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我们的罕王,我们的领路人

   
   
我们的罕王,我们的领路人

   在东北亚通古斯诸民族历史人物的星汉中,有两颗最明亮的民族英雄之星——一颗是女真民族英雄完颜阿骨打,再一颗是满洲族的清太祖努尔哈赤。爱新觉罗·努尔哈赤奠基的后金国与清帝国,绵祚二百六十八年,他是东北亚通古斯历史上杰出的政治家、军事家和民族英雄。他的姓名与业绩,不仅垂诸于通古斯满洲史籍,而且载记于世界史册。他活跃在东北亚多民族的历史舞台上,他一生十功无过,无瑕掩瑜。爱新觉罗·努尔哈赤是通古斯满洲民族发展史上杰出的政治家、军事家和民族英雄。
     努尔哈赤自二十五岁起兵,至六十八岁去世,戎马生涯长达四十四年,史称他“用兵如神”,是一位优秀的军事统帅。他缔造和指挥的八旗军,号令严肃,器械精利,纪律整肃,赏罚严明,兵马精强,勇猛拼搏,在十七世纪前半叶,不仅是东北亚和中国一支最富有战斗力的军队,而且是世界上一支最强大的骑兵。努尔哈赤统率这支军队,先后取得古勒山之役、哈达之役、辉发之役、乌拉之役、抚清之役、萨尔浒之役、叶赫之役、开铁之役、沈辽之役和广宁之役十次大捷。他在军队组织、军队训练、军事指挥、军事艺术等方面,都为军事史的发展作出了贡献。特别是他在作战指挥艺术上,对许多军事原则——重视侦察、临机善断、诱敌深入、据险设伏、巧用疑兵、驱骑驰突、纵向强攻、横向卷击、集中兵力、各个击破、一鼓作气、速战速决、用计行间、里应外合等,都能熟练运用并予发挥,极大地丰富了通古斯满洲民族古代军事思想的宝库。
   
我们的罕王,我们的领路人


   
     制定抚蒙政策:努尔哈赤制定绥服蒙古的政策是清廷对蒙古治策的基石。先是,自秦、汉以降,匈奴一直是中央王朝北部的边患。为此,秦始皇连接六国长城而为万里长城。至有明一代,己巳与庚戌,京师两遭北骑困扰,蒙古问题始终未获彻底解决,故而徐达与戚继光又大修长城,包城砖,建敌台。努尔哈赤兴起后,对蒙古采取了完全不同于中原汉族皇帝的做法。他先绥服漠南东部蒙古,后皇太极又解决了漠南西部蒙古。康熙时绥定了漠北喀尔喀蒙古。经康、雍、乾三代,再定漠西厄鲁特蒙古。而清廷对蒙古的基本政策是清太祖努尔哈赤制定的,这是中央政权(元朝除外)对蒙古治策的重大创革。努尔哈赤用编旗、联姻、会盟、封赏、入围、赈济、朝觐、重教等政策,加强对蒙古上层人物及部民的联系与统治。漠南蒙古编入八旗,成为其军政的重要支柱;喀尔喀蒙古实行旗盟制;厄鲁特蒙古实行外扎萨克制。联姻不同于汉、唐的公主下嫁,而是互相婚娶,真正成为儿女亲家。重教也是一样,清尊奉喇嘛教,以加强同蒙、藏的联盟。清朝对蒙古的绥服,“抚驭宾贡,复越汉唐”。似可以说,中国两千年古代社会史上的匈奴、蒙古问题,到清朝才算解决。后康熙帝说:“昔秦兴土石之;工,修筑长城。我朝施恩于喀尔喀,使之防备朔方,较长城更为坚固。”而清朝对蒙古的抚民固边政策,其滥觞者是努尔哈赤。
   
我们的罕王,我们的领路人

   
       发展社会生产:努尔哈赤认为建州女真不同于食肉衣皮的蒙古,而是以种田吃粮为生。他重视种粮植棉,规定出征不违农时,如牛马毁坏庄稼,牧者要受惩罚,部民收成好或坏的额真受到奖励或惩处,按丁授田种植粮棉等。他注重采猎经济,发明人参煮晒法,使部民获得厚利,“满洲民殷国富” 。他关注采炼业,1599年,建州“始炒铁,开金、银矿”,开始较大规模地采矿、冶炼。他尤重手工业生产,包括军器、造船、纺织、制瓷、煮盐、冶铸、火药等。明朝也称其“制造什物,极其精工”。他对进入女真地区的工匠“欣然接待,厚给杂物,牛马亦给”。他曾说:“ 有人以为东珠、金银为宝,那是什么宝呢!天寒时能穿吗?饥饿时能吃吗?… …收养能制造出国人所制造不出物品的工匠,才是真正之宝。”他还关切商品交换,加强建州同明朝、蒙古和朝鲜的贸易,促进内外经济交流,推动其经济发展。
   
     重视社会改革:努尔哈赤在四十四年的政治生涯中,不断地进行着社会改革。在政权机制方面,他逐步建立起以汗为首,以五大臣、八大贝勒为核心的领导集团,并通过固山、甲喇、牛录三级组织,将后金社会的军民统制起来。尔后,创立八和硕贝勒共议国政制——并肩同坐,共议大政,断理诉讼,举废国汗,即实行贵族共和制,但其死后未能实施。在经济体制方面,他先后下令实行牛录屯田、计丁授田和按丁编庄制度,将牛录屯田转化为八旗旗地,奴隶制田庄转化为封建制田庄,从而形成封建八旗军事土地所有制。在社会文化方面,随着八旗军民迁居辽河流域,女真由牧猎经济转化为农耕经济,初步实现了满洲社会由牧猎文化向农耕文化的转变。
   
我们的罕王,我们的领路人

   
     清太祖努尔哈赤像一切走完其事业历程的杰出人物一样,他一生的事业有准备期、兴起期、发展期、鼎盛期和衰暮期。努尔哈赤在二十五岁起兵之前,是其政治军事生涯的准备时期。从1583年含恨起兵,1593年挫败联军,攻克图伦,统一建州,迁佛阿拉,大败海西,是其政治军事生涯的兴起期,1593年大破联军,到1616年登极称汗,统一海西,绥服蒙古,创建八旗,创制满文,是其政治军事生涯的发展时期。从天命元年(1616)黄衣称朕,至天命七年(1622)进占广宁,大败杨镐,夺取辽沈,迁都辽阳,进兵辽西,是其政治军事生涯的鼎盛时期。从天命七年(1622)辽西移民,至天命十一年(1626)兵败身死,强令剃发,迁民占田,辽民反抗,宁远兵败,是其政治军事生涯的衰暮时期。
   
     八旗军攻陷沈、辽后,占据辽东,进兵辽西,所向披靡,十分顺利。但是,他在顺境之中,实行了两项政策:一是针对汉人反复无常,说谎成性的性格而命令汉人剃发,另一是看到汉人在满洲地区疯狂的繁殖破坏着那里的生态平衡而强令汉人迁移。先是金初女真收复汉人居住区后,并未以汉人剃发作为降服的标志。后金汗努尔哈赤光复辽东后,命令汉人剃发,先是建州兵每攻破一部,即毁其城而迁其民。对迁来的部民,编丁人旗,均作安置。后金汗努尔哈赤占领广宁后,命令辽西的汉民迁往辽东。这就既保护了女真民族的利益,又回复了女真正常生活秩序,从而辽东地区社会走向安定。
   
   
     八旗军光复沈、辽后,下令在辽海地区实行“计丁授田”,即将汉民农田以无主之田为名,加以没收,分给八旗官兵。这种做法,给回居辽东地区的广大八旗官兵以田地,后多尔衮率清军入关,沿袭乃父遗策,在京师占房,在京畿圈地。
   
     后金汗努尔哈赤弓马起家,崇尚骑射。他主持创制满文,厚武崇文,额尔德尼创满文,兼通蒙古文、赐号“巴克什”,为满洲之“圣人 ”,满文另一始创者噶盖,也是创制满文的先驱,努尔哈赤进入辽沈地区后,对汉族工匠加以保护,给以优遇。
   
我们的罕王,我们的领路人

    后金汗努尔哈赤一生戎马驰骋四十四年,几乎没有打过败仗,可谓历史上的常胜统帅。但他占领广宁后,年事已高,体力衰弱,深居简出,怠于理政。他对宁远守将袁崇焕没有真知灼见,对宁远城守炮械也没有侦知实情。他只看到明经略易人等因素,而未全面分析彼己,便贸然进兵,图刻期攻取。但是,宁远不同于广宁,袁崇焕也不同于王化贞。努尔哈赤以矛制炮,以短击长,以劳攻逸,以动图静,吞下了骄帅必败的苦果。后金一位叫刘学成的人上书分析宁远之败的原因,他说:“因汗轻视宁远,故天使汗劳苦”。刘学成直言陈明:后金汗努尔哈赤骄傲轻敌,兵败宁远。
   
我们的罕王,我们的领路人

   
    努尔哈赤以七大恨,十三付铠甲起家称汗建国于十六世纪后期和十七世纪初期,活跃在东北亚通古斯诸民族的历史舞台上,他一生十功无过,无瑕掩瑜。他为了通古斯满洲民族的崛起和尊严,为了保护满洲地区的生态平衡和抵制外来酱缸腐败汉文化的侵袭所做的斗争与贡献将永远被他的满洲八旗后代子孙们所铭记。
   
    如果努尔哈赤看到今天他浴血奋战的满洲土地成了逃荒,要饭,杀人越货的盲流裹小脚女人尼堪们的繁殖生育基地他会有什么想法呢?看到他的子孙后代们住在自己土地上却只有70年使用权的房子里又会做何感想呢!!看到他的子孙后代们苦苦的在生存线上挣扎又会是何种感慨呢!!!
   
   努尔哈赤与满洲民族同在,与白山黑水同在;与满洲利亚同在。
   
我们的罕王,我们的领路人

   
   

此文于2010年01月08日做了修改

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