[发表评论] [查看此文评论]    艾鸽文集
[主页]->[独立中文笔会]->[艾鸽文集]->[艾鸽《权道思维》连载之二:权力的由来]
艾鸽文集
·长篇诡谲派小说《后宫》170最后一文钱1
·长篇诡谲派小说《后宫》171最后一文钱2
·长篇诡谲派小说《后宫》172情真梦难圆1
·长篇诡谲派小说《后宫》173情真梦难圆2
·长篇诡谲派小说《后宫》174丧钟已奏响1
·长篇诡谲派小说《后宫》175丧钟已奏响2(剧终)
·《后宫》被盗版及出售“正版”
·《后宫》等点击率突破一千万
·艾鸽关于《后宫》被人侵权及盗版的声明
·油画地平线
·遗爱(清明节为祭民族魂)
·诡谲派短篇小说《躲避天堂》
·诡谲派短篇小说《那块面包》
·诡谲派短篇小说《短期进修》
·诡谲派短篇小说《先富起来》
·诡谲派短篇小说《土皇帝的棺材》
·诡谲派短篇小说《绝非虚构》
·艾鸽诗评天下美女视频(第一集)
·艾鸽诗评天下美女:题周显欣
·艾鸽诗评天下美女:题金恩贞
·艾鸽诗评天下美女:题菡萏菲泽
·艾鸽诗评天下美女:题秋波芳痕
·艾鸽诗评天下美女:题蔷薇吐艳
·艾鸽诗评天下美女:题清湛如水
·艾鸽诗评天下美女:题绿乡缅桂
·艾鸽诗评天下美女:题童话女人
·艾鸽诗评天下美女:题嫣然一笑
·艾鸽诗评天下美女:题山翠人秀
·艾鸽诗评天下美女:题情怀如梦
·艾鸽诗评天下美女:题闺中媚眼
·艾鸽诗评天下美女:题秋波欲出
·艾鸽诗评天下美女:题心怯情场
·艾鸽诗评天下美女:题黛色依依
·艾鸽诗评天下美女:题铃兰花身
·艾鸽诗评天下美女:题一枝飘影
·艾鸽诗评天下美女:题玉树神逸
·艾鸽诗评天下美女:题伊人远云
·艾鸽诗评天下美女:题心有余韵
·艾鸽诗评天下美女:题睡莲垂芳
·艾鸽诗评天下美女:题一声娇喘
·艾鸽诗评天下美女:题春天何归
·艾鸽诗评天下美女:题康乃馨香
·艾鸽诗评天下美女:题茉莉迷宫
·艾鸽诗评天下美女:题吊钟海棠
·艾鸽诗评天下美女:题美人鱼
·艾鸽诗评天下美女:题美女车模
·艾鸽诗评天下美女:题幽兰安谧
·艾鸽诗评天下美女:题仿古仕女
·艾鸽诗评天下美女:题牡丹花王
·艾鸽诗评天下美女:题马蹄莲
·艾鸽诗评天下美女:题丁香
·艾鸽诗评天下美女:题金丝桃
·艾鸽诗评天下美女:题蝴蝶欲试
·艾鸽诗评天下美女:题网络第一美女刘羽琦
·艾鸽诗评天下美女:题碧波红韵
·艾鸽诗评天下美女:题汤加丽
·艾鸽诗评天下美女:题兜兰芳泽
·艾鸽诗评天下美女:题戴菲菲演绎性感奥运
·艾鸽诗评天下美女:题翠幽明媚
·艾鸽诗评天下美女:题蔷薇旋晕
·艾鸽诗评天下美女:题水仙倩影
·艾鸽诗评天下美女:题范冰冰
·艾鸽诗评天下美女:题紫藤女韵
·艾鸽诗评天下美女:题萱草夕照
·艾鸽诗评天下美女:题宋祖英
·艾鸽诗评天下美女:题陈梦君
·艾鸽诗评天下美女:题垂莲
·艾鸽诗评天下美女:题赵薇
·艾鸽诗评天下美女:题司雯
·新语丝(01)
·新语丝(2)
·新语丝(3)
·新语丝(4)
·艾鸽词录天下民生(5)
·艾鸽词录天下民生(5)
·艾鸽词录天下民生(3)
·艾鸽词录天下民生(4)
·艾鸽词录天下民生(1)
·艾鸽词评天下民生:渔家傲--为陈光诚而题
·艾鸽词录天下民生(7)风入松
·艾鸽词录天下民生(8)丑奴儿慢
·艾鸽词录天下民生(9)忆秦娥
·艾鸽词录天下民生(10)长命女
·艾鸽词录天下民生沁园春哀(11)
·艾鸽词录天下民生(12)鹤冲天
·艾鸽词录天下民生(13)感皇恩
·艾鸽词评天下民生(6)汉宫春
·艾鸽词录天下民生(14)调笑令
·艾鸽词录天下民生(15)太常引
·艾鸽词录天下民生(16)汉宫春
·艾鸽词录天下民生(17)满江红
·艾鸽词录天下民生(18)千秋岁引
·艾鸽词录天下民生:留春令
·艾鸽词录天下民生:苏幕遮
·艾鸽词录天下民生(27)菩萨蛮
·艾鸽词录天下民生:乌夜啼(毒奶粉事件)
·艾鸽词录天下民生:生查子(卖血女孩)
·艾鸽词录天下民生:减字木兰花
·艾鸽词录天下民生:鹧鸪天(奴童)
·艾鸽词录天下民生(19)关河令
·艾鸽词录天下民生(20)忆秦蛾
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
艾鸽《权道思维》连载之二:权力的由来

   
   艾鸽《权道思维》第一章治权:权力的由来
   
   
   

    (二)权力的由来
   
    人类社会的权力是从哪里来的?是从娘肚子里来的吗?是的。人从娘肚子里钻出来的时候,就带着生的权力。有人怀疑奥巴马不是出生在美国,可没有人怀疑奥巴马有生的权力。他不仅有生的权力,还发展到有竞选美国总统的权力。这个黑人之所以幸运,是他的权力没有被代表。
   
    选择就是权力。
   
    你不能选择吗?是的。你可能是那个被抛弃的女婴。你生的权力被男婴取代了。而那个男婴长大后,则没有爱的权力。因为他的爱的权力被规定好了。“爱党爱祖国爱社会主义”。他不再是爱的动物。或许说,他已经是爱的标本。
   
    权力有公权私权之分。中国古代的昏君公私权不分,都把国家权利视为私有,剩余价值无限使用。商纣王即位后,宠爱妲己,不理朝政。纣王说:“我的帝位不是上天给的吗?谁能把我怎么样?”比干也是纣王的亲戚,说:“君主有错,人臣不能以死直谏,百姓就要受苦了,百姓没有罪过啊。”多次进谏纣王,纣王大怒,说:“我听说圣人的心有七个窍,不知道是不是?”杀了比干,挖出了他的心。不久,周武王讨伐纣王打到了商朝都城,纣王自杀,商朝就灭亡了。
   
    连农民起义的陈胜也不能免恶。据《史记》记载:秦末人陈胜年轻时给人耕田,一次和同伴在田边休息时,感叹万端,对同伴说: “如果我将来富贵了,一定不会忘记你。”秦二世元年七月,陈胜等九百人被征发去防守渔阳,后率众起义,自称楚王,国号“张楚”。 陈胜称王后,那位同伴来找陈胜,陈胜带同伴一起回宫。同伴在宫中随便出入,常常跟人讲起陈胜的一些旧事,有人对陈胜说:“您的客人愚昧无知,专门胡说,有损您的威严。”陈胜就把同伴处死了。从此之后,陈胜的故旧都纷纷离去,六个月后陈胜就身死国灭。这都是不懂权力的应用价值。
   
    何为私权?一个人从娘胎里钻出来,就有了哭的权力,笑的权力,吃奶的权力,被抚养的权力等等,所以说,“天赋人权。” 1848-1849年欧洲革命失败后,马克思流亡到了伦敦,马克思坐在伦敦的图书馆里研究了大量书籍,据说当时经济困难而又痔疮发作难忍。马克思就把资本主义形容为一个“化脓的烂疮”,欲摘除而后快。《资本论》写得枯燥无味,到也是一把心血。可是。资本主义并不象痔疮那样容易摘除,反而“腐而不朽”。其最基本的就是资本主义社会,尊重个人权力。一个个人权力被充分尊重的社会,是有生命力的社会。
   
    个人的私权,也是一种生活能力。可以说,人活着就要追求各种各样的权力。包括表达的权力,幸福的权力等等。没有权力,就没有人生。猪为什么长肥了就要被宰,因为它没有继续生存的权力。猴子为什么总长不胖,因为它无法获得改变自己基因的权力。
   
    个人的权力被社会的权力制约,有两种情形。一种是制约为了保障他人的权力。你想诽谤他人,法律不允许;另一种制约是为了集权,把权力都集中起来供个别人使用。
   
    没有个人权力的社会必然导致专制。
   
    如果你想获得理想境界的社会,就必须恢复你的权力。
   
    你的权力在哪里?就在你的手中。
   
    是的,也许你无法运用。因为你不是慈禧太后或太上皇。悲剧就在这里。
   
    个人权力的无法实现,等于社会权力的无限运用。五十年代,人们问道:“你被合营了吗?”多少私营企业被“公私合营”的方式兼并。六十年代,人们问道:“你被批斗了吗?”多少人被阶级斗争为纲折磨至死。七十年代,人们问道:“你被录取了吗?”多少知青为一招工指标献身。八十年代,人们问道:“你被下岗了吗?”好不容易获得的职位复而失去。九十年代,人们问道:“你被代表了吗?”轮得到你说话吗?00年代,人们问道:“你被屏蔽了吗?”言论自由遭遇到大众性的窒息。
   
    陈子昂《登幽州台歌》 :“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。” 陈子昂怀才不遇,登临遇景而感之作。幽州台也叫蓟北楼,在今北京市。登上这古老的幽州台,因而想起了古代的事。当年燕昭王求士,筑金台,招揽天下贤人,燕国得以兴盛。但这是前不见古人,后不见来者的事。作者由此而感到自己的不遇,心中诞生了无限抑郁悲凉之感。浩浩苍空,茫茫旷野,而胸中之不平,又何从吐诉!想到这里,百感交集,“独怆然而泪下”了。到了20世纪八十年代初,有一个青年人改吟道:“前不见民主,后不见自由,念天地之悠悠,独怆然而泪下。”
   
    权力归天道,天道即王道。几千年来均是如此。即便农民起义的领袖人物,也是把自己打扮成“上天的代表”。
   
    争王道不争人道。是几千年的积弊。
   
    有人说,欧洲也有过中世纪。中世纪时妇女的铁铸的贞操带不亚于中国封建社会的裹脚布。
   
    欧洲的思想启蒙运动和文艺复兴运动,却改变了历史也改变了人的位置。
   
    缺乏真正的人文思想家和缺乏真正的文学艺术,使中国落伍了。不是人口的落伍,是人的落伍。即便在今天,经济的表象繁荣,也使苏醒的龙无法站立起来。只要到各政府机构门前,看看我们有多少访民及知道他们的遭遇,就可以找到答案。这其实只是一个窗口,但你从里面能够看到为什么华夏经济崛起而文明却在衰落。
   
    人没有权力。
   
    人只是权力者的奴仆。而一个没有个人权力的民族是侏孺族。
   
    ----未完待续---

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场