宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
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·教訪民如何預防綁架,.訪民必須學會如何保護自己的家庭成員 ^ - ^
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·世界不是愷撒的,宗教自由是人第一自由
·官逼民反:請記住寧可危及自己的生命,也要傷害領導的子女, 領導的孕婦,領導們哺乳期間的小蜜, 大奶二奶和N個奶。
·只要有監獄,就有自由傳統-訪政治學者劉軍寧先生
·因為他使太陽照惡人,也照好人;降雨給義人,也給不義的人。
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·企圖將「台灣」等同「中華民國」,是嚴重謬誤
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·基督教的罪恶与中国人的罪恶:怎么网上就没见几个人,敢直言批判《史记》,《三国演义》、《水浒传》等作品,充满了血腥和恐怖,凌迟处死、炮烙等极刑,大声斥责?
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·未來永恆的審判 : 在那里,虫是不死的,火是不滅的。可九44
·淫棍西门庆竟然成了文化英雄
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·老鼠特警狙击手一枪毙中华老鼠共和国中央老鼠政府的命
·耶和华这样说:“看哪,我要用我手里的杖击打河中的水,水就必变成血;因此你就知道我是耶和华。
·因為我們相信:右,就是RIGHT。
·《政治指南针》将指出你的政治坐标在哪里。
·中国人需要巴斯夏的思想启蒙 : 个体自由。政府应该做什么,不该做什么,中国的很多知识分子都搞不清楚。
·理解一个“右翼”的美国:“美国的坏人怎么都在电影里?”
·獲勝的公式 (2) : 殺了領導的子女,領導的孕婦, 領導們哺乳期間的小蜜,大奶二奶和, N 個奶 & 小蜜中國媒體人的孕婦與子女。
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·民主是一個爛蘋果,自由是什麼?
·终止屠杀海豚和鲸鱼。太地町附件海域的海水是像血一样红。
·终止屠杀海豚和鲸鱼。要么被命运掌握,要么去掌握命运
·终止屠杀海豚和鲸鱼。海豚曾拯救过很多落水海员以及冲浪者的生命。海豚是唯一能够在自身生命遭受威胁的情况下,还会义无反顾拯救人类生命的物种。 -----Rick O'Barry
·我告訴你們,血肉之體 不能承受神的國
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·城市等於毒瘤/癌症在地球; 開發城市等於毒瘤/癌症擴展, “城市时代”等於“地球毒瘤/癌症擴展时代”
·“城市时代”等於“地球毒瘤/癌症擴展时代”
·總有一天等到你 ^-^
·舊 夢 何 處 尋 Where To Find Yesterday's Dream
·星夜的別離. 我怎 能 離 開 你 How Could I Leave You
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·你 在 我 梦 里 You Are In My Dreams
·恰 似 你 的 溫 柔 Just Like Your Tenderness
·夢 向 何 處 尋 Where To Find The Dream
·夢 向 何 處 尋 Where To Find The Dream
·夢 向 何 處 尋 Where To Find The Dream
·「Kau Tinggalkan Daku (誰來愛我)」
·谁来爱我
·The Gospel Preached to the Whole World
·启 示 录 20 :與基督一同作王一千年。白色大寶座的審判
·“哈利路亞!救恩、榮耀、權能都屬於我們的神, 2 因為他的審判是真實公義的。他審判了那大淫婦,那以淫亂敗壞了世界的;並且為他的僕人向淫婦伸了流血的冤。”
·Tornado! "龍"捲風來襲 !
·我只在乎你 (I only care about you)
·我只在乎你 (I only care about you)
·主题:揭秘邓丽君一生的六段感情, 与成龙不过昙花一现.
·“如果惡行逆轉,不知道是當天殺人的軍隊自相殘殺,還是坦克車沖進深宮大院去,把躲在里面下屠殺令的凶手殺死?”
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·神在夜間的異象中對以色列說:“雅各,雅各。”雅各說:“我在這裡。”
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·逼民造反,共狗下台,中國大選=制止刺向儿童的尖刀!=這是唯一的方式來解決整個中國現在 所有的麻煩和問題。
·不再有共產黨在亞洲地圖上 Asia maps , 不再有共產黨在這個世界上
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·創世記48:14 但是,以色列兩手交叉,右手按在次子以法蓮的頭上,左手按在長子瑪拿西的頭上。15 要祝福約瑟,說:“願我祖亞伯拉罕和以撒所侍候的神,一生牧養我直到今日的神,16那救我脫離一切禍患的使者,賜福給這兩個童子。願我的名,我祖亞伯拉罕和以撒的名,藉著他們得以流傳;願他們在地上生養眾多。”
·Chinese Dynasty Erotic Lover (中國王朝性愛情人??)
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·“真可惜,那年那月那日,當軍隊用坦克車屠殺百姓的時候,沒有一場大雷雨來配合。”“如果惡行逆轉,不知道是當天殺人的軍隊自相殘殺,還是坦克車沖進深宮大院去,把躲在里面下屠殺令的凶手殺死?”
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·中国军警為什麼不打死/殺了你這個毕业于鹿儿岛大学[大便不如的建筑学专业硕士]-大便不如的秦旭安,粪坑东方党东方党党首Tiger Qinxuan?
·老子和孔子的思想和主张分别是什么呢? "弗有"、"弗持"、"弗居"即是要消除一己的占有冲动。人类社会争端的根源, 就在于人人扩张一己的私欲。②因而,老子又叫人不要妄为、不要贪、不要争 夺、不要占有、不违背自然规律.
·傳道書10:2 智慧人的心居右; 愚昧人的心居左 。馬太福音25:33把綿羊放在右邊,山羊放在左邊。歌羅西書3:1所以,你们既然与基督一同复活,就应当寻求天上的事,那里有基督坐在神的右边。
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·其实,中国最大的黑社会,大家都知道是谁? 什麼先賺錢, 後民主! 一切只能說明,中共以不正當、惡意手段自行犯罪、聚眾犯罪,外強中乾,對反對聲音怕得要死!
·43信徒的團契生活. 使徒行了許多奇事神蹟,眾人就都懼怕。 44 所有信的人都在一起,凡物公用, 45 並且變賣產業和財物,按照各人的需要分給他們。 46 他們天天同心在殿裡恆切地聚集,一家一家地擘餅,存著歡樂和誠懇的心用飯, 47 又讚美 神,並且得到全民的喜愛。主將得救的人,天天加給教會。
·人子必駕雲降臨(太24:29~35;可13:24~31)“日月星辰將有異兆; 在地上,各國也要因著海洋波濤的咆哮而困苦不安. 天上的星星和眾星座不再發光;太陽剛出來就變為黑暗,月亮也不再發光. 天上的星辰墜落在地上,像無花果樹被大風搖動,落下還沒有成熟的果子.
·願為他人做小事的基督徒,必能為主成大事。無論主管是誰,上帝才是真老闆。以弗所書6章6節:不要只在眼前侍奉,像是討人喜歡的,要像基督的僕人,從心裏遵行上帝的旨意。
·使徒行傳2:18在那些日子,我也要把我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言.19我要在天上顯出奇事,在地上顯出神蹟,有血,有火,有煙霧; 20太陽將變為黑暗,月亮將變為血紅,在主偉大顯赫的日子臨到以前,這一切都要發生.
·刘宗正博士,这位现任美国哈佛医学院医学系教授,曾获美国颁发一项医学研究国际奖,这也是一项终身成就奖,他常以南大及钟灵毕业生为荣,希望具有优良传统的中华文化得以继续传扬。
·仇漢― 民族虛無主義態度不可取-兼論孫文決不是大漢族主義者
·Malaysian Chinese read here..在「茅草行動」時期,馬來西亞第四任巫統首相馬哈迪曾經點名直指華教鬥士沈慕羽為反政府的極端分子[6]。在2002年,內政部長伊薩,在使用英語教數學和理科的問題上,曾警告反對在華小實行英文教數理政策的華人,認為他們試圖挑起種族情緒,並警告可能將會動用《國安法》(ISA,亦做內安法令)。
·基督新教,始於先賢新教宗教改革的发起人馬丁.路得反抗強權,不齒教廷以天主之名行惡,販賣贖罪券。 走出教会安乐窝,进入社会问题中. 基督新教,當反暴虐! ^-^
·马丁·路德(Martin Luther)新教宗教改革的发起人。他的改革终止了中世纪天主教教会在欧洲的独一地位。他翻译的路德圣经迄今为止仍是最重要的德语圣经翻译。
·马丁·路德(Martin Luther)的改革终止了中世纪天主教教会在欧洲的独一地位。他翻译的路德圣经迄今为止仍是最重要的德语圣经翻译。
·马丁·路德,新教宗教改革的发起人。他的改革终止了中世纪天主教教会在欧洲的独一地位。他翻译的路德圣经迄今为止仍是最重要的德语圣经翻译。
·马丁·路德,新教宗教改革的发起人。他的改革终止了中世纪天主教教会在欧洲的独一地位。他翻译的路德圣经迄今为止仍是最重要的德语圣经翻译。
·天主教和基督教有何不同?——从圣经看天主教的错谬
·“仿佛坐在火药桶上”—德国环保专家谈中国感受
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6 以肉體為念就是死,以聖靈為念就是生命、平安; 7 因為以肉體為念就是與 神為仇,既不服從 神的律法,也的確不能夠服從;

[羅 馬 書 8 :5 隨從肉體的人,以肉體的事為念;隨從聖靈的人,以聖靈的事為念。 6 以肉體為念就是死,以聖靈為念就是生命、平安; 7 因為以肉體為念就是與 神為仇,既不服從 神的律法,也的確不能夠服從; 8 屬肉體的人不能得 神的喜悅。
   Romans 8 :5Those who live according to the sinful nature have their minds set on what that nature desires; but those who live in accordance with the Spirit have their minds set on what the Spirit desires. 6The mind of sinful mane is death, but the mind controlled by the Spirit is life and peace; 7the sinful mindf is hostile to God. It does not submit to God’s law, nor can it do so. 8Those controlled by the sinful nature cannot please God.]
   
   
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   Romans 8 Chinese Bible: NCV (Traditional)
   1 聖靈使人脫離罪的律得自由所以現在,那些在耶穌基督裡的人就不被定罪了; 2 因為生命之靈的律在基督耶穌裡使我自由,脫離了罪和死的律。 3 律法因肉體的軟弱所作不到的, 神作到了:他差遣自己的兒子成為罪身的樣式,為了除掉罪,就在肉體中把罪判決了, 4 使律法所要求的義,可以在我們這些不隨從肉體而隨從聖靈去行的人身上實現出來。 5 隨從肉體的人,以肉體的事為念;隨從聖靈的人,以聖靈的事為念。 6 以肉體為念就是死,以聖靈為念就是生命、平安; 7 因為以肉體為念就是與 神為仇,既不服從 神的律法,也的確不能夠服從; 8 屬肉體的人不能得 神的喜悅。
   
   9  神的靈既然住在你們裡面,你們就不是屬於肉體,而是屬於聖靈的了。如果人沒有基督的靈,就不是屬於基督的。 10 基督若在你們裡面,你們的身體因著罪的緣故是死的,而聖靈卻因著義的緣故賜給你們生命。 11 如果那使耶穌從死人中復活者的靈住在你們裡面,那使基督從死人中復活的,也必藉著住在你們裡面的聖靈,使你們必死的身體活過來。
   
   12 與基督同作 神的後嗣弟兄們,可見我們並不是欠肉體的債,隨著肉體而活。 13 如果隨著肉體而活,你們必定死;如果靠著聖靈治死身體的惡行,你們就必活著。 14 因為蒙 神的靈引導的,都是 神的兒子。 15 你們接受的,不是奴僕的靈,使你們仍舊懼怕;你們接受的,是使人成為嗣子的靈,使我們呼叫“阿爸、父”。 16 聖靈親自和我們的靈一同證明我們是 神的兒女。 17 既然是兒女,就是後嗣;是 神的後嗣,也和基督一同作後嗣。我們既然和他一同受苦,就必和他一同得榮耀。
   
   18 耐心期待將來的榮耀我看現在的苦難,與將要向我們顯出的榮耀,是無法相比的。 19 被造的萬物都熱切渴望 神的眾子顯現出來。 20 因為被造的萬物服在虛空之下,不是自己願意這樣,而是由於使它屈服的那一位; 21 被造的萬物盼望自己得著釋放,脫離敗壞的奴役,得著 神兒女榮耀的自由。 22 我們知道被造的萬物直到現在都一同在痛苦呻吟。 23 不但這樣,連我們這些有聖靈作為初熟果子的人,自己也在內心歎息,熱切期待成為嗣子,就是我們的身體得贖。 24 我們得救時就存著這盼望;但是看得見的盼望不是盼望,因為誰會盼望自己看見了的呢? 25 但如果我們盼望沒有看見的,就會耐心地熱切期待。
   
   26 照樣,聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告,但聖靈親自用不可言喻的歎息,替我們祈求。 27 那鑒察人心的,曉得聖靈的心意,因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。
   
   28 我們知道,為了愛 神的人,就是按他旨意蒙召的人的益處,萬事都一同效力。 29 因為 神預先知道的人,他就預先命定他們和他兒子的形象一模一樣,使他的兒子在許多弟兄中作長子, 30 他預先命定的人,又呼召他們;所召來的人,又稱他們為義;所稱為義的人,又使他們得榮耀。
   
   31 靠主就得勝有餘既是這樣,我們對這一切還有甚麼話說呢? 神若這樣為我們,誰能敵對我們呢? 32 他連自己的兒子都捨得,為我們眾人把他交出來,難道不也把萬有和他一同白白地賜給我們嗎? 33 誰能控告 神揀選的人呢?有 神稱我們為義了。 34 誰能定我們的罪呢?有基督耶穌死了,而且復活了,現今在 神的右邊,也替我們祈求。 35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢?是患難嗎?是困苦嗎?是迫害嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?
   
   36 正如經上所記:“為你的緣故,我們終日面對死亡,人看我們像待宰的羊。”
   
   37 但靠著愛我們的那一位,我們在這一切事上就得勝有餘了。 38 因為我深信:無論是死、是生,是天使、是掌權的,是現在的事,是將來的事,是有能力的, 39 是高天的、是深淵的,或是任何別的被造之物,都不能叫我們與 神的愛隔絕,這愛是在我們的主耶穌基督裡的。
   
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   << Romans 8 >>
   New International Version
   
   Life Through the Spirit
   
   1Therefore, there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus,a 2because through Christ Jesus the law of the Spirit of life set me free from the law of sin and death. 3For what the law was powerless to do in that it was weakened by the sinful nature,b God did by sending his own Son in the likeness of sinful man to be a sin offering.c And so he condemned sin in sinful man,d 4in order that the righteous requirements of the law might be fully met in us, who do not live according to the sinful nature but according to the Spirit.
   
   5Those who live according to the sinful nature have their minds set on what that nature desires; but those who live in accordance with the Spirit have their minds set on what the Spirit desires. 6The mind of sinful mane is death, but the mind controlled by the Spirit is life and peace; 7the sinful mindf is hostile to God. It does not submit to God’s law, nor can it do so. 8Those controlled by the sinful nature cannot please God.
   
   9You, however, are controlled not by the sinful nature but by the Spirit, if the Spirit of God lives in you. And if anyone does not have the Spirit of Christ, he does not belong to Christ. 10But if Christ is in you, your body is dead because of sin, yet your spirit is alive because of righteousness. 11And if the Spirit of him who raised Jesus from the dead is living in you, he who raised Christ from the dead will also give life to your mortal bodies through his Spirit, who lives in you.
   
   12Therefore, brothers, we have an obligation—but it is not to the sinful nature, to live according to it. 13For if you live according to the sinful nature, you will die; but if by the Spirit you put to death the misdeeds of the body, you will live, 14because those who are led by the Spirit of God are sons of God. 15For you did not receive a spirit that makes you a slave again to fear, but you received the Spirit of sonship.g And by him we cry, “Abba,h Father.” 16The Spirit himself testifies with our spirit that we are God’s children. 17Now if we are children, then we are heirs—heirs of God and co-heirs with Christ, if indeed we share in his sufferings in order that we may also share in his glory.
   
   Future Glory
   
   18I consider that our present sufferings are not worth comparing with the glory that will be revealed in us. 19The creation waits in eager expectation for the sons of God to be revealed. 20For the creation was subjected to frustration, not by its own choice, but by the will of the one who subjected it, in hope 21thati the creation itself will be liberated from its bondage to decay and brought into the glorious freedom of the children of God.
   
   22We know that the whole creation has been groaning as in the pains of childbirth right up to the present time. 23Not only so, but we ourselves, who have the firstfruits of the Spirit, groan inwardly as we wait eagerly for our adoption as sons, the redemption of our bodies. 24For in this hope we were saved. But hope that is seen is no hope at all. Who hopes for what he already has? 25But if we hope for what we do not yet have, we wait for it patiently.
   
   26In the same way, the Spirit helps us in our weakness. We do not know what we ought to pray for, but the Spirit himself intercedes for us with groans that words cannot express. 27And he who searches our hearts knows the mind of the Spirit, because the Spirit intercedes for the saints in accordance with God’s will.
   
   More Than Conquerors
   
   28And we know that in all things God works for the good of those who love him,j whok have been called according to his purpose. 29For those God foreknew he also predestined to be conformed to the likeness of his Son, that he might be the firstborn among many brothers. 30And those he predestined, he also called; those he called, he also justified; those he justified, he also glorified.
   
   31What, then, shall we say in response to this? If God is for us, who can be against us? 32He who did not spare his own Son, but gave him up for us all—how will he not also, along with him, graciously give us all things? 33Who will bring any charge against those whom God has chosen? It is God who justifies. 34Who is he that condemns? Christ Jesus, who died—more than that, who was raised to life—is at the right hand of God and is also interceding for us. 35Who shall separate us from the love of Christ? Shall trouble or hardship or persecution or famine or nakedness or danger or sword? 36As it is written:

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