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中华人民联合国

   牛克思 2009.12.21
   
   
   我有一个远房亲戚,为人那是相当的聪明,用得着你的时候,他可以把你当祖宗供奉,用不着你的时候,当其他亲戚见到他,和他聊天时提到你,他居然会这样回答说:“什么?这个人我没听过,我不认识。”几年前,他通过村上的党支部书记说情,承包了一个小学校的食堂。本来利润还不错,可是他还是觉得发财太慢,就去赖供货菜农的账,想做无本生意。他赖账的事被菜农告到校长那里,校长就把他赶走了。他盖房子借了别人一些钱,很多年都不还,总是说自己没有钱,可是2008年他却有钱入股,在外地和另一个刚认识的老乡合伙开了一个十万元钱的小工厂。因为周转资金不够,他就向周围开商店、开饭馆的人,以及在他厂里打工的工人断断续续一共借了二万元。工厂经营了十个月,他算了一下,所得利润还不如他们一家三口出去打工挣的钱多,而且还要承担风险。因此,春节前,他叫老婆和儿子先回老家,自己到客户那里收了几万元的货款,也悄悄跑回了一千多公里外的老家,把二万元的电费欠款和那些债务都留给了那个合伙人。
   他的合伙人和那些债务人很着急,就相约到当地派出所报案,希望派出所能够为他们追回经济损失。派出所的警察了解了一下情况,对他们说:“你们这是经济纠纷,不归我们派出所管,你们可以到法院去起诉。况且案件所涉及的金额也太小,不值得千里迢迢去办案,如果我们为你们专门出一趟差,你们这点钱还不够支付差旅费。以后借钱这种事,要自己多小心一点。”就这样,我那位远房亲戚赖账成功。

   像我那位远房亲戚这样赖账的人,在当今中国真是数不胜数,而且几乎没有不成功的。这都是托了共产党的福!这绝不是笔者的偏激之言,而是从体制上分析,必然会得出的结论。
   在人类还处于原始状态的时候,没有社会组织,人和人之间如果发生了利益冲突,完全要靠当事人自己去解决。当有人骗了你的钱跑到外地去的时候,你必须自己亲自奔波找到骗子,当然所有的差旅费必须由你自己来承担。那时你一定会计算得失,如果差旅费超过了被骗的钱财,就不值得去追讨。不仅如此,你还有必要考虑其它的风险,那就是即使找到了那个骗子,你也不一定能挽回损失,因为那个骗子很可能摇身一变成为强盗,既然欺骗已经败露那就干脆抢劫算了。你不但要不回被骗的钱财,很可能你带在身上的差旅费也会被他洗劫一空。除非你是个武林高手,有着十足的把握可以打败他以及那些可能帮助他的朋友,否则你最好还是认命算了。在那样的原始社会,维护公正的成本很高,因此,最好的办法,就是把这个社会当作原始森林,把你遇到的陌生人当作老虎看待,凡事自己小心一点。
   可以想象,那样毫无保障的原始社会,人与动物没有什么区别,人与人之间的关系就是弱肉强食。这样的社会,人不可能有安全感,每个人的生命和财产都朝不保夕。人类要想战胜大自然和野兽,必须相互信任,只有相互信任了才有可能团结,只有团结起来才有足够的力量战胜大自然和野兽。另外,要想让人类的生活摆脱动物式的季节依赖性,就必须储存财富、积累财富。然而,这一切都需要安全保障,没有安全保障,则一切免谈。为了获得安全保障,人们制定了法律,建立了政府。有了政府以后,每个人都不得侵犯他人的利益,并且当自己遇到他人的侵害时,也不允许当事人自己亲自去复仇,必须向政府报告,请求政府为自己主持公道。如果受害人自己去复仇,那么他(她)就触犯了法律,必须为此承担法律责任。有了政府以后,复仇成本大为降低,因为政府在全国各地都有常设机构,而一个人不可能在全国各地都有亲戚朋友。遇到有人报案,而被告又逃到遥远的外地时,政府的职能部门—公安局只需打几个电话、发几份传真或电子邮件给被告所在地的公安局,当地公安局就可以轻而易举地将被告缉拿归案,根本用不着长途奔袭。因为罪犯不可能逃脱法律的惩罚,因此就可以有效地抑制人们犯罪的冲动,极大地减少这个社会中的犯罪行为。
   中国不是一个有政府的社会吗?为什么还有这么多人敢于犯罪?那是因为中国的政府是一个独裁政府,它徒有政府的外表,而没有政府的灵魂。政府有民主政府和独裁政府的区别,前述政府的好处,都是就民主政府而言的,对于独裁政府来说,却没有那样的好处。一个政府就像一部机器,如果没有动力的驱使是不会自动运行的。机器运行的动力是水、是风、是煤、是电、是潮汐、是太阳,政府运行的动力是人民的权力。没有水和太阳,机器就不会运转,人民没有权力,政府也不会运行。民主政府在人民的监督下运行,独裁政府在利益的驱使下运行。独裁政府是否运行,完全要看是否有利可图。在那些强制拆迁中,因为有巨大的利益驱使,所以政府运行起来动力十足,相反,在上述涉及群众利益的案件中,由于涉案金额太小,政府在这种活动中得不到利益,因此这架庞大的独裁机器就卡在那里,不会动弹,他们连一个电话都懒得打,更不用说千里迢迢去抓捕犯罪嫌疑人了。
   独裁政府要玩忽职守的话,可以找出一万条理由,反正人民没有权力和他们进行争辩。比如上述案件,明明是我的那位远房亲戚故意侵吞他人财产,警察为了推卸自己的职责,却把它说成是经济纠纷,把受害群众推给法院。其实,故意侵吞他人财产和经济纠纷是有着巨大差别的。由于对合同的理解不同,当事人双方对自己权利和义务在理解上出现了分歧,互相都不能说服对方,因此需要一个双方都尊重的权威来解释,这叫作经济纠纷;欠了别人的钱不还,悄悄地搬家,更换电话号码,企图让债权人找不到自己,这就是故意侵吞他人财产。现在,许多警察都拥有大学文凭,不可能分不清这两个名词的异同,他们不作为的根本原因,还是缺乏利益驱动。设想这个案子的涉案金额不是2万而是200万,受害人又承诺受骗资金追回来以后,自愿拿出一半作为酬谢,警察还会把这个案件推给法院吗?
   我有一个朋友,从一家装修公司分包了7.5万元的业务,签订合同时对方要求他垫资,但是承诺工程完工且验收合格后就支付95%的工程款,剩下的5%作为质量保证金,一年后如果工程质量没有出现问题,将准时支付给他。可是,真正到了工程完工并且验收合格后,那家装修公司把这个工程收到的资金又用到了别的工程上,完全没有履行合同义务的意思。经过一年时间的追讨,准备到法院起诉那家装修公司的时候,对方终于答应支付1.5万元。我的这位朋友嫌太少,不愿意接受,希望通过法院讨回自己的经济损失。他的律师朋友劝他:“赶快接受这笔钱吧,千万不要对法院抱有任何幻想,法院确实会给你一个有利的判决,但是却执行不了。像你这样的案子,法院早就堆积如山了。就算你送几条好烟给法官,求得他们去执行,但是对方同样也可以送几条好烟给法官,在法官面前强调自己的实际困难,法官又会反过来劝你。结果是你们两个当事人蒙受损失,法官却从中渔利。除非你愿意承诺将要回的7.5万元中的5万元送给法官,否则你通过法院还是一分钱都要不到,这恐怕又是你不能接受的。法律途径失败后,对方会更加有恃无恐,到时候恐怕你连这1.5万元都要不到了。”万般无奈之下,我这位朋友只好接受了这笔工程款。这哪像是一个有政府的国家啊!
   恶棍之所以遭人痛恨,就是因为他只认金钱,不讲道义。老百姓为方世玉打死雷老虎而叫好,是因为方世玉代表了正义,雷老虎代表着邪恶。如果雷老虎把方世玉打死了,那老百姓就遭殃了。像雷老虎这样一个不讲道义的人,横行乡里是恶棍,横行全国也是恶棍,他作为恶棍的性质,并不会因为他横行的范围扩大而有所改变。共产党只认金钱,不讲道义,其所作所为,难道不是恶棍吗?它就是一个地地道道的恶棍,一个横行全国的雷老虎。
   恶棍是治理不好国家的,如果它自己不瞎折腾,国民经济还可以正常地发展,但是社会的公正秩序却是怎么也不可能建立起来的。它禁止别人盗窃,是为了自己更好地盗窃;它禁止别人抢劫,是为了自己更好地抢劫。中国徒有政府的外表,却没有政府的灵魂,中国人民仍然生活在原始森林之中,只是抢劫者由不确定的个人变成了共产党这个组织而已。当老百姓和老百姓之间发生纠纷需要政府帮助的时候,因为没有利益它就玩忽职守;当老百姓和政府之间发生纠纷的时候,它就干脆把公平踩在了脚下!
   你看,在中国,哪个城市不是每天都在开挖街道?今天是挖开来埋自来水管,明天是挖开来埋煤气管,后天是挖开来埋电力电缆、通讯电缆……,这些不同的部门之间协调起来就这么难吗?两个相隔不到100米的路口,其交通灯都没有办法统一调度,只能眼睁睁看着因为这两个交通灯的相互干扰所造成的交通堵塞而叹气。在湖北行骗的骗子,只要跑到江西就没有办法抓捕了。这还是一个统一的国家吗?有人不是说独裁政府的效率要比民主政府高吗?我怎么一点也看不出来!我倒是觉得有点像联合国,你看,西班牙对江泽民所犯酷刑罪的判决,充其量只不过是一种道义上的谴责,它永远不可能跑到中国来抓捕他。所以,我郑重建议中共中央把中华人民共和国这个国名改成“中华人民联合国”算了。

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