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东海一枭(余樟法)
·四哭谭嗣同
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·为“国学辣妹”改诗
·百兽闻之皆脑裂!(顺便夸儒几句、给佛一棒)
·返本开新,重创辉煌-----为民主寻找文化之根
·废马列教,去中共化!
·官场称雄,挥刀自宫(旧文新改)
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·祝贺天水,致谢笔会
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· 有感
·有感(修正稿)
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·登坛
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·为生民立命---兼砸刘晓波任不寐各一小砖
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·答黄喝楼主《与东海一枭兄书》
·援之以道,化之以文
·《异变时代》
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·自由和思想之王
·把胡锦涛温家宝关起来
·有笼子总比没有好
·文化灾民任不寐----兼敬告少数基督徒
·你美得可以把地狱照亮!
·谈龙(枭文新改)
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·《别动我---警告中共》
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·生命刹刹都在开花
·廖案真相难明,人间公道何在?
·为廖祖笙同道抒愤
·性恶论的肤浅和余弊及其对民主事业的危害
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·《活在中国不容易》
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·任不寐,我想领你回家!
·任不寐,我想领你回家!
·《我一生坚持的东西》
·人权漫谈
·佛山市公安局:关于“廖梦君死亡案”的几点释疑(一枭附言)
·与“术士”们论道
·《一切才刚刚开始》
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·那五个字没人敢说破!
·如果连狗洞也堵死那就准备炸药吧!
·枭婆好小气,不让看电视!
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·《中华文化歌》(初稿)
·群龙无首,天下大同
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·《你露着的是尾巴还是鸡巴?》
·悉高智晟君获轻判有感并慰勉之
·我与胡锦涛不平等
·诗王早有主,哪个敢争锋!
·怎样给自己的人生结尾?
·《大自由》
·不想要你太多
·警告十博士,警告王达三,警告儒家
·自为新诗鸣不平
·枭哥只图好玩不领赏,周君陪了银子又失脸----十万奖金赏给谁?
·请伸出友爱之手,为杨川上一柱香!
·请伸出友爱之手,为杨川上一柱香!
·儒家视眼要全球------简复云尘子先生
·《新年祝福》
·为了明天的辉煌!
·道在高处,枭飞高处,弋人空羡!
·我为奇迹和梦想而活
·《一夜疯狂》
·最新消息:震旦文化网国内站开张,方丈fanyinkan,欢迎光临说法
·《总统张国堂下令了》(梨花体)
·《天机》
·请向真理低首,请向美人弯腰!-----写给我的手下败将们
·已给杨川上香的同道有劳到此登记
·《最后一道门》
·菩萨蛮:三千豪侠同声一恸
·批小儒论民主兼谈儒家发展路线
·重弹老调,以抒新愁----不要忘记他们!
·新嘲鲁儒(蒋庆云尘子王达三陈明诸儒)
·什么时候停止反共?
·不要封儒家的路!
·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批云尘子们
·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批“儒家”及自由主义
·快过年了,想起狱中人…
·钱老明锵最新赠诗
·快过年了,想起狱中人…
·重复打来的下流炮
·《自由圣火》关于网站受到攻击的公告(附一枭敬告qq友人)
·小节不妨出入,思想切莫帮闲
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《明善复初儒友说得好》

   《明善复初儒友说得好》下面是明善复初儒友于东海漫论儒家智慧的几篇小文章后的发言,说得甚好。唯第一段落所言不够全面。科学的聪明与道学的智慧、内分辨与外分辨、“物理”与“道理”固然不可混淆,但也不可截然断开。本末有别而又不二故。2010-1-30东海老人明善复初儒友:“先生总结的好,使在下又受到些启发。佛道以明心见性为智,儒以存心养性为智。这都是向内分辨,不是向外分辨。向外分辨是辨物,如物理学等,向内分辨是辨心,伦理学。向内分辨,明心见性,明乎真心,去其假心,存心养性,辨其正心,去其邪心。今人常将科学的聪明与道学的智慧相混淆,把内分辨等同于外分辨,如以“格物致知”为科学物理研究探索,殊不知“物理”与“道理”又怎能混同?物理是探末,道理是寻本。“本”就天道,在人即人道。最终是要人效法天地之道,而非研究科学。智属于仁义礼智信五德之一,其重要性可知。没有了智,就不能明辨是非,试想,世上哪里存在善恶不分的仁者呢。是仁者必是能居于善地。居善地者必知哪些为善地,哪些不是善地。这便是智为什么能成为五德之一,缺了他,则其他四德具变为假德——假仁假义假礼假信。明辨是非为智之基本,也是一个大学问。平常人一般只懂得大是大非,再小一点的是非,看法就会出现种种分歧了,不知哪些是当为,哪些是不当为的。电视也常有相类的节目,要人在遇到是非相近的问题时作出一种选择,哪些是符合道义的,哪些不合乎道义。结果意见不一,而真理也时常在少数人的一边。又如《论语》“其父攘羊,而子证之”,似是而实非,《孟子》舜之“窃负而逃”,是非而实是。可见是与非之别不是象人们分辨黑白那样简单,特别明显时好分辨,但很多时候是与非是不明显的,这便考验人的智慧了。当然所谓的明显与不明显是相对而言的,在具有大智慧的圣人眼中,那个象黑白一样显明,无需分辨。一部《论语》就是是非明辨之学问,一种开智之学,告诉人类何者当为,何者不当为,哪些是义的,哪些是不义的,君子要怎样行,应存什么样的心等。学者不仅要知其然,更要知其所以然。智的极至是“声色不迷”。即所谓“上智不移”。心如镜之明,鉴察万事万物,任何伪善假仁不得而欺瞒之,故不被种种表象迷惑,使本性永久居于仁地而不迁移。东海先生十四条总结区分(东海注:见《聪明人与智慧人的区别》)正是智者的不迷不移的体现。以上个人浅见,不对之处尚请指正。”

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