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郭知熠文集
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·我也许应该首先做一个“观点家”
·韩寒和刘谦的“战争”以及“屁民同乐”
·奥巴马是出于无奈,难道中国就应该选择沉默?
·评“乌鸦”黎鸣:中国人没有思想
·祝贺我女儿获匹兹堡青年艺术家奖
·郭知熠对话录:关于超级厚黑学
·“乌鸦”黎鸣对中国的思想界是有贡献的,明显地超过鲁迅
·我对“性善论”与“性恶论”之争的“权威”解答
·马斯洛的心理学理论之错误以及我的修正
·我就是中国唯一的思想家, 为何没人敢应战?
·中国的思想界还没有走出拿来主义的阴影
·波普的三个世界理论以及我的“四个世界”
·毛泽东对于项羽的评价也是人云亦云?
·“超级厚黑学”是结构主义在历史中的运用
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·郭知熠对话录:我为什么要和鲁迅过不去?
·郭知熠对话录:厚黑学和超级厚黑学
·我为什么要讨论爱和性?
·郭知熠对话录:我喜欢毛泽东的狂妄
·被色情迷住的中国:生殖器展览是主旋律
·郭知熠对话录:论鬼魂
·中国的知识分子其实很可怜,我为郭沫若“翻案”
·论“超级厚黑学”远比“厚黑学”重要
·驳杨恒均:中国人更应该关心政治, 西方人可以不关心政治
·春天之模样
·为什么崇拜容易产生爱情?
·究竟杨恒均与吴祚来该不该“变脸”?
·为什么说黎鸣的重要性超过了鲁迅?兼论中国思想界之四大领域
·如果共产主义能够实现,人类的爱情会是什么模样?
·中国的官员们, 你们应该学习刘备的“虚伪”
·李士生先生走了,但理由很奇怪
·柏拉图的爱情理论批判
·关于我就是中国唯一思想家的一点随想
·从鼓吹民主到提倡“宽容”:变脸是杨恒均的必然之路
·跪着的美女乞丐,你其实并没有错
·杨恒均爬树摘桃子,李悔之在一旁瞎起哄
·王益碰到刘芳菲,要他不贪都不行
·杨李应该道歉:从对“宽容”的不宽容看中国人的真正渴求
·如何用我的人生哲学解释毛泽东与刘少奇的恩怨?
·刘芳菲究竟爱不爱王益?
·贪官王益的公开信:贪官是杀不绝的
·蒋介石比毛泽东更算得上伟大领袖?
·毛泽东是孙悟空,蒋介石是什么?
·为李银河说句公道话
·斯腾伯格的爱情三角理论究竟是什么东西?
·对取消聚众淫乱罪的进一步思考
·女大学生要嫁“富二代”,印证爱情渗透理论
·盲人版成人杂志问世,盲人也有性权利?
·女大学生要嫁富二代与哲学教育有关?
·毛泽东逝世为什么我们会哭?
·女生要嫁富二代,男生该怎么办?
·秦始皇究竟是暴君还是明君?
·我的“毛泽东情结”:理性还是感性?
·举国哀悼日,为死者的亲人们祈祷
·中国要实现民主能不能绕过毛泽东?
·中国现在贪污腐败的根源在于毛泽东?
·汤唯和汤加丽之比较:天哪,她们太相似了
·汤唯为什么容易得到人们的同情?
·极端反毛派事实上是在为贪官污吏辩护
·毛泽东是否真打算让林彪接班?
·关于毛泽东是现今贪腐之根源答贾明
·奥巴马也有性丑闻?
·为什么我的《爱情渗透理论》是一个伟大的理论?
·49年,毛泽东不走美式民主的道路有错吗?
·论毛泽东对当今腐败完全没有责任,答易延年
·宋江投降,真是愚蠢透顶
·我看袁腾飞事件
·评毛泽东44年的民主言论
·论毛泽东是一个好皇帝
·文革能够被发动的真实原因
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·论应该让人放屁
·为什么秦始皇要被世代责骂?
·全裸女模遇到乡村老汉
·祝贺我女儿在世界钢琴比赛中获奖
·毛泽东为什么不可能学习华盛顿?
·论共产主义就是妖魔
·文革造成了中国人的道德沦丧吗?
·关于中国人的道德沦丧与文革的关系答贾明
·我看唐骏的“造假门”
·刘邦从秦朝之灭亡学习了什么?
·看《唐山大地震》,再论人生之苦难与幸福
·为什么基督教可以拯救中国人的道德? - 答魏世明
·评顾晓军《鲁迅与妓女没有什么区别》
·郭知熠颠覆历史:谁是汉朝之最大奸臣?
·关于批判鲁迅答顾晓军
·批判鲁迅其实与鲁迅无关
·论项羽之愚蠢
·我是如何解决关于爱情的千古难题的?
·闲话美国穷人们的“快乐”生活
·看《新三国》有感
·关于林彪争当国家主席答“天下事”
·关于爱情的第二大难题:是为爱情,还是为金钱?
·唐人柳宗元的《封建论》究竟错在哪里?
·我的命运观
·柳宗元的《封建论》必须从中学生的教材里滚出去
·为什么分封制明显地优于郡县制?
·我们怎样才能得到幸福?
·现在的中国人不幸福的根源在哪里?
[列出本栏目所有内容]
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要勇于承受世人的指责和谩骂

   
   
   
   
   作者:郭知熠

   
   
   郭知熠先生将在2010年开始他人生的特别计划。这个计划就是将他的真实自己展示给世界,将他对于他自己的真实评价, 他的理想以及他生命的意义展示给世界。
   
   这些日子里伴随着这个决定,郭知熠先生有些紧张,但更多的是兴奋。有时候我又在怀疑,我的这个决定是否过于草率?!是否会将自己置于人生奇怪的境况之中?!
   
   但既然已经作了如此的决定,大概是没有什么回头路可走。
   
   所以,我要在我自己的博客中不断地为自己打气, 以壮行色。
   
   古人云:道之所在,虽千万人吾往矣!!!
   
   如果我真切地感受到自己的伟大,我为什么要虚伪地不向世界表明这一点。为什么我要假装谦虚?!没有必要。
   
   一个伟人,特别是因为他的思想而流传后世的人们,在得到这个社会的了解之前,往往是知道自己的伟大的。这事实上应该是一个明显的规律。
   
   为什么这个结论具有规律性呢?这是因为一个人如果自己都不认为自己的思想重要,如果自己都不认为自己的理论会流传后世,他如何能够期望别人会看重他的理论?期望别人去看重他的思想?这是不可能的。
   
   另一方面,如果他能够提出一个重要的理论,他如何自己都不知道其重要性?!
   
   所以,伟人们往往在他们成名之前是知道自己的伟大的。郭知熠将这些人定义为:“自知的伟人”。
   
   再则,象郭知熠这样的人,他完全是因为自己的兴趣在做他的哲学研究,做他的爱情学以及历史等等理论上的研究。如果他不觉得他的研究对于世界是重要的,他有这个必要为此而奋斗终生吗?!
   
   当然,如果郭知熠要将他的伟大赤裸裸地告诉世人,恐怕现在没有人会相信。当郭知熠断言他的伟大非常明显地超过了鲁迅,在现在有人会相信吗?!
   
   很显然,没有。近来,与一个朋友谈起鲁迅,郭知熠谈到他对于人类的贡献非常明显地超过了鲁迅,这位朋友吃惊地睁大了眼睛, 张开了口,半天没有合拢。
   
   狂妄!我想,这位朋友一定会这样想。但他终于没有将这两个字说出口。
   
   所以,我能够想象,如果我将我的狂妄展示给世界的时候,世人的愤怒也许无法避免。指责和谩骂也许无法避免,但郭知熠一定能够承受世人的指责和谩骂的。
   
   真理还是谬误最终会被历史所证明。
   
   
   
   
   
   
   写于2010年01月08日

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