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李咏胜文集
·牟其中其人其事揭秘二、三、四
·牟其中和南德运筹东山再起
·谁是今天最“可爱”的人?
·由许霆案遥看中国社会的法制化进程
·另眼细看顾雏军案中的“注册资金罪”
·“夹江打假案” 回眸与反思
·第二章:5.12大地震忧思录
·“逃跑门事件”和“捐款门事件”的理性反思
·话说地震中出现的两个自贡名人
·且向都江堰市光亚学校卿校长敬一礼
·少年英雄不能等于民族精神
·不能因一个“范跑跑”而忘记了众多的“官跑跑”
·道德与美德的审美标准和尺度
·且看“蔡画画”画的是艺术作品还是作秀作品?
·且看四川电视台在地震中的新闻作为
·抗震救灾掩盖下的黑暗社会现实
·魂断中国哭墙
·狗日的地震
·爱的瞬间
·昨夜又惊魂
·第三章:狗眼看人世
·笑看韩寒打虎
·支持韩寒解散中国作协的几大理由
·韩寒与当月女红作家赵凝谁更无知?
·读者打阎崇严,好似王胡打阿Q
·“掌掴事件”的警示:“一家讲坛”是以暴易暴的根源
·“三鹿恶之花”为何能够四面八方地开 ?
·三鹿能否为自己喊声冤?
·诺贝尔奖与中国人的“诺贝尔奖病”
·如何才能惩治这些危害社会公众利益的人民公敌?
·范冰冰呀,本是一朵出于污泥而被染的花
·政府官员和影视明星们纷纷变换国籍为什么?
·台湾前总统陈水扁锒铛入狱给中国人的启示
·杨佳“语录”引起的试错思考
·私营企业破产后,工人的失业问题政府怎能不管?
·痛说那个难忘的1986
·戏说改革30年中那个难忘的1987年
·话说那个风雨欲来的1988年
·对海南省检察院“送法下乡”的另类思考
·再说对海南省检察院“送法下乡”的另类思考
·“给个活法?”——“范跑跑”为什么不这样说?
·“范跑跑”在泛道德审判下往哪里“跑”?
·2008年终感言:国有难,民有责乎?
·2009的中国风会向哪一个反向吹?
·“纪念”是否是过去式或死了的意思?
·紫太阳陨落四周年记略
·中国民营企业何时才能走出旧体制的雷区?
·听奥巴马演讲:美国没有不强大的理由
·追寻中国首善陈光标的价值和意义
·企业家再无耻,也不能践踏孩子的纯真
·多难兴邦与《08宪章》
·寻找公民意识觉醒后的“国家”在哪里?
·直面“文怀沙事件”:李辉的文革遗风不可长!
·再直面“文怀沙事件”:知识界何时才能走出非理性的误区?
·警惕“左愤”误国:——《中国不高兴》的狭隘民族主义批判
·毛泽东也是“农民工”?
·从“孙东东事件”看北大精神的沦亡
·谭作人案忧思录:无罪之罪又重演
·请看当代“人民公敌”谭作人
·第四章:黄草无风自动
·献给比尔盖茨的英雄交响曲
·野花分外香——流亡诗人蔡楚诗选《别梦成灰》拾英
·会思考的画——品评著名漫画家康笑宇的读书漫画
·石破天惊成天河——当代诗坛宿将石天河略记
·踏花归来马蹄香——著名作家李锐自贡寻根印象记
·桃李无言自成诗
·新闻理想还在燃烧
·自狭窄至宽广
·在作家刘成建构的四川女性大观园里流连
·一位中国母亲的微笑
·先师丁雷三十二年祭
·念记人生的烛钟云雁
·第五章:新笑林广记
·第六章:六十集电视轻喜剧:N官员从官日记
·第七章:物是人非事不休
·魏明伦《东方维纳斯》序言
·穿行在地狱与天堂之间
·瞧,李咏胜这个人
·解码李咏胜和《电视唐诗三百首》
·闲话真精神与婆子语
·“动感地带”的舞者
·追寻逝去的传统精神
·奇人奇书李咏胜
·巴蜀文坛的两本书和两个人
·唐诗的立体演绎
·文坛奇人李咏胜
·
·第八章:四川普通普通话
·四川民间俚语拾珠(之一)
·四川民间俚语拾珠(之二)
·四川民间俚语拾珠(之三)
·四川民间俚语拾珠(之四)
·四川民间俚语拾珠(之五)
·
·李咏胜文集第7集 乱象中国记事
·中国的路标——致刘晓波
·人民心中的纪念碑
·在中国,有一种治病的仪器叫坦克
·推倒东方柏林墻——写在柏林墻倒塌20周年
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2009年冬天的童话之四

   2009年冬天的童话之四
   
   之四十六:
   有些人死了,对社会来说不是坏事。但有些人死了,对社会来说就是坏事,因为他的死掩盖了他所犯下的大恶,逃脱了社会正义的惩罚。所以中国历史上才会有那么多鞭尸、挖祖坟的事件发生。李鹏如果这时候死了,对社会来说就不是好事。
   之四十七:

   据说江皇上在位时,曾到西昌布拖县彝族家中访贫问苦。当他知道彝族同胞因为没有电,看不得电视时,便亲切地问其中的一个彝族青年:“晚上看不得电视,那你们做什么?”这个彝族青年不满地答道:“我们没有电视看,就补苏苏。”(做爱的意思)江听不懂,忙让身边的彝族干部翻译,此干部不敢直接翻译,就谎译说是“学习”。
   之四十八:
   江又问:“ 那你们学习什么?”该干部答道:“学习三个代表。”江再问:“你们学习完后又做什么?”彝族青年答道:“又补苏苏。”江听后感动地称赞说:“好啊,学习学习再学习,你们彝族同胞的经验很值得在全国推广!”
   之四十九:
   回到成都以后,他便在各种大会上宣讲这个经验,号召大家向彝族同胞学习,众人都纷纷称道颂好,没有人敢说不是。直到有一天他在有少数民族参加的大会上号召大家学习彝族同胞的经验时,有个年幼的彝族女孩站起来对他说:“不对,不对,补苏苏就不是学习!”此事才没有推广到全国。
   之五十:
   唐福珍自焚之前,曾经在自家的屋顶上竖起一面大血旗,并在大旗下拉起一条“屋在人在,誓与屋共存亡”的大红标语,她幼稚地以为只要有这面象征国法的大旗在,就能够挡住地方官员的野蛮和暴虐。因而她至死都没有觉悟过来,这面大旗之所以还在飘扬,正是由于它插在了千百万百姓的尸骨之上。
   之五十一:
   回@mozhixu 杨佳不是一个为别人犯禁的侠士,而只是一个为自己寻求正义的勇士。当然,如用今天的认识来看,他这种为自己寻求正义的行为无疑要比那种为别人的利益和目的(如专诸、要离、豫让、聂政、荆轲等)而行壮举的行为岂坦得多,可信得多。
   之五十二:
    “暴力抗法”——真是一个流氓无赖到极点的罪名:难道一个女人以死来捍卫自己的利益也是暴力?难道一个人死的方式和手段也是一种潜在的暴力?倘若按照这个逻辑来推理;动用警察和军队不是暴力,使用坦克和机枪也不是暴力,只有敢于向政府维权的人才是暴力了?
   之五十三:
    “暴力抗法”这个罪名戴在一个手无寸铁,仅仅以死进行反抗的弱女人头上,实在是比窦娥、杨乃文与小白菜还冤,此恶罪名不除,今后无论谁只要不服从政府行为,以死进行反抗就是“暴力抗法”,这还了得??
   之五十四:
   @baozuitun说:做爱只需要几分钟,处理做爱的后果需要很多年。回回@baozuitun 你这是中国人的感受吧?据波伏瓦《第二性女人》记载,有的人种做爱时还要喝咖啡、抽雪茄、看报等,足见时间不会只有几分钟,留下的后果就不可能几年能够处理好。
   之五十五:
   回@ranyunfei“ 人人都是金刚钻”—— 这岂不是“人人都可为圣贤”的老调儿?且文中分明在针砭人人都是比傻、装孙子,人人都在自我矮化,怎么突然人人都变成了金刚钻呢?依我看此文,至少题目有拔高取宠之嫌。不能凡悦我之言就尊吧?
   之五十六:
   当我们生活的世界陷入不义时,唯有受难才能让我们与世界产生积极的联系。 ——卡夫卡
   国家的形象就是小人物的性格。——费兰克.卡普拉
   政治使人变得罪恶。意识形态使人变得愚蠢。——卢易斯.博洛尔
   
   之五十七:
   回@tengbiao 又一个张志新被割断喉咙了,乌拉。但其实张志新还是党国的同路人,她只反奸臣,不反皇帝。唯有林昭才是坚定地反皇帝,反帝制,争民主,争自由的。
   之五十八:
   回@mozhixu 怎么能够这样进行社会科学家比科学家伟大的类比呢?要知道,美国宪法可不是社会科学家们的著作,而是政治家们的运作呀,因为美国宪法并不是从社会科学家的文本设计出来的,而是政治家们通过吵架还架吵出来的。
   之五十九:
   但我认为,如果不推翻横加在唐福珍头上的“暴力抗法”罪名,那么即便再处理几个,几十个执法官员也于事无补,因为事实上是他们暴力暴力拆迁在前,唐福珍与死抗拒在后。唯有这样才能捍卫死者的人权和尊严,保证受害人的根本利益。
   之六十:
   近来中国社会接连发生的一个个政府暴力拆迁的悲剧事件,而中国知识分子却一次次地在这些关系自身权益的命脉问题上哑口无言,这正如萧瀚先生在《智识阶层决定民族素养》一文中所指出的那样:“中国当代的智识阶层依然是如鲁迅所批判的“二丑”,一个愚弄人民臣服于斧头帮统治、一个被权力和财富包养的心智二奶集团。正是这个代表着民族与社会之心灵与大脑的中国智识阶层,决定了中华民族(主要是汉族)是个劣等民族”。
   
   以上是我近日参与推特中文圈的随意帖子,供了解。现参与的人大致有;曹思源、崔卫平、沙叶新、笑蜀、腾彪、冉云飞、张博树、韩寒、咎爱宗、胡淑芬、五岳散人、许志永、十年砍柴、温云超、连岳、宋石男、令狐补充、吴思、莫之许、胡泳、萧瀚、张铁志、刘士辉、李咏胜、野夫、卢跃刚、蔡淑芳、王金波等人。

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