纪实文学、人物传记
[发表评论] [查看此文评论]    张成觉文集
[主页]->[传记、文学、小说]->[张成觉文集]->[“现时中国实行的就是社会主义”?]
张成觉文集
·华国锋亲自下令杀人?
·请公允评价华国锋——与陈奎德先生商榷
·请还华国锋一个公道——与吴康民先生商榷
·貌合神离话“左联”——读朱正《鲁迅传》有感
·“伟、光、正”的“内债”——由华国锋说起
·假作真时真亦假——卓娅故事的真相
·我们身边的英雄
·上上下下话高强
·持平中肯 发人深省-读《神舟vs.毒奶:中國起飛的天上和人間》
·“神七”升天能使川震难童瞑目吗?
·三聚氰胺与“开除球籍”
·中毒夭折的婴儿怎么补偿?
·时事三题
·温家宝的“遗产”
·改革开放首功应属谁
·什么藤结什么瓜——太空人三题
·凶手没有隐形
·刘云山,给我闭嘴!
·胡适、鲁迅异同论
·中国会跟美国“一拍两散”吗?
·望七抒怀
·答非所问与只听不说
·两害相权取其轻---与李大立先生商榷
·图未穷而匕已见——评沪公安称“只有一国,没有两制”
·美国人心思变,中国呢?——奥巴马当选的思考
·不把人当人的狗官
·莫把华府作燕京---《城头变幻大王旗》的背后
·“大王”并非在彼岸——再谈《城头变幻大王旗》
·57右派没有“明白人”?——与张耀杰先生商榷
·将军一去大树飘零——漫议学术大师与中国
·国家对你做了什么?——有感于《追寻流失的全民财富》
·法学权威的高论与杨佳案的现实
·杨佳案了犹未了
·特区高官如此不堪?
·经济学大师的悲哀
·特区政府亟需认真“查找不足”
·旷世昏君与一代英才——读《才子邓拓》有感
·高官问责岂容官官相护?
·“神七三雄”与农民工两亿
·从李鸿章想到“一二·九”
·关于改革开放的几点思考
·从牛兰案看苏联间谍在华活动
·多行不义必自毙 看你横行到几时
·陪都重庆理应宣扬
·文革是这样的吗?与XXX先生商榷
·国师的锦囊妙计
·“劳改”-中共暴政的标志,读《劳改手册2007-2008》有感
·历史岂容随意篡改?
·十一届三中全会前后怎么回事?——与陈破空先生商榷
·李鸿章的“四个第一”和“三个代表”
·“医者父母心”何在?
·“不折腾”徒托空言
·“垂垂老已”话荧屏(岁末三题)
·竭泽而渔 难乎为继
·毋忘半纪椎心痛 共效古稀快乐人——致上海交大“57受难者”
·交大弃儿在新疆
·“中国特色的社会主义”优越性
·“建政”岂同“建国”?
·“人家反是有道理的”——中共老党员的“历史局限性”
·论史批毛宜言之有据
·“穷教育”与“苦孩子”
·1927年“大革命”失败之谜——中共早期党史一瞥
·华国锋像周厉王吗?——与朱家台先生商榷
·“为官四德”与“五讲四美”
· “好处说好”好得很!
·“开心活好每一天!” ---致四川地震受难儿童
·中国模式优于美国模式?
·“社会主义好,饿死人不少!”
·“信心之旅”的败笔
·是“不卑不亢”还是得意忘形?——评温家宝谈中法关系
·文革沉渣再泛起 老谱袭用非偶然——读高尔泰《三个文本共与析》
·天生丽质 在劫难逃——读《乔冠华与龚澎---我的父亲母亲》随感
·阅时文有感(三题)
·时事三题
·自有春蕾凌霜雪——评联合国人权理事会对中国人权报告的审议
·歧路岂必通罗马?——与李大立先生商榷
·匪夷所思的“联美联共、扶助农工”
·变脸岂非“表错情”
·皇储习近平的旧曲与新声
·戈扬的理想和时代的悲剧--有感于《送戈扬》
·道德缺失始于何时--与嵇伟女士商榷
·鞭辟入里 发人深省--读《三十年后论长短》有感
·“笑脸最多的地方是中国”
·给地震灾民一个说法
·美国牌的期望值---希拉莉访华有感
·真假民主 一目了然
·“博导”华衮下的“小”——读萧默博客有感
·谈“六四”何必兜圈?
·五星紅旗“四小星”代表誰?
·“公妻共产” 从传言到现实
·震撼人心还是忽悠公众?——评温家宝几个“最精彩的回答”
·香江何幸有金、梁
·汶川何日现“黑墙”?
·“万马齐喑究可哀”
·从餐桌看中美两军软实力
·2020年非香港末日
·游美欧诗补遗
·2020年非香港末日
·让六四真相大白于天下
·谁“站在国际舞台最中央”?---有感于G20峰会
·陈一谔的胡言与余杰的演讲
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“现时中国实行的就是社会主义”?

   
   本港的新闻出版自由是第一流的,资讯全面,接收信息不受阻碍,这给广大市民,尤其是青少年无疑以极大的方便。然而凡事有利必有弊。传媒提供的若干资料良莠不齐,未必全都可靠。古语云:尽信书,不如无书。其中包含辩证法的观点,值得注意。
   
   
   不久前,《星岛日报》随报附送的一册《通识大全》,里面有个专栏介绍“现代中国”。文后的“资料库”中,对“文化大革命”和“社会主义”的释义,便很经不起推敲。

   
   
   这两则词条全文如下:
   
   
   文化大革命
   
   
   文化大革命是一场始于1966年的重大政治运动,现被广泛认为是中国建国至今最动荡不安的灾难性时期。文革的指导思想源自毛泽东,他将马克思的“唯物辩证法”极端化,将一切历史文物、文化艺术活动视为封建社会的残留反映而加以摧毁。文革期间红卫兵到处将历史文物,甚至祖辈遗物在“破四旧”的口号下砸烂;对中国,以至人类文化遗产造成严重损害。
   
   
   社会主义
   
   
   实现共产主义要全人类参与才能成事,这是一条漫长之路。在实现共产主义前,须要过渡性阶段----社会主义,社会主义的特点是,社会由无产阶级以专政形式管治,以便有效地争取共产主义的实现。现时中国实行的就是社会主义。
   
   
   前一则对文革的解释,首句无疑尚可成立。但称文革缘自毛“将马克思的‘唯物辩证法’极端化”便大谬不然。严格来说,毛根本不懂马克思,他说:“马克思主义的道理千头万绪,归根结底只是一句话:造反有理。……根据这个道理,于是就反抗,就斗争,就干社会主义。”
   
   
   毛认为,社会上的地主资产阶级虽然在他入主中南海后先后被消灭了,但共产党内有“资产阶级”,即所谓“党内走资本主义道路的当权派”。他发动文革便是要打倒以刘少奇为首的“走资派”。
   
   
   文革是中共公开承认的一场“浩劫”,其灾难性的后果绝非仅限于破坏历史文物,也不仅造成国民经济濒临崩溃边缘的危局,更令人痛心的是在精神上摧毁了大陆中国人,使之道德沦丧,信仰崩溃,其中青少年受害最深,几十年都无法康复。至于红卫兵虽曾被毛利用,在文革初期大肆打砸抢,罪行累累;但最大的罪魁祸首是毛本人,以及其起用的江青等“四人帮”一伙,包括康生、谢富治。
   
   
   后一则首句就毫无事实根据。什么“全人类参与”,什么“漫长之路”,全属梦呓。马克思主义倘始自《共产党宣言》问世,则至今165年人类社会的的实践已充分证明:共产主义只是乌托邦。
   
   
   说到社会主义的特点,连邓小平也讲不清楚。在马克思的著作中,社会主义的经济应以生产资料公有制为主,政治上实行无产阶级专政。但无论在列宁、斯大林或是毛统治下,所谓“无产阶级专政”只是“党天下”,即共产党主宰一切。党内又由一小撮最高层操控,最终形成独裁者或几个寡头说了算的局面。无产阶级根本无权,仍然处于受剥削受压迫的地位。
   
   
   中国目前实行的是权贵资本主义,和马克思主张的社会主义风马牛不相及。
   
   
   除此之外,该专栏的正文(题为《马克思哲学之唯物辩证法》)中,有一段话也不可思议。其原文是:
   
   
   资本主义埋藏了共产主义实现的种子:资本主义鼓励利润,利润驱使资本家研究和改进生产力,当总生产力大大超过人类的总体需要时,共产主义才有可能实现。“辩证法”所指的事物发展规律是必然会发生的,正如邓小平所讲“事物的发展不以人的主观意志为转移”,共产主义必然会发生。
   
   
   在柏林墙倒下整整20年后,再引邓小平的话证明“共产主义必然会发生”,简直是天大的笑话。何况邓小平本人在哲学上是个实用主义者,其“猫论”和“摸着石头过河”便是例证。他对于马克思主义理论,不论是辩证唯物主义还是历史唯物主义毫无兴趣,也一窍不通。
   
   
   顺便提一下,该专栏作者范学军,现任香港通识教育研究及发展中心总干事。据说,“中心由一群热心于提升本港通识教育水平而又曾接受哲学思考训练的教育学者组成,通过向现职及准通识科教师提供思考方法培训,协助提升本港通识教育科的教学及评估水平。”
   
   
   可见该中心之同仁具良好愿望,值得钦佩。但上述范总干事文中所言,连同文后“资料库”所载,却使人难以苟同。阅之不禁想起一句古语:以己昏昏,使人昭昭。可乎?
   
   
   (09-12-21)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场