百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    陈泱潮文集
[主页]->[百家争鸣]->[陈泱潮文集]->[遥闻七雷之音⑶--对基督教]
陈泱潮文集
●中國民運中的梟雄黑道表現
·新梟雄黑道刻意抹煞和掩盖中共国民主革命的理論基礎、指導思想和精神高度
·對徐文立的嚴重
·背離道義原則民運人士一錢不值
·就民运人士能不能背离道义原则答王希哲
·誰是中國最凶惡的宿敵?中國朝野不可不知!
·就克里米亚问题回应不肖毛左
·回應王希哲的謬論《略谈陈尔晋(陈泱潮)骂“毛左” 》
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·香港問題白皮書是中共失信于天下的賴皮書
·《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
·致香港全民公投緊急建議書·目錄
·香港公投暨佔中运动《主题歌》与无敌【合一礼】(1图)
·1.首先必須明確香港問題的核心和焦點本
·2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
·3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活
·4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公
·5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港問題《白皮書》不僅是當局反對“一國兩制”的賴皮書,更是當局對香港
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成習近平立場觀念的轉變,很大程度上取決於香港公投和佔中運動的
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
·1.得其天時地利人和,且天人合一的香港公投佔中遊行必勝
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·中组部公布离退中央领导待遇 海外华人震惊/ZT
·3.顯示公民力量、護持香港佔中遊行必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】
·4.如何應對惡警施暴?
·5.祝福香港公民運動有力推動、促成和成就中國光榮革命
·6.佔中三子暨全球基督徒必讀:《人子論》
·7.千萬不可極其愚蠢地以黨文化之核心無神論來反對抗拒惡警施暴的良策
·8.七份非同尋常的附件一
·8.2非同尋常的七個附件二
·8.3.非同尋常的七個附件三
·8.4.非同尋常的七個附件四
·8.5.七份非同尋常的附件之五
·8.6.七份非同尋常的附件之六
·8.7.七份非同尋常的附件之七
●中國光榮革命呼召書
·中國光榮革命呼召書·目錄
·1.從“革命的定義是對舊體製
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜様和定心丸
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜样和定心丸
·3.對習近平先生和中國共產黨領導人中有神論者的忠告
·4.對習近平先生和中共領導人中真正信仰和崇敬馬克思主義的人士之忠告
·5.对习近平先生的N次再忠告
·6.對香港所有社會精英和全體居民的呼籲
·7.對中國海內外民運人士的呼籲
·8.對中國全體公民的呼籲
·9.對港府公務人員司法人員的呼籲
·10.對駐港部隊全體官兵的再呼籲
·11.香港人民奮起推動和積極參與到底的偉大的中國光榮革命萬歲
·12.胜利大合唱:滿江紅(1图)
●再論中國皆大歡喜光榮革命
·1.中國變局上中下三策,上策是促成蔣經國式自上而下穩健的和平變革
·策略決定成敗。《讓一切不民主的制度死亡》已在香港1908書社上架出售(1图
·2.中國當前形勢和客觀條件沒有即時成功實行中下變局策的可能
·3.習近平當政期間成功實行中國變局上策的機率大大增加了
·4.習近平當前攻堅克難保專制的立場和大權獨攬已經責無旁貸的處境
·5.習近平反腐肅貪打老虎減薪限制官權運動,已經開罪于官僚特權階級
·6.官僚特權階級對付習近平的兩手
·7.不着眼人權保障進一步解放生產力,就難以保障中國經濟繼續高速發展
·8.斯大林版中国社會主義模式解放生產力發展經濟的訣竅
·9.成就中國開萬世太平之聖君偉業,習近平勢必遠遠超越毛澤
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·11.中國民運隊伍要轉變共產黨習近平的觀念,首先必須正視問題轉變自己的
·12.此次哥本哈根民運會議應成為民主中國制憲預備會議
·13.【新重大信條19條】
●香港佔中運動
·香港罷課學子應當高呼“要求港府落實習近平治港八字方針”的口號!
·朝野上下都走極端勢必兩敗俱傷禍害國家!
·《特權論》作者對香港佔中運動的緊急聲明和呼籲
·關於革命之定義和正確製定革命策略的原理和依據
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
遥闻七雷之音⑶--对基督教

圣灵神舟概述11.遥闻七雷之音



⑶ 、基督徒(包括天主教、东正教、新教以及摩门教、耶和华见证人等诸多基督教教派信众)注意了:


要告别君士坦丁大帝世俗权杖“非一神论”的错谬信条,回归耶稣基督“父比子大”的一神论正宗正信。


应该确信圣灵神舟是直接受命于 上帝耶和华如来所造、是奉主耶稣基督的名,依据圣灵的启迪而成;


要坚信转世轮回、因果报应乃是上帝创世造人的法则而非虚妄(《圣经》明确记载有耶稣是大卫王转世的十大证据——详见《圣灵福音》);


要坚信《金鸡三唱》、《圣灵福音》、《圣灵神舟》是继旧约、新约之后的《圣经》续篇【恒约】;要坚信旧约、新约、【恒约】合起来才是全宇宙唯一真神 上帝耶和华如来赐给人类的完整的《圣经永约全书》;


《金鸡三唱》作者、《圣灵福音》、《圣灵神舟》执笔者,其实就是应耶稣预言而来的保惠师(又译为训慰师、帮助者、匡扶者),就是《圣经•启示录》第12章所预言中华民国【妇人】所生、“将来要用铁杖辖管万国”的“男孩子”……


全地基督徒听好了:那些胡乱解释《圣经》的教士们说耶稣所预言的“我要从父那里差保惠师来”的“保惠师”(又译为训慰师、帮助者、匡扶者)就是看不见摸不着的圣灵而不会是具体的人,在圣灵时代显然是错误的。


《圣经•启示录》2:26-29耶稣说:“那得胜(与假上帝假耶稣争战得胜。见陈泱潮文集•铁杖辖管张国堂《恰恰是‘非人手凿出来的石头’对骗子假耶稣张国堂作出结论性的最后一击》http://boxun.com/hero/200908/chenyc/2_1.shtml 等文字 ——《圣灵神舟》注)又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制服列国,他必用铁杖辖管他们(‘辖管’原文作‘牧’),将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。”《圣经•马太福音》24:27耶稣说:“闪电从东边发出,直照到西边,人子降临,也要这样”。《圣经•马太福音》8:20)“耶稣说:‘狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方’(人子作为流亡者无家可归——《圣灵神舟》注)”……


到了圣灵时代,耶稣所说的保惠师,到底是灵,还是人子?你们难道不应当重新思考重新认识吗?


天主教世俗化所形成的中世纪黑暗,罪孽深重。新教革命后,基督教有所进步,蒙上帝的关照和恩典,得益良多。可是至今依然错把君士坦丁罗马皇帝的权杖当作耶稣基督的信条,用“三位一体”这样说不清道不明强加于人的说法,客观上以耶稣取代上帝,以子代父,背叛了唯一真神。不仅将一神论变成了多神教,而且重塑新偶像,掩蔽了全宇宙唯一真神 上帝耶和华无形无相自有永有的本体实存,从而实际上得罪了唯一真神。以致基督教今日已经在其发祥地欧洲全面式微全面衰落!


在此末日大审判就要到来之际,所有基督徒要高度重视《圣经•以赛亚书》所特别预言的:“你们应当从门(《窄门真经》――圣灵神舟注)经过经过(请注意这里连用两个“经过”,这与前面引述《圣经•以赛亚书》所说“主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的”大有关联――圣灵神舟注),预备百姓的路;修筑修筑(请注意这里又连用两个“修筑”,这与前面引述《圣经•以赛亚书》所说“主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的”也大有关联――圣灵神舟注)大道,捡去石头,为万民竖立大旗”(《圣经•以赛亚书》62:10)!


在此末日大审判就要到来之际,所有基督徒要扪心自问:要振兴基督的辉煌,光耀我主我神,不正视《圣经》诸多预言在此末期的应验行吗?不正视《金鸡三唱》、《圣灵福音》、《圣灵神舟》所传达的 上帝的新旨意新福音行吗?旧约、新约,不加以发展再上层楼结出【恒约】的果实行吗?


……全地基督徒岂可无视《圣经》旧约、新约对“人子”的预言如此神奇、如此确有实据地一一应验在《窄门真经》代笔人身上的事实?

   
   附录:

铁杖辖管新法利赛人序列2


喝斥宗坛恶霸小溪:


你到底是要做君士坦丁的马弁走卒,还是要做真正的基督徒?


   
    陈泱潮(陈尔晋)
    2010-2-2
   

真正了解和熟悉《圣经》和基督教历史的学者,都知道所谓“三位一体”的说法,在《圣经》中并不存在。在早期基督徒发生“肯定三位一体”和“否定三位一体”的争论后,公元325年,当时还根本不是基督徒的罗马皇帝君士坦丁,用他的权杖召开了尼西亚大公会议,并用他的权杖敲定了“肯定三位一体”尼西亚信条(完整名称是“尼西亞—君士坦丁信条”)。换言之,“尼西亞—君士坦丁信条”所确立的“三位一体”信条,是参杂了世俗权力意志和认识,而非纯粹出于耶稣基督的信条。


因此,有的西方学者把信奉325年尼西亚大公会议确定的“三位一体”信条的基督教(包括天主教、东正教、新教),称之为是罗马皇帝君士坦丁的基督教,而非耶稣基督的基督教。

   
    践行君士坦丁世俗权杖规定的“三位一体”信条的恶劣后果:

一是容易把耶稣基督的“父比子大”的一神论信仰,异化成多神崇拜;


二是往往由此出现“以子代父”,“以子抹杀父”的错谬。例如21世纪的马甲小溪就一口一声喊着“耶稣上帝”,而十分严重地把圣父圣子圣灵必须“分别为圣”的原则,糊里糊涂搅和成圣父圣子圣灵无须分别的一锅粥;


三是由于错误地把耶稣等同于,上帝,甚至取上帝而代之,就出现了十字架和在十字架上的耶稣的【新的偶像崇拜】――这与上帝耶和华本体实存无形无相、自有永有、无处不在的真空妙有,完全大相径庭,直接违背了《圣经》不能搞偶像崇拜的宗旨、根本原则和教义;


四是由于不加分别地以耶稣形象取代了 上帝自有永有、无形无相、无处不在的本体实存,抹杀了 上帝无处不在、无时不在、无时无处不与人同在,在人里面和人周围,明察人之所思、所想、所为的神圣存在,故而大大减弱了人们对 上帝耶和华的敬畏之情,而使人的堕落和犯罪有了无所畏惧的空间;


五是君士坦丁“三位一体”说法,非常牵强,是一般具有理性思维的人所难以接受的。这对耶稣基督福音在现代知识阶层的传播,障碍极大;


六,正是因为君士坦丁“三位一体”说法非常牵强,以致基督教内部长期存在歧异,从而既造成了大量的冤假错案,使很多真诚追求真理和纯洁信仰的基督徒因为对“三位一体”持怀疑态度,就被打成“异端”,丧生于中世纪宗教裁判所的黑暗;


七,正是因为君士坦丁“三位一体”说法非常牵强,在《圣经》里找不到根据,直接导致了基督教的分裂,“耶和华见证人”的产生就是证明……

   
    凡此种种,在此末日将临的时刻,对错误确立“三位一体”的“尼西亞—君士坦丁信条”,已经到了必须纠正其错谬的时候。

耶稣有关“父比子大”原则的教导,在他的话语中,多有明确表述。且看《圣经•新约•约翰福音》所记载的耶稣亲口所说的话语。耶稣先说:“我没有凭着自己讲,唯有差我来的父已经给我命令,叫我说什么,讲什么。”(约翰福音12:49),然后,耶稣说:“我实实在在地告诉你们:仆人不能大于主人,差人也不能大于差他的人。”(13:16)紧接着,耶稣就说:“接待我,就是接待那差遣我的。”(13:20)耶稣又说:“你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。”(约翰福音14:24)……等等,等等。


——耶稣的这些话语,始终贯穿着“父比子大”原则和精神,这难道还不清楚、还不明白吗?


圣灵启迪那出生于中华民国成长于中共国,一生与大红龙争战、耶稣应许“我要赐给他权柄制服列国,他必用铁杖辖管他们”的人,写出了《圣经》续篇、继【旧约】、【新约】之后,必然要达成的【恒约】《窄门真经》,来对君士坦丁权杖所形成的基督教世俗化信条,进行非常必要的匡扶,以拨乱反正使广大基督徒回归到耶稣基督的正信。所有基督徒当为此而欢欣鼓舞,你马甲小溪为何“在《窄门真经》一系列蒙圣灵启迪写出的文字面前,在一路走来大量的天像证据面前,在如此众多《圣经》预言得到印证的事实面前”,“胆敢顽固坚持与真理、与 上帝使者为敌作对的邪恶立场”?这不是假卫道士新法利赛人的犯罪行为,是什么?!

   
   
   【待续】
(2010/02/08 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场