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張大千演義(海外篇)

   前 言
   ——孫家勤
   
    演義,乃是依據歷史真實,用藝術筆法撰寫的故事。
   早期的演義,源于和尚化緣時說因果,也稱宣卷,是口頭文學的一種,這種形式通俗易懂,趣味橫生,適於流傳。但是看演義決不等同讀歷史,也不同等看小說。因為演義除了要尊重基本史實外,還要注重趣味性和可讀性,其中有必要的藝術描繪和加工。

    我在初中時代,曾經浸潤在演義小說的書堆裏,幾年間,讀了《三國演義》、《隋唐演義》、《滿清十三朝演義》、《民國演義》……那恢宏的場景,跌宕的故事,離奇的情節,至今還留在我腦海裏,經久不忘。
   縱觀演義一類,以寫歷史者為多,寫個人歷史背景的演義卻非常少,原因是名人交遊廣闊,浪跡四海,生平史料難於搜集。
    王亞法先生之令慈,為大千先師三侄媳的胞姐,其自幼於家族和長輩處聽聞許多先師的軼事,其後又經過多年的努力,於海內外搜集先師的遺著,軼事,訪問先師故舊及門生,苦心三十餘年,集腋成裘,聚沙成塔,除於上世紀發表許多記載先師的小品之外,還以演義文體著成此書,其中對於先師人格的素描,藝術的觀念,友誼的義舉,均有正確而風趣的表述。我在巴西八德園中,侍奉先師三年,朝夕相處,親聆咳謦,深悉其為人非僅止於藝術造詣之深,更重品德,謹操守,貴人格,日常談吐,風趣活潑,為人處事,一絲不苟,而亞法世講以生化妙筆,神似地再現先師魂魄,於後來研究大千居士生平者,提供了非常豐富的資料,是為之序。
   
   
   丁亥年大風堂門生山東省泰安市耘野孫家勤記
(2010/02/26 发表)

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