人生感怀
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走向大自然
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·16 梦
·17 小马
·18. 我不能说
·19 自勉
·20 童年的月光
·21 最大的罪人---记忆
·22 诗神
·23 小花 (完)
苦难岁月-散文
·1. 秋天的小杨树
·2. 在小镇换火车
·3. 东北的小县城
·4. 二胡
心的挣扎-诗歌散文部分
·1. 黑夜颂 -------献给受苦的灵魂
·2.如果 ───苦难中的启示
·3 夜思
·4 用生命歌唱
·5 悼念亡友
·7 眼泪
·一个人的歌
·太阳
·白云
· 我的文字是我思想的奶汁
· 在生命河上漂流
· 黑暗
· 流泪的圣火
·他们不需要再唱歌了
·如果有一天我死去
·如果 ---纪念六四二十周年
· 门缝中露出的小鬼头 -----奥巴马访问中国
·欣赏风景 -----(夏威夷归来之二)
·当那个忧郁深沉的旋律远远响起的时候
·仲夏话炎凉
·学问
·SHARE 一首年轻时深深打动我的苏联歌曲
政论
· 政论 1 六四 中国人民的骄傲
· 政论 2 隔江犹唱后庭花-钓鱼岛咏叹调
· 政论 3 中国政治夜空的明星
· 政论 4 邓小平的历史贡献
·为了法律的尊严——读一个人的网络大追捕有感
·从道德的高峰到全面反叛──下来吧,道德(之一)
·道德与行为在中国的分裂 ──下来吧,道德(之二)
·从反党,到民运,到法轮功(上) 反党篇 - 反党还是宰羊
·对“从反党,到民运,到法轮功(上)” 质疑的答复
·从反党, 到 民运, 到法轮功 (中)民运篇 (一) 从救国变到救己
·从反党, 到 民运, 到法轮功 (中)民运篇 (二) 民运的困境
·从反党, 到 民运, 到法轮功 (下)法轮功篇 - 帆翅初张处 山高奈若何
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·中国文人耻辱的历史篇章 - 反右50年祭
·天下文章任人写 (上) ━━ 权势和钱财的二奶, 中国文章
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·天下文章任人写 (下)━━ 大自然和上帝的公正
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·一个伟人嫖过妓, 一个政府就可以道德沦丧吗?
·中国共产党的罪行要不要清算?(上)
·中国共产党的罪行要不要清算?(下)
·格丘山: 对暴政不宽容就是崇尚暴力━━ 显然的逻辑错误
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·王千源的启迪
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· 人权的绝对性和公平性
· 共产党灭亡与中国民主分娩的阵痛
·大地的愤怒和警示
· 盛产魔鬼与天使的地方
·为共产党和中国人民正名 (上)
·为共产党和中国人民正名 (中)
·胡锦涛, 你胆敢向人们的良心挑战
· 杨佳有没有可能不死
·总书记, 熊掌和英特纳雄耐尔不能兼得!
· 让杨佳体面的离开世界
·奥运—一个刺刀铁丝网围绕起来的中国富人梦(上)
·奥运—一个刺刀铁丝网围绕起来的中国富人梦(中)
· 给杨佳公道和杨佳对中国的意义
·为什么这块土地只长一种草?
·杨佳死刑敲响中共灭亡的丧钟(上)
· 杨佳死刑敲响中共灭亡的丧钟(中)
·由汉人不以卵击石而想起的
· 胡乔木,《 沁园春.雪》, 与毛泽东
·为暴力辩护
·胡锦涛选择了与良心, 与民意死拼
·人到无耻不知羞━被王希哲称为恶势力的格丘山给他的忠告
·网络风云- 多维跟贴欣赏和点评
·主宰歷史的永遠不是玩弄文字的文人
·政治家与自由思想人士的区别━兼论达赖喇嘛的政治诉求
·被暴力绑票的HOSTAGE应该怎么办?
·读“刘天舒:我们的追求不是在独裁制度中寻找一个“好”独裁者 ”的几点感想
·章诒和错在哪里?
·论全民犯罪的历史责任和良心忏悔问题
·再为六四平反辩证
·良心与权力的战斗
·狼羊共圈展望
·论中国不可能变成二个也不可能独立
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狼羊共圈展望

   狼羊共圈展望

   
   在众多的多维拥共博客中,杨子是颇具特色的,杨子显然属于思维和
   探索性的,比上一代以不平则鸣为代表的愚蠢死硬派,无疑是进步。
   其区别诸博可以看得清楚,愚蠢死硬派最大特点是皮厚,不管效果,

   挖空心思找死理帮共产党辩护。而思维和探索性派会站在共产党立场
   上帮助共产党分析这件事情给共产党带来的得失。
   
   举一个例子说,如果共产党杀了老百姓,愚蠢死硬派就会采取下列立
   场:
   共产党没有杀人,杀人是谣言;
   这些是坏人,该杀;
   共产党杀人前,叫他们逃,他们不逃,杀人责任应该自负,或者由叫
   他们不逃的人负(:);
   杀老百姓也不是中国共产党发明,美国也杀过老百姓(:);
   
   等等五花八门的理由都不顾廉耻的一一登场。
   
   而思维和探索性派就会认真从事情的起因后果,分析共产党这样处理
   的得失。并探索共产党怎样做才能够得到最好效果。
   
   譬如杨子最近的文章 “共产党下一代领导人应该思考的问题”
   就充分体现了新生的思维和探索性派的特点,应该说思维和探索性派
   的诞生是中国阴暗的政治天空出现的祥云。
   
   对于我个人来说,达到这么一种认识,如果共产党是一个狼的阵营,
   民运和各种反共产党是羊的阵营,那么狼阵营中有凶悍的狼,有和顺
   的狼,而羊阵营中有暂居羊位,但是对弱羊有着狼的一切秉性的头羊
   ,也有非常和顺的羊。
   
   近年来我的政治思想最大的转变就是发现狼和羊可以相互转化。一头
   凶悍的羊在特定条件下会变成凶悍的狼,而一些和善的狼在一定条件
   下会变成羊。我的第二个收获是对于深入中国人心的寓言故事东郭先
   生与狼,农人与蛇,的反思,我完全不同意由这种思想演绎而来的砍
   草除根,和打落水狗精神。是的,不错,怜悯可能导致恩将仇报的忘
   恩负义,但这只是一种可能,怜悯也完全可能导致仇恨的化解和感激
   涕零。同时砍草除根,和打落水狗缺乏人道和法律根据,人不是草,
   也不是狗,对一个被你打败的人,服输的人再痛打是不对和不文明的
   ,至于为了自己的政权稳定再将他杀掉,然后怕他的后代报仇也将他
   们全部杀掉,这是一种非常奇怪、荒唐残酷、应该受到讨伐的中国思
   维方法。
   
   由于这两个发现和改变,使我感到我不应该再义务地去当羊阵营头羊
   的啦啦队和跟班,为它们与狼营的头狼对立死拼摇旗呐喊,更不应该
   不遗余力地去为将羊阵营的头羊抬举到新头狼的地位当马前卒。我想
   试试与和顺的狼对话的途径,能不能找到一种让羊和狼转化成一种非
   狼非羊的新物种的思想。我设想如果和善的狼和弱羊形成一个脱离狼
   阵营和羊阵营的新团体的时候,而且它们成为中国的主流的时候,
   中国的新政治天空就可能出现了。
   
   那个政治天空出现的最重要标志是,这些新动物,不再将凶悍的头狼
   和觊觎头狼位置的头羊看成救世主,看成英雄,看成父母官,去奉承
   、去阿谀、去拍马、去抬举。应该强调,将中国政治黑暗的责任全部
   加在头狼和头羊身上是不公平的,弱羊和善狼对头狼和头羊的崇拜,
   阿谀,协助头狼和头羊去欺凌只要不是自己的其他弱羊的精明和鼠目
   寸光,至少要为这种黑暗政治担负相当的一部分责任。一旦头狼的横
   行霸道得不到喝彩的时候,中国政治黎明的曙光就升上地平线了。但
   是无论何时,狼是不能消灭的,社会不能没有头狼,代替于消灭头狼
   ,新动物要给它们做一个大狼铁栅栏,将它们都关进去,它们的一举
   一动,围在外面观看的新动物都看得清清楚楚。因为人们清醒地记住
   了,虽然社会不能没有头狼,但是他们是狼,是对于社会非常危险的
   动物。
   
   是啊,到了那个时候,如果还有哪个新动物仍愿意当这种关在铁栅栏
   里的强悍凶猛的头狼,那么就进铁栅栏吧,让大家日夜看见和监督它
   们在干什么。
   
   如果中国真有那一天,那将是全体中国人的幸运。应该说对于中国这
   个几千年来已习惯于奉上压下的民族,这是非常艰难的一步。头狼头
   羊之所以强悍,横蛮,其责并非全在头狼头羊,至少有一半在于弱羊
   和和顺的狼自己啊!

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