世俗权杖规定的“三位一体”信条的恶劣后果:

一是容易把耶稣基督的“父比子大”的一神论信仰,异化成多神崇拜;


二是往往由此出现“以子代父”,“以子抹杀父”的错谬。例如21世纪的马甲小溪就一口一声喊着“耶稣上帝”,而十分严重地把圣父圣子圣灵必须“分别为圣”的原则,糊里糊涂搅和成圣父圣子圣灵无须分别的一锅粥;


三是由于错误地把耶稣等同于,上帝,甚至取上帝而代之,就出现了十字架和在十字架上的耶稣的【新的偶像崇拜】――这与上帝耶和华本体实存无形无相、自有永有、无处不在的真空妙有,完全大相径庭,直接违背了《圣经》不能搞偶像崇拜的宗旨、根本原则和教义;


四是由于不加分别地以耶稣形象取代了 上帝自有永有、无形无相、无处不在的本体实存,抹杀了 上帝无处不在、无时不在、无时无处不与人同在,在人里面和人周围,明察人之所思、所想、所为的神圣存在,故而大大减弱了人们对 上帝耶和华的敬畏之情,而使人的堕落和犯罪有了无所畏惧的空间;


五是君士坦丁“三位一体”说法,非常牵强,是一般具有理性思维的人所难以接受的。这对耶稣基督福音在现代知识阶层的传播,障碍极大;


六,正是因为君士坦丁“三位一体”说法非常牵强,以致基督教内部长期存在歧异,从而既造成了大量的冤假错案,使很多真诚追求真理和纯洁信仰的基督徒因为对“三位一体”持怀疑态度,就被打成“异端”,丧生于中世纪宗教裁判所的黑暗;


七,正是因为君士坦丁“三位一体”说法非常牵强,在《圣经》里找不到根据,直接导致了基督教的分裂,“耶和华见证人”的产生就是证明……

   
    凡此种种,在此末日将临的时刻,对错误确立“三位一体”的“尼西亞—君士坦丁信条”,已经到了必须纠正其错谬的时候。

耶稣有关“父比子大”原则的教导,在他的话语中,多有明确表述。且看《圣经•新约•约翰福音》所记载的耶稣亲口所说的话语。耶稣先说:“我没有凭着自己讲,唯有差我来的父已经给我命令,叫我说什么,讲什么。”(约翰福音12:49),然后,耶稣说:“我实实在在地告诉你们:仆人不能大于主人,差人也不能大于差他的人。”(13:16)紧接着,耶稣就说:“接待我,就是接待那差遣我的。”(13:20)耶稣又说:“你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。”(约翰福音14:24)……等等,等等。


——耶稣的这些话语,始终贯穿着“父比子大”原则和精神,这难道还不清楚、还不明白吗?


圣灵启迪那出生于中华民国成长于中共国,一生与大红龙争战、耶稣应许“我要赐给他权柄制服列国,他必用铁杖辖管他们”的人,写出了《圣经》续篇、继【旧约】、【新约】之后,必然要达成的【恒约】《窄门真经》,来对君士坦丁权杖所形成的基督教世俗化信条,进行非常必要的匡扶,以拨乱反正使广大基督徒回归到耶稣基督的正信。所有基督徒当为此而欢欣鼓舞,你马甲小溪为何“在《窄门真经》一系列蒙圣灵启迪写出的文字面前,在一路走来大量的天像证据面前,在如此众多《圣经》预言得到印证的事实面前”,“胆敢顽固坚持与真理、与 上帝使者为敌作对的邪恶立场”?这不是假卫道士新法利赛人的犯罪行为,是什么?!

   
   
   【待续】
(2010/02/08 发表)

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