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东海一枭(余樟法)
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·《下一个九》
·为台北孙中山纪念馆拟联
·游戏王一梁,扫荡刘晓波
·请量东海水,看取一枭心
·《对不起》
·请量东海水,看取一枭心
·布衣自有尊严在,岂向权门乱折腰!
·东海一枭:誓挽狂澜入东海
·欲倾东海洗乾坤---东海一枭答客问(116---120)
·请向东海钓巨鳌---东海答客问(121---126)
·我给你准备的是一丝不挂的纯粹(组诗)
·生平不作皱眉事,暗地频传切齿声
·枭声雄健谁能和,东海风流世莫知
·南窗弹剑千山寂,东海拈花万古香
·《抓脸》
·鼠是没有资格对猫谦让的
·东海一枭:上帝批判(之一)
·枭声重放:从自由派开始,开展诚信教育
·现代知识分子最大毛病
·道在险夷随地乐,诗成风雨斗花香
·图书十万皆奴仆,圣佛三千作后台
·人能仁义终无敌,道及中庸不易行
·以“中道”对晓波,以“诚心”望郑义---关于稿费、笔会有关问题答客问
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《治官要严、待民从宽----请薄熙来及时纠偏》

   《治官要严、待民从宽----请薄熙来及时纠偏》打黑行动值得支持,并不意味着重庆当局的一切行动都应该支持。最近重庆设置报警系统禁止民众到歌厅点唱“低俗歌曲”这一决定就相当“低级恶俗”,在政治上不正常也不道德,令人忧虑。

   低俗是民众的权利和自由。点唱低俗歌曲不是违法犯罪,法不禁止即自由。低俗,只能文化引导,不宜强行限制;其次,既使要限制低俗,也必须严格控制在一定的范围里,不应普及到民间去。道德上高标准严要求的对象应该是官员队伍。

   道德面前官员从严、民众从宽,这是现代文明的基本规则,也是儒家政治的普遍要求,所谓春秋责备贤者。例如,宋、明、清对官员都有禁嫖令,而对普通民众及士人则没有这方面的约束。尽管针对官员禁嫖令后来基本上形同虚设(上有政策下有对策,乃古今特权社会的常态),但至少说明,古代王朝也是懂得治官从严、待民以宽的道理的。

   可悲的是,当代中国恰恰相反,在道德面前官员从宽、民众从严----不仅法律面前官民不平等而已。就拿禁嫖抓嫖来说,主要也是拿小老百姓开刀。这在政治上其实是很不道德的。

   儒家认为,领导者对社会道德、风气负有示范导向之责。在道德修养、文化水平、精神风貌、思想倾向、法律意识、及生活作风业余爱好等各方面,领导干部们的对社会都起着风向标和领头羊的作用。

   民众低俗,领导有责,重要的问题是教育干部、管好干部。子曰:“君子之德风;小人之德草;草上之风,必偃。”大意是说:领导者的德行就像风,老百姓的德行就像草,风向哪边吹,草就跟着向哪边倒。

   智者千虑,难免一失,拾遗补漏,儒者有责。东海谨建议,要打黑,不要打黑歌;要高尚,不要禁低俗;要禁官员低俗,不要禁民众。请重庆当局和薄熙来先生及时纠偏为荷。同时,希望加强中华文化的传播和普及工作,让诗词书画、庄禅佛道特别是儒家文化的高雅在政界、教育界、知识界及民众中生根开花结果。2009-12-24东海老人

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