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李咏胜文集
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·
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·第一章 汉水悲歌:中国“民企教父”牟其中“三进宫”
·第二章 假作真时真作假:于法无据的信用证诈骗罪
·第三章 夹缝求生:中国民营企业的艰难跋涉
·第四章 牟其中与南德的崛起
·第五章 逆流乍起:民营企业去向何方?
·第六章 黑云压城:牟其中腹背受敌
·第七章 英雄末路:牟其中无力回天
·第八章 病急乱投医:牟其中误入融资与信用证圈套
·第九章 当代“葫芦僧乱判葫芦案”
·第十章 坚持与抗争:南德人还在阵地上
·第十一章 迟来的良知与正义
·第十二章 高尚是卑鄙者的通行证
·第十三章 社会浮躁病忧思录
·第十四章 近看牟其中:神还是人?
·第十五章 钢铁是自已炼成的
·第十六章 牟其中的“司芬喀斯”之谜
·后 记 牟其中其人其案启示录:大国之梦在民主与法制进程中诞生
·附录牟其中狱中来信之一
·附录牟其中狱中来信之二
·附录牟其中狱中来信之三
·附录牟其中狱中来信之四
·附录牟其中狱中来信之五
·附录牟其中狱中来信之六
·
·李咏胜文集第5集:大型中国文化艺术片;电视唐诗三百首
·中国唐诗与世界文化(编剧者序言)
·第一部 唐代十大诗人诗
·第二部 初唐诗
·第三部 盛中唐诗
·第四部 晚唐诗
·第五部 边塞诗
·第六部 咏王昭君诗
·传承中国优秀文化的希望在我们共同的努力之中(编剧者后记)
·李咏胜文集第6集:狗眼看现实
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2009年冬天的童话之四

   2009年冬天的童话之四
   
   之四十六:
   有些人死了,对社会来说不是坏事。但有些人死了,对社会来说就是坏事,因为他的死掩盖了他所犯下的大恶,逃脱了社会正义的惩罚。所以中国历史上才会有那么多鞭尸、挖祖坟的事件发生。李鹏如果这时候死了,对社会来说就不是好事。
   之四十七:

   据说江皇上在位时,曾到西昌布拖县彝族家中访贫问苦。当他知道彝族同胞因为没有电,看不得电视时,便亲切地问其中的一个彝族青年:“晚上看不得电视,那你们做什么?”这个彝族青年不满地答道:“我们没有电视看,就补苏苏。”(做爱的意思)江听不懂,忙让身边的彝族干部翻译,此干部不敢直接翻译,就谎译说是“学习”。
   之四十八:
   江又问:“ 那你们学习什么?”该干部答道:“学习三个代表。”江再问:“你们学习完后又做什么?”彝族青年答道:“又补苏苏。”江听后感动地称赞说:“好啊,学习学习再学习,你们彝族同胞的经验很值得在全国推广!”
   之四十九:
   回到成都以后,他便在各种大会上宣讲这个经验,号召大家向彝族同胞学习,众人都纷纷称道颂好,没有人敢说不是。直到有一天他在有少数民族参加的大会上号召大家学习彝族同胞的经验时,有个年幼的彝族女孩站起来对他说:“不对,不对,补苏苏就不是学习!”此事才没有推广到全国。
   之五十:
   唐福珍自焚之前,曾经在自家的屋顶上竖起一面大血旗,并在大旗下拉起一条“屋在人在,誓与屋共存亡”的大红标语,她幼稚地以为只要有这面象征国法的大旗在,就能够挡住地方官员的野蛮和暴虐。因而她至死都没有觉悟过来,这面大旗之所以还在飘扬,正是由于它插在了千百万百姓的尸骨之上。
   之五十一:
   回@mozhixu 杨佳不是一个为别人犯禁的侠士,而只是一个为自己寻求正义的勇士。当然,如用今天的认识来看,他这种为自己寻求正义的行为无疑要比那种为别人的利益和目的(如专诸、要离、豫让、聂政、荆轲等)而行壮举的行为岂坦得多,可信得多。
   之五十二:
    “暴力抗法”——真是一个流氓无赖到极点的罪名:难道一个女人以死来捍卫自己的利益也是暴力?难道一个人死的方式和手段也是一种潜在的暴力?倘若按照这个逻辑来推理;动用警察和军队不是暴力,使用坦克和机枪也不是暴力,只有敢于向政府维权的人才是暴力了?
   之五十三:
    “暴力抗法”这个罪名戴在一个手无寸铁,仅仅以死进行反抗的弱女人头上,实在是比窦娥、杨乃文与小白菜还冤,此恶罪名不除,今后无论谁只要不服从政府行为,以死进行反抗就是“暴力抗法”,这还了得??
   之五十四:
   @baozuitun说:做爱只需要几分钟,处理做爱的后果需要很多年。回回@baozuitun 你这是中国人的感受吧?据波伏瓦《第二性女人》记载,有的人种做爱时还要喝咖啡、抽雪茄、看报等,足见时间不会只有几分钟,留下的后果就不可能几年能够处理好。
   之五十五:
   回@ranyunfei“ 人人都是金刚钻”—— 这岂不是“人人都可为圣贤”的老调儿?且文中分明在针砭人人都是比傻、装孙子,人人都在自我矮化,怎么突然人人都变成了金刚钻呢?依我看此文,至少题目有拔高取宠之嫌。不能凡悦我之言就尊吧?
   之五十六:
   当我们生活的世界陷入不义时,唯有受难才能让我们与世界产生积极的联系。 ——卡夫卡
   国家的形象就是小人物的性格。——费兰克.卡普拉
   政治使人变得罪恶。意识形态使人变得愚蠢。——卢易斯.博洛尔
   
   之五十七:
   回@tengbiao 又一个张志新被割断喉咙了,乌拉。但其实张志新还是党国的同路人,她只反奸臣,不反皇帝。唯有林昭才是坚定地反皇帝,反帝制,争民主,争自由的。
   之五十八:
   回@mozhixu 怎么能够这样进行社会科学家比科学家伟大的类比呢?要知道,美国宪法可不是社会科学家们的著作,而是政治家们的运作呀,因为美国宪法并不是从社会科学家的文本设计出来的,而是政治家们通过吵架还架吵出来的。
   之五十九:
   但我认为,如果不推翻横加在唐福珍头上的“暴力抗法”罪名,那么即便再处理几个,几十个执法官员也于事无补,因为事实上是他们暴力暴力拆迁在前,唐福珍与死抗拒在后。唯有这样才能捍卫死者的人权和尊严,保证受害人的根本利益。
   之六十:
   近来中国社会接连发生的一个个政府暴力拆迁的悲剧事件,而中国知识分子却一次次地在这些关系自身权益的命脉问题上哑口无言,这正如萧瀚先生在《智识阶层决定民族素养》一文中所指出的那样:“中国当代的智识阶层依然是如鲁迅所批判的“二丑”,一个愚弄人民臣服于斧头帮统治、一个被权力和财富包养的心智二奶集团。正是这个代表着民族与社会之心灵与大脑的中国智识阶层,决定了中华民族(主要是汉族)是个劣等民族”。
   
   以上是我近日参与推特中文圈的随意帖子,供了解。现参与的人大致有;曹思源、崔卫平、沙叶新、笑蜀、腾彪、冉云飞、张博树、韩寒、咎爱宗、胡淑芬、五岳散人、许志永、十年砍柴、温云超、连岳、宋石男、令狐补充、吴思、莫之许、胡泳、萧瀚、张铁志、刘士辉、李咏胜、野夫、卢跃刚、蔡淑芳、王金波等人。

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