百家争鸣
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万沐
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御用文人 商业文人 独立文人

   万沐 御用文人一般是指站在统治者一边的文人。这些人很大程度上是一种职业文字工作者,没有自己的判断,主要是根据统治者的喜好,来决定自己价值取向,有些是不得已而为之,而更多的则是一种逢迎。其实,这类文人从精神实质上和宦官没有什么区别,如果这些人仅仅限于歌功颂德,可能也只是制造一些虚假华丽的文字,如历史上历代文人的应制之作。但如果在意识形态领域兴风作浪,其造成的危害往往就不亚于历史上任何一次宦官专权了!远的不说,中国大陆反右、大跃进、文革等运动中御用文人以刀笔杀人、祸乱国家的事实,相信许多人仍历历在目、余痛犹在。

   商业文人是以文字工作为手段,谋取商业利益的文人。这种文人以金钱为目的,一般不沾染政治。许多迎合社会大众口味的文学作品大多出自商业文人之手,经过历史的筛选,还能留下一些不错的作品,如中国明清时代的小说和目前社会上的许多文化产品,许多就属于这类情况。而且在一个正常的社会里,大部分文人也处于这种写作状态。商业文人的作品,基本上是一种产品,其运作靠的是市场盈利。一般情况下,能得到社会的承认的作品基本会是好的文化产品,但是由于社会大众的文化素质差异,有些作品在取得良好市场效果的同时,却会产生许多负面的社会影响,比如色情、暴力等方面的文化产品。

   独立文人是社会的良心和道义的承载者。他们既不媚附权势,也不追求商业利润,甚至冒着家破人亡的危险,而悉心守护着社会的应有价值。中国历史上老子、孔子和孟子大概应该算作早期的独立文人,他们的独立精神和对统治者的批判精神开创了中国独立文人阶层的先河。当然不可否认中国历史上由于文人兼济天下的途径往往只有“华山一条路”,许多文人未必完全能够做到独立,也可能被统治者阉割、改造,利用其危害社会和人民,但其原始精神和独立文人本身的价值却是不容质疑的。古希腊、罗马和文艺复兴以后的近代欧美国家由于政治环境的相对宽松和发达的自由经济,代表民间和社会精神的独立文人阶层有着比较好的生存环境,不仅促进了西方人文精神的高度发展,也造就了民众独立精神、独立人格的形成,使得创造和自由成为欧美文化的重要价值尺度。相对于欧美文人的社会生存环境,中国文人由于高度的政治专制和落后的经济体制,长期处于被控制和被限制的境况之中,所以独立文人一直承受着巨大的政治风险和与之相伴的经济压力,但他们的精神和人格却像一盏盏明灯,刺穿了漫漫黑夜,引领着社会的发展和进步。

    原載《北美周末》2009-12-12

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