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李咏胜文集
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·
·李咏胜文集第4集:还原牟其中:1995(作者自序)
·第一章 汉水悲歌:中国“民企教父”牟其中“三进宫”
·第二章 假作真时真作假:于法无据的信用证诈骗罪
·第三章 夹缝求生:中国民营企业的艰难跋涉
·第四章 牟其中与南德的崛起
·第五章 逆流乍起:民营企业去向何方?
·第六章 黑云压城:牟其中腹背受敌
·第七章 英雄末路:牟其中无力回天
·第八章 病急乱投医:牟其中误入融资与信用证圈套
·第九章 当代“葫芦僧乱判葫芦案”
·第十章 坚持与抗争:南德人还在阵地上
·第十一章 迟来的良知与正义
·第十二章 高尚是卑鄙者的通行证
·第十三章 社会浮躁病忧思录
·第十四章 近看牟其中:神还是人?
·第十五章 钢铁是自已炼成的
·第十六章 牟其中的“司芬喀斯”之谜
·后 记 牟其中其人其案启示录:大国之梦在民主与法制进程中诞生
·附录牟其中狱中来信之一
·附录牟其中狱中来信之二
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·附录牟其中狱中来信之五
·附录牟其中狱中来信之六
·
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·第二部 初唐诗
·第三部 盛中唐诗
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·第五部 边塞诗
·第六部 咏王昭君诗
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·支持韩寒解散中国作协的几大理由
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2009年冬天的童话之六

   2009年冬天的童话之六
   
   之七十六:
   斯宾诺莎说,爱神的人不能期望神还爱他。因此追求民主、自由、人权的人,也不能期望民主、自由、人权还会爱他。
   之七十七:

   蒙田说过一句话很值得思考:那种说不出热度的火,才是最烫人的火。为什么我们每每燃起的火,总是那种说得出热度的火,因而结果就像司马迁说的那样‘侠以武(勇)犯禁’,受伤的总是自己?
   之七十八:
   回@winkho左愤误国,右愤也误国,而骂又在其中了。 我认为确切的表述应该是,我们既不骂党,也不反党,而只是主张任何党都可以存在,和平共处,公平竞争、互相监督,和谐发展,而我们自己则什么党也不是。
   之七十九:
   仔细看‘再签名’中:“在这一点上......”语义表达不准确、严谨,易于给人理解上的限制。恰当的阐述应当是“对此,我们我们和刘晓波先生秉持着相同的理念和追求”。此外,全文标题又多了‘愿与’二字,因而与改后内容部协调,显得很不自在从容,也应该去掉为宜。
   之八十:
   回@zhangfacai: 铁木真他大爷发现草原一条车辙边上有滩尿迹,那尿挺有力度把土冲出个小坑,于是对弟弟说,这要是女人尿的话,她生的孩子绝对是大人物。铁木真他爸顺着车辙方向抬头一看,就看见了铁木真他妈,一泡尿尿出一个王朝。你先生能一泡尿尿出一个王朝,好——但倘若能一泡尿尿倒一个王朝岂不更好!
   之八十:
   回@zhongdao123要说勇气的话,这一百年来唯有中国女性才是可以恭维的。远的不说,就说林希翎、高耀洁、丁子霖等人,可谓一个个都是令中国男人汗颜的杰出女性。而男人则大多不过是曹雪芹笔下的渣滓浊沫而已。由此之故,我才不止一次说中国现当代社会之所以会如此的溃败、如此的沦丧、如此的堕落,所有中国的男人应该负全责。因为人类社会的历史证明,是先有不负责任和负不起责任的男人,才会有破败的家庭和破败的社会。
   之八十一:
   日本人有一个很深的民族共识,他们认为中国女人聪明、贤惠、有气节,可敬;而中国的男人则大多怯懦、猥琐、虚伪,没有气节,可鄙。所以他们在与中国人打战前有一句话常挂在嘴边:别看咱个子小,凭勇气也要打赢他们。就其原因,是中国的男人只会说假话、撒谎骗人,一动真格的他们就趴下当孙子、汉奸(抗战时期,中国为日本人效力的汉奸多达400万之众)。
   之八十二:
   回@zhangweiguo 我不知他所说的中国这个概念有多大,如果它主要指以汉族为中心的中国的话,其期望值就不容乐观。因为这个民族自有秦以降,是以做奴隶自得其乐的,所谓‘宁为太平犬,不做离乱人’就是其民族心态的沉淀。如要他们敢于‘不忍’的话,除非是到了那种‘做奴隶而不得’的时候。
   之八十三:
   亚细亚农耕文明的致命脑残之处,就是逃避自由:当统治者的暴力肆虐时,百姓就逃到深山里去建立个体的自由;读书人就逃到六经里去建立个人心性的自由。所以自由这个需要积极争取而不是消极逃避的东西,对多数的中国人来说,至今还是外在于人的,消极和陌生的东西。
   之八十四:
   依我看中国自古至今最稀有奇缺的,第一是有思想的诗人,有思想的作家,有思想的时评家,有思想的知识分子,而不仅仅是有一堆堆高热度的火;第二、第三还是有思想的诗人,有思想的作家,有思想的时评家,有思想的知识分子,而不仅仅是有一堆堆高热度的火。惟其如此,才有望最终走出一治一乱的历史循环。
   之八十五:
   回@try2feel每当我看到那些下岗工人,靠低保度日的人群在街头、社区大唱红歌、跳红舞的时候,心中总是感叹连连:中国人天生都有表演的天赋,当戏子的潜能——只有统治者稍微给一点儿甜头的话,他们就会把自己最痛恨,最恶心的人和事表演成神仙、恩人似的,并被自己塑造的非人感动得热泪横流......
   之八十六:
   而另一种对权利崇拜和服从的场面,也同样使我感叹连连:那是在奥斯维辛集中营里,每当新一次毒杀开始之前,那些行刑的刽会集聚在一起,倾听莫扎特的《降E大调第三十九交响曲》、贝多芬的《英雄交响曲》等名曲,随后感动得抱头痛哭,随后再走进毒气室,心安理得地扭动毒气的闸门。
   之八十七:
   帕斯卡尔说,凡是曾经脆弱过的东西,永远不可能绝对坚强。我以为他所说的话是对基督和神说的。因为人性从来就是由脆弱逐步走向坚强的,比如刘晓波。就像马克思所说的那样,伟人们之所以伟大,是他们首先跪着,然后再站立起来吧。
   之八十八:
   回@_xiaohan健康的社会只需要利益的妥协和让步,不需要任何人的拯救和牺牲,只有病态的社会才需要人的拯救和牺牲。而当一个社会以拯救和牺牲作为崇高使命和理想境界的时候,所有人的真实处境也就与畜牲无异了。 ——这真犹如当代中国的早醒者张中晓那划破历史时空的呐喊:“人堕落为畜牲的机会真实太多了!”
   之八十九:
   没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怕的生物之群;有了伟大人物而不拥护爱戴崇敬的国家,是没有希望的奴隶之邦。——郁达夫
   刘晓波虽然还不是什么伟大人物,但他的受难至少已经说明:在这块板结的冻土上,是难于出现什么伟大人物了。
   之九十:
   好事情啊,许正虎的英雄壮举已经初见成效:就像当年到处流亡的托马斯.曼一样牛逼:我在那里,祖国就在那里!
   以上是我近日参与推特中文圈的随意帖子,供了解。现参与的人大致有;曹思源、崔卫平、沙叶新、艾未未、张伟国、笑蜀、腾彪、冉云飞、张博树、韩寒、咎爱宗、五岳散人、许志永、十年砍柴、北风、连岳、宋石男、令狐补充、吴思、莫之许、胡泳、萧瀚、张铁志、胡淑芬、刘士辉、野夫、卢跃刚等(这2人是刚到的)。

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