[发表评论] [查看此文评论]    艾鸽文集
[主页]->[独立中文笔会]->[艾鸽文集]->[艾鸽《权道思维》连载之二:权力的由来]
艾鸽文集
·琐窗寒----2007年4月为古今的焚书坑儒而题。
·定风波-------为武则天而题
·花犯-------为乾隆的文字狱而题。
·釵头风-------(和陆游词一首)
·釵头风-------(和陆游词一首)
·和杜甫五言律诗月夜亿舍弟
·八声甘州------为当今中国的"文化精英"而题
·青玉案-------题张志新
·声声慢-------题高莺莺案
·千秋岁引-------为古代哲学家老子而题
·和李白<夜静思>诗一首
·生查子-----为南宋大奸臣秦檜而题
·唐多令--------为慈禧太后垂帘听政而题
·离亭燕-------为歌星邓丽君而题
·千秋岁----------题春秋战国时代的百家争鸣。
·綺寮怨------为洪秀全的太平天国而题
·假如我还活着
·《珠峰吟》《长城吟》《泰山吟》
·霜天晓角-----为张纯如女士而题
·满江红---为南京大屠杀而题
·曲子:为萨达姆及中国的粉丝团而题。
·七绝 黄河吟
·七绝《 长江吟》
·忆秦娥----为侵华日军强征慰安妇而题
·现代诗《拍卖》
·蟾宫曲:为波尔布特而题
·夜飞鹊----1979年5月真理标准讨论
·为二战时为中国牺牲的美国士兵而题.
·临江仙----为孙中山先生而题
·水调歌头-----平民冤
·忆秦娥------2007年4月为山羊题
·油画人韵
·油画梦寐
·鹧鸪天
·一个人的背影
·现代诗《跪吻》
·现代诗心房
·油画飘逸
·现代诗悠远
·现代诗失声的连衣裙
·别了,我的阳光
·现代诗秋天的脉搏
·花的最后陈述
·附艾鸽的照片一张.
· 年青的岑寂
·帝台春------为“贞观王朝”的李世民而题
·秋雨朦胧
·女学生黄绢之死
·路过你的黄昏
·走近幽兰
·诗:会走路的植物
·组画天使的挽歌
·组画天使的挽歌
·组画天使的挽歌之三
·组画天使的挽歌之四
·诗歌艺术的殿堂
·合氏壁
·艾鸽在巴黎凯旋门
·诗歌我的心我爱你
·大海 我的柔怀
·照片艾鸽拥抱大海
·你与我
·漂浮的冰块
·诗歌《春痕》
·300名中学生之死
·我的心 你要去哪里流浪
·诗:等待金栗兰
·诗:风衣
·觅你
·巴黎画展
·巴黎画展照片之二
·巴黎画展照片之三
·挑战者1号
·以人的名义活着
·地球村公民
·诗歌:深秋浅黄
·习惯生存
·走向未来
·心灵角落
·月光再回首
·秋天的咏叹
·《再见吧 秋兰》
·屋檐
·我的翅膀
·远方在落雪
·图形的天空
·踪影
·艾鸽《人祭》三部曲之一《死亡地带》及封面
·长篇诡谲派小说:《死亡地带》01
·长篇诡谲派小说:《死亡地带》02
·长篇诡谲派小说:《死亡地带》03
·长篇诡谲派小说:《死亡地带》31
·长篇诡谲派小说:《死亡地带》32
·长篇诡谲派小说:《死亡地带》33
·长篇诡谲派小说:《死亡地带》34
·长篇诡谲派小说:《死亡地带》35
·长篇诡谲派小说:《死亡地带》36
·长篇诡谲派小说:《死亡地带》37
·长篇诡谲派小说:《死亡地带》38
·长篇诡谲派小说:《死亡地带》39
·长篇诡谲派小说:《死亡地带》40
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
艾鸽《权道思维》连载之二:权力的由来

   
   艾鸽《权道思维》第一章治权:权力的由来
   
   
   

    (二)权力的由来
   
    人类社会的权力是从哪里来的?是从娘肚子里来的吗?是的。人从娘肚子里钻出来的时候,就带着生的权力。有人怀疑奥巴马不是出生在美国,可没有人怀疑奥巴马有生的权力。他不仅有生的权力,还发展到有竞选美国总统的权力。这个黑人之所以幸运,是他的权力没有被代表。
   
    选择就是权力。
   
    你不能选择吗?是的。你可能是那个被抛弃的女婴。你生的权力被男婴取代了。而那个男婴长大后,则没有爱的权力。因为他的爱的权力被规定好了。“爱党爱祖国爱社会主义”。他不再是爱的动物。或许说,他已经是爱的标本。
   
    权力有公权私权之分。中国古代的昏君公私权不分,都把国家权利视为私有,剩余价值无限使用。商纣王即位后,宠爱妲己,不理朝政。纣王说:“我的帝位不是上天给的吗?谁能把我怎么样?”比干也是纣王的亲戚,说:“君主有错,人臣不能以死直谏,百姓就要受苦了,百姓没有罪过啊。”多次进谏纣王,纣王大怒,说:“我听说圣人的心有七个窍,不知道是不是?”杀了比干,挖出了他的心。不久,周武王讨伐纣王打到了商朝都城,纣王自杀,商朝就灭亡了。
   
    连农民起义的陈胜也不能免恶。据《史记》记载:秦末人陈胜年轻时给人耕田,一次和同伴在田边休息时,感叹万端,对同伴说: “如果我将来富贵了,一定不会忘记你。”秦二世元年七月,陈胜等九百人被征发去防守渔阳,后率众起义,自称楚王,国号“张楚”。 陈胜称王后,那位同伴来找陈胜,陈胜带同伴一起回宫。同伴在宫中随便出入,常常跟人讲起陈胜的一些旧事,有人对陈胜说:“您的客人愚昧无知,专门胡说,有损您的威严。”陈胜就把同伴处死了。从此之后,陈胜的故旧都纷纷离去,六个月后陈胜就身死国灭。这都是不懂权力的应用价值。
   
    何为私权?一个人从娘胎里钻出来,就有了哭的权力,笑的权力,吃奶的权力,被抚养的权力等等,所以说,“天赋人权。” 1848-1849年欧洲革命失败后,马克思流亡到了伦敦,马克思坐在伦敦的图书馆里研究了大量书籍,据说当时经济困难而又痔疮发作难忍。马克思就把资本主义形容为一个“化脓的烂疮”,欲摘除而后快。《资本论》写得枯燥无味,到也是一把心血。可是。资本主义并不象痔疮那样容易摘除,反而“腐而不朽”。其最基本的就是资本主义社会,尊重个人权力。一个个人权力被充分尊重的社会,是有生命力的社会。
   
    个人的私权,也是一种生活能力。可以说,人活着就要追求各种各样的权力。包括表达的权力,幸福的权力等等。没有权力,就没有人生。猪为什么长肥了就要被宰,因为它没有继续生存的权力。猴子为什么总长不胖,因为它无法获得改变自己基因的权力。
   
    个人的权力被社会的权力制约,有两种情形。一种是制约为了保障他人的权力。你想诽谤他人,法律不允许;另一种制约是为了集权,把权力都集中起来供个别人使用。
   
    没有个人权力的社会必然导致专制。
   
    如果你想获得理想境界的社会,就必须恢复你的权力。
   
    你的权力在哪里?就在你的手中。
   
    是的,也许你无法运用。因为你不是慈禧太后或太上皇。悲剧就在这里。
   
    个人权力的无法实现,等于社会权力的无限运用。五十年代,人们问道:“你被合营了吗?”多少私营企业被“公私合营”的方式兼并。六十年代,人们问道:“你被批斗了吗?”多少人被阶级斗争为纲折磨至死。七十年代,人们问道:“你被录取了吗?”多少知青为一招工指标献身。八十年代,人们问道:“你被下岗了吗?”好不容易获得的职位复而失去。九十年代,人们问道:“你被代表了吗?”轮得到你说话吗?00年代,人们问道:“你被屏蔽了吗?”言论自由遭遇到大众性的窒息。
   
    陈子昂《登幽州台歌》 :“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。” 陈子昂怀才不遇,登临遇景而感之作。幽州台也叫蓟北楼,在今北京市。登上这古老的幽州台,因而想起了古代的事。当年燕昭王求士,筑金台,招揽天下贤人,燕国得以兴盛。但这是前不见古人,后不见来者的事。作者由此而感到自己的不遇,心中诞生了无限抑郁悲凉之感。浩浩苍空,茫茫旷野,而胸中之不平,又何从吐诉!想到这里,百感交集,“独怆然而泪下”了。到了20世纪八十年代初,有一个青年人改吟道:“前不见民主,后不见自由,念天地之悠悠,独怆然而泪下。”
   
    权力归天道,天道即王道。几千年来均是如此。即便农民起义的领袖人物,也是把自己打扮成“上天的代表”。
   
    争王道不争人道。是几千年的积弊。
   
    有人说,欧洲也有过中世纪。中世纪时妇女的铁铸的贞操带不亚于中国封建社会的裹脚布。
   
    欧洲的思想启蒙运动和文艺复兴运动,却改变了历史也改变了人的位置。
   
    缺乏真正的人文思想家和缺乏真正的文学艺术,使中国落伍了。不是人口的落伍,是人的落伍。即便在今天,经济的表象繁荣,也使苏醒的龙无法站立起来。只要到各政府机构门前,看看我们有多少访民及知道他们的遭遇,就可以找到答案。这其实只是一个窗口,但你从里面能够看到为什么华夏经济崛起而文明却在衰落。
   
    人没有权力。
   
    人只是权力者的奴仆。而一个没有个人权力的民族是侏孺族。
   
    ----未完待续---

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场