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陈泱潮文集
·ZT我心中的紫薇聖人
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▲西藏问题卷
●致达赖喇嘛
·论西藏问题
·煽动民族主义是使民族丧失理性的海洛因和摇头丸!
·民族主义疯狂中,回顾陈泱潮论“中国鬼子”
·临江仙·赞王千源(3图)
·朝着正确方向迈出的一步 ——欢迎中共和达赖喇嘛接触对话
·就应当在西藏建立道义桥梁和观察窗口致欧美各国首脑书
·陈泱潮一致达赖喇嘛书——论西藏衰微的内在原因
·陈泱潮二致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛在合一世界宗教事务上的神圣使命
·陈泱潮三致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛是中国建立超稳定民主政治结构的无价之宝
·转世轮回是上帝创世造人的重要法则
·达赖喇嘛高瞻远瞩的一系列明智之举值得中共学习
●致西藏特别会议
·对西藏特别会议的希望和祝福
·为达赖喇嘛中间道路辩
·四致达赖喇嘛书:雏议【中国流亡政府】宪章(草案)
·五致达赖喇嘛曁西藏特别会议书(善本)
·ZT另类选项:《西藏独立路线图》
·法国国际广播电台就西藏问题采访陈泱潮
·令人动容的宗教领袖真诚的谦卑互动(图)
●佛祖诞辰大地震启示录
·惊闻5.12大地震致胡锦涛
·我所亲身经历的两次佛祖诞辰异事(图)
·我所经历的地震与政震
·严辞问责胡锦涛——蓄意隐瞒地震预报,弃民于死地,谁之罪?
·亡共石暗藏玄机(多图)
·大地震启示录1:中共应当认真反省
·大地震启示录2:30年来中共根本性罪错在何处?(图)
·大地震启示录3:中国问题症结趋向与对症处方
·大地震启示录4:难题与破解锁钥(图)
·大地震启示录5:陈泱潮(陈尔晋)促进中国民主化改革第五方案——确立民主化变革过渡时期+实行政治体制改革软着陆
·我为什么提出《促进中国民主化改革第五方案》?
·诺查丹玛斯准确预言5.12中国大地震及其意义(图)
·末世大地震是“人子”出现于世的“生产之难”及其他(图)
·《5.12大地震启示录1-6》正文汇总
·陈泱潮斥党奴王兆山
·江城子:比较地震有感
·ZT:笃信马雅末日预言 荷人购船囤物资
●2011致全藏代表大会
·寄语全藏代表大会1:藏民政治处于过渡时期
·为什么要选择在达兰萨拉成立民主中国流亡(非常)政府?
●流產的悲哀見證流亡的不足悲哀
·流產的《中藏新17条联合公报》
·流產的《达赖喇嘛尊者对此〈中藏新17条联合公报〉的批示》
·中藏新17条联合公报(草稿)附件鏈接
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▲历史:中国近现代史拨乱反正部
●专著/後世必引以為據的陳泱潮權威史論:辛亥革命与孙中山
一掃國共兩黨刻意神話枭雄黑道孫中山維護黨國體制隱形帝制的毒霾
·辛亥百年论(全文)
·陈泱潮三论孙中山 ——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道隐形帝制(定稿本)
·陈泱潮在纽约辛亥百年大型座谈会上的书面发言
▲专著深入:陈泱潮论枭雄黑道孙中山
·孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧(全文/一图)
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义
·从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)
·辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年必须正确认识孙中山(1)
·寄语中国当代民主革命大型研讨会(图)
·蒋经国先生开拓台湾民主化的伟大贡献功不可没
·此五千年中国之国父乎?抑或是枭雄黑道国贼之父乎?
·今日中国民主革命的两大任务与孙中山(1图)
·今日中国民主革命当以何为旗帜和精神导师?
·关于对清朝和孙中山的评价简复曾节明
·陈泱潮论孙中山
·不畏人言,实事求是总结百年祸害中国的历史经验教训,是具有崇高道德的表现!
·辛亥百年陈泱潮与友人X谈孙中山
·支那史学的悲哀——以电影文学作品《走向共和》当作史料神话孙中山的荒唐
·陈泱潮在线四论孙中山
·陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
·这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
·关于孙中山评价问题即复网友
·孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·孙中山是辛亥建立中华民国后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯
·孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费
·孙中山是证据确凿引狼入室导致中国落入斯大林模式万丈深渊的罪魁祸首
·历史的重演与历史经验教训的吸取
·我们应当本着公义之心,超越国共两党看问题
·不能把孙中山和辛亥革命混为一谈
·明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况
·是到了应该结束“革命盲流”行为的时候了!
·推荐一篇对孙中山专制独裁思想根源有独到见解的文章
·请看枭雄黑道孙中山的三民主义实践
·孙中山問題的根子是枭雄黑道权力狂!
·当前神话孙中山和反对神话孙中山是政客和政治家的本质区别
·致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动
·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
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●辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论
·ZT民愤“辛亥革命只革了满清的命,没有革中国人的命”
·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
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向胡诌“极权源于基督”的“权威”提出质疑

   陈泱潮(陈尔晋)
   
   2010-1-21
   
   第一, 要好好领会基督教的两大原则:尊神为大原则和爱人如己原则。尊神为大原则与上帝创世说,奠定了在上帝面前人人平等、国王与乞丐同是上帝创造的弟兄(姊妹)的观念;这一观念与爱人如己的原则是不是构成了民主制度、民主精神、天授人权、人人生来应当是而且能够是自由平等的人权价值的核心和基础?

   
   第二, 能不能将君士坦丁大帝权杖和世俗帝王专制独裁思想造成的黑暗和错谬算到基督头上?尽管基督教至今还在深受君士坦丁大帝权杖的毒害,奉《圣经》上根本查无确据的“三位一体”作为信条,把崇奉一神论和禁止偶像崇拜的基督教搞成了多神论和新偶像崇拜。
   
   第三, 美国先民、缔造者、开国元勋们,到底是基督教徒,还是无神论者?还是孔教门徒?为什么孔教门徒搞不出民主制度来?为什么无神论者敢于如此为所欲为欺天虐民剥夺人权?
   
   第四, 去看看英国议会大厦房顶上那许许多多的十字架吧!为什么英国能够成为日不没的帝国?为什么日不没的帝国议会大厦房顶上会有这么多的十字架?现代议会制度的创立者们到底是信仰什么?
   
   第五, 为什么美国历届总统要手抚《圣经》宣誓?美国为什么能够独领风骚成为超级强国?《圣经》所记载的以色列政治史到底要说明什么问题?为什么历史的发展,总是在印证《圣经》的预言?
   
   第六, “一九六五年梵蒂冈颁布《宗教自由宣言》,基督教才正式宣告宗教迫害结束”——是否这个时候民主制度才得以建立?
   
   第七, 基督教关于除耶稣外,人人都有罪性的思想,是不是民主制度权力制衡的基础?
   
   第八, 既然承认宽容、博爱是基督精神,为什么把源自于君士坦丁大帝权杖的中世纪违背基督精神的黑暗,算到基督的头上?

第九, 《圣经》明确反复记载耶稣强调“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”,怎么能够睁着眼睛胡说基督主张政经合一?


第十, 说到台湾民主,请问现在台湾民主正在反水的现象,到底是基督教在台湾扎根的结果,还是正好说明台湾在信仰问题上存在着其他一些值得注意和研究的问题?


第十一, 不怀着敬畏的心认真阅读《圣经》,不参加基督徒查经活动,不了解基督徒查经活动对尊神为大、爱人如己等原则对西方传统文化和人民心理素质的巨大影响,跟在别人屁股后面,嚼别人口中吐出的馍,而又自以为是,能够救中国正人心吗?


第十二, 到底基督平等、博爱、爱人如己……等等精神,是不是民主制度的核心和基石?在中国迫切需要基督平等、博爱、爱人如己……等等精神和文化,作为建构民主制度基石的时刻,罔顾事实,反反复复胡诌和极力鼓吹什么“极权源于基督”,到底是在干什么?这的确是非常严重的问题——否则,在下不会提出这些问题请教“权威”!


第十三, 当前存不存在“基督教政经合一”在中国的威胁?在家庭教会正承受着严酷打压的情况下,叫喊什么“极权源于基督”,无的放矢妄谈“基督教政经合一”在中国的现实威胁、历史借鉴,更把“大陆基督徒的狭隘和极端”当作批判和斗争的主要目标,合适吗?

   
   第十四, 尽管《08宪章》并非当前完美无缺的政治纲领。为什么中共早不判,迟不判,偏偏选择在12月25日圣诞节宣判《08宪章》责任人11年徒刑? 鼓吹“极权源于基督”的“权威”可否解释一下这是为什么?

第十五, 什么是党文化?党文化的思想方法就是形而上学,就是绝对化、极端化,其核心思想意识形态,就是所谓“历史唯物主义和辩证唯物主义”,就是彻头彻尾的无神论!就是骨子里充满敌基督的邪恶情结!是不是这样?请大家深思!

   
   ……等等,等等。在下愚昧求问,静候“权威”指教。

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