百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[论中国不缺观点家,中国只缺思想家]
郭知熠文集
·汤唯和汤加丽之比较:天哪,她们太相似了
·汤唯为什么容易得到人们的同情?
·极端反毛派事实上是在为贪官污吏辩护
·毛泽东是否真打算让林彪接班?
·关于毛泽东是现今贪腐之根源答贾明
·奥巴马也有性丑闻?
·为什么我的《爱情渗透理论》是一个伟大的理论?
·49年,毛泽东不走美式民主的道路有错吗?
·论毛泽东对当今腐败完全没有责任,答易延年
·宋江投降,真是愚蠢透顶
·我看袁腾飞事件
·评毛泽东44年的民主言论
·论毛泽东是一个好皇帝
·文革能够被发动的真实原因
·毛泽东的文革与蒋介石的内战
·论应该让人放屁
·为什么秦始皇要被世代责骂?
·全裸女模遇到乡村老汉
·祝贺我女儿在世界钢琴比赛中获奖
·毛泽东为什么不可能学习华盛顿?
·论共产主义就是妖魔
·文革造成了中国人的道德沦丧吗?
·关于中国人的道德沦丧与文革的关系答贾明
·我看唐骏的“造假门”
·刘邦从秦朝之灭亡学习了什么?
·看《唐山大地震》,再论人生之苦难与幸福
·为什么基督教可以拯救中国人的道德? - 答魏世明
·评顾晓军《鲁迅与妓女没有什么区别》
·郭知熠颠覆历史:谁是汉朝之最大奸臣?
·关于批判鲁迅答顾晓军
·批判鲁迅其实与鲁迅无关
·论项羽之愚蠢
·我是如何解决关于爱情的千古难题的?
·闲话美国穷人们的“快乐”生活
·看《新三国》有感
·关于林彪争当国家主席答“天下事”
·关于爱情的第二大难题:是为爱情,还是为金钱?
·唐人柳宗元的《封建论》究竟错在哪里?
·我的命运观
·柳宗元的《封建论》必须从中学生的教材里滚出去
·为什么分封制明显地优于郡县制?
·我们怎样才能得到幸福?
·现在的中国人不幸福的根源在哪里?
·一个女大学生该不该做裸模?
·华师大教授为何不能盯着苏紫紫的下身?
·苏紫紫的行为是否构成犯罪?
·史上最聪明的皇帝和他的愚蠢子孙
·赵本山其实是一个文化庸人
·我们离民主真的很近吗? - 驳杨恒均
·论历史研究应该以历史为本
·鲁迅的垮台与孔子的再崛起
·2011年年终的一点感想
·论刘邦的装神弄鬼骗金刚
·韩信和项羽,究竟谁有妇人之仁?
·西晋王朝早夭的原因究竟是什么?
·西晋王朝之早夭是皇后贾南风所致吗?
·郭知熠对人类思想界的贡献究竟是什么?
·偶感
·揭开爱情神秘的面纱(9)
·揭开爱情神秘的面纱(10)
·揭开爱情神秘的面纱(11)
·郭知熠式的幸福与他的哽咽泪水
·孤独的伟人
·论郭知熠爱情理论的伟大意义 (1)
·论郭知熠哲学理论的伟大意义
·和郭知熠相比,鲁迅算个屁!
·论郭知熠伟大的孤独
·论活着就是幸福
·说说郭知熠与鲁迅:鲁迅算个屁!
·论郭知熠爱情理论的伟大意义 (2)
·论伟人不应该为生存而劳作
·在感恩节前与大女儿谈心
·因为有你
·遇见
·我有一壶酒
·再论郭知熠哲学理论的伟大意义
·我是如何证明“人是有灵魂的”?
·郭知熠究竟有多么伟大?
·数数郭知熠的爱情渗透理论所解释的爱情现象
·夜读
·关于我批判柳宗元《封建论》的一些趣事
·千年后
·杨绛之争: 中国人的荒唐逻辑
·记参加女儿的毕业典礼
·论郭知熠对人类历史的伟大贡献
·论张志新和林昭是两个蠢材
·为什么说张志新和林昭有点傻?
·除了哲学,爱情理论以及历史, 郭知熠还有什么思想贡献
·嫖妓为什么对社会无害?
·很可惜,刘邦只需要加三个字,汉朝江山就会千秋万代
·如果毛岸英没有死在朝鲜,中国也不会像现在的朝鲜一样
·刘邦杀功臣究竟对不对?
·为什么人类“追求幸福”的提法是错误的?
·为什么毛泽东时代的中国人比现代的中国人更加幸福?
·生活中的郭知熠与博客中的郭知熠
·郭知熠的哲学: 保存的痛苦与扩张的痛苦
·论郭知熠的人生目的与命中注定
·郭知熠的哲学:人生第一原理: 人生所有冲突都是目的论的冲突
·郭知熠的歪诗: 人生
·郭知熠的哲学:论人生最大的痛苦
·痛苦与幸福
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
论中国不缺观点家,中国只缺思想家

   
   
   
   
   

   作者:郭知熠
   
   
   所谓观点家,这是郭知熠先生在这里引进的一个概念,它是指那些对于国内或者国际重大事件发表评论的还小有些名气的人们。其实,这个概念好象郭知熠先生在其他什么地方提到过,但终究没有进行认真的讨论。我们正好在这里旧话重提。
   
   任何一个重大事件的发生,都会导引出一大批评论文章的产生,这些评论的文章中有好的文章,当然,也有滥竽充数的文章。或者,这些文章有受到读者青睐的文章,以及读者不喜欢的文章。如果某个人或者某批人的文章总是得到读者的欢迎,那么,这个人或者这批人就堂而皇之地成了郭知熠在这里定义的观点家。
   
   在中国,不知你是否注意到,中国的观点家是从来都不缺少的。从某某到某某某,如果你有兴趣,你可能从早晨数到黄昏,你还没有一个穷尽的时候。 以至于郭知熠发出感叹,中国的观点家真是何其多啊!
   
   中国的观点家还永远不会灭绝,因为中国以及世界随时随地都有戏剧在上演,有些是悲剧,有些是喜剧,还有些是滑稽剧。这些剧目上演后都需要评论,需要评论就必然有评论文章问世,有评论文章问世就会产生新的观点家, 再加上那些老的观点家,你如何能够指望中国的观点家有减少的可能?!互联网的发明,信息的加速传播,将使得中国的观点家更容易产生,更容易被消化,当然,也更容易泛滥。
   
   鲁迅不知是否可以算着中国最早的观点家,但鲁迅至少是可以算着中国伟大的观点家的。鲁迅的杂文是鲁迅先生的最大成就,但他所有的杂文都不过是表明对于某些事件的观点而已。当然,鲁迅有时候也攻击攻击别人,譬如什么丧家犬之说。但这些攻击不管是否入流,但归根结底还是观点。
   
   郭知熠先生最近几天在读鲁迅的杂文。说实话,郭知熠虽然写了一些评鲁迅的文章,但对鲁迅的文章确实读的不多。很多文章都是很早以前读过的, 甚至是中学的时候。昨天又读了一遍鲁迅的著名杂文《论“费厄泼赖”应该缓行》,鲁迅的这篇杂文确实写得很好。也许郭知熠读鲁迅的杂文多了,会受其影响也说不定。但中国的观点家们的文章是显然会受其影响的, 尽管郭知熠还没有想出一个例子来,但鲁迅有这么多的崇拜者,我想我说这话不至于错到哪里去。
   
   鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》中,不过是在表明两点,一点是应该痛打落水狗,因为它可能卷土重来。还有一点是“费厄泼赖”可能并不适合中国的国情,因为你想“费厄泼赖”,而你的对手可能不想和你“费厄泼赖”。
   
   这里所阐述的观点,不过是“斩草要除根”的翻版,其实是没有什么新东西的。这也是中国的观点家们的惯用伎俩:用一个新的事实来阐述一个早已经众所周知的观点。当然,要换一个别的说法:譬如在这里鲁迅先生就用了“痛打落水狗”这种更使人容易联想的说法。其目的是什么呢?其目的是用旧的观点来解释新的事实,或者说, 用新的事实来支持一个旧观点。因为世界舞台刚刚上演的剧目需要评论嘛!
   如果笔者有时间,也许我会做一件事情:那就是将一些很著名的杂文中所表述的观点来一个清理。看看那里都有些什么样的观点,看看那里是否能够发现什么全新的观点。也许郭知熠没有时间完成这件事,但是,对于某些人做一做这件事还是可能的。
   
   因此,在郭知熠看来,做一个观点家并不是什么难事。世界的舞台发生了什么演出,我们只需要在已经有的观点集里搜索搜索,看看哪一个观点与之正好对号,然后,评论文章也就出笼了。
   
   但做一个思想家恐怕就难了。首先,思想必须是新的,是世界上以前没有的,其次,思想还必须是深刻的。郭知熠认为这两点对于很多人是很难的。因此,尽管很多人说中国这里出了一个思想家,那里也出了一个思想家,但到头来,其实这些所谓的思想家不过是郭知熠在这里所定义的观点家而已。
   
   鲁迅曾经被认为是中国最伟大的思想家,但非常可惜,没有人能够在鲁迅的作品中找到什么前人所没有的重要的思想。这个鲁迅是思想家的断言其实是不攻自破的。由此而知,中国许许多多的思想家都是子虚乌有的,而他们都不过是郭知熠在这里所定义的“观点家”。
   
   这个基本的事实应该是举世真理:没有新思想,奢谈什么思想家?!
   
   最后,我们用本文的题目来作为本文的结尾以示强调:
   
   中国不缺少观点家,中国只是缺少思想家。中国的观点家也许有一天会泛滥成灾,但中国的思想家将永远稀缺。
   
   
   
   
   
   
   写于2010年01月28日

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场