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东海一枭(余樟法)
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·《当仁不让于师》
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·个体最好的家,人类最佳的选择---兼驳邵建《新儒家做不了救世主》
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·中西合璧,以儒为体----儒家与自由主义关系初论
·儒家民主的随想---兼与蒋庆先生商榷
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·自题“东海三书”
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·“太晚了,你现在可以去死了”!
·请不要提前退场
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·反儒派的定义----略答独立先锋网友
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·史玉柱何许人也----拜金时代的一个注脚
·老宣“疯话”不幸言中,继续反儒居心可疑
·对商贾阶层的严重警告
·仇官现象已十分严重,乱世到来或不可避免
·敬请方克立及其门下众弟子三思
·以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见
·提醒某些中国人
·儒家政治必须保障公民自由
·值得儒家思考的一个大问题
·中国文化凭什么领先世界?
·方克立先生还不反思,更待何时?
·儒家、马家、方家等等
·欠了债你就别想赖
·《儒家中国》随想
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
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《关于成立中华武术大学的建议》

   《关于成立中华武术大学的建议》武术在现代竞技场上往往表现不佳,一些民间武术名家在竞赛时曾落败于散打或泰拳等外国拳种,原因错综复杂,比如现代以来武术过于重视观赏性表演性及健身作用,原有的技击性受到人为的压抑;而一些武功确实杀伤性过大,易致人残疾和死命,与现代游戏规则有冲突,不适用于一般性竞赛等。

   还有要因之一:民间武术家及习武者大多由于生计问题或其它种种因素的制约,缺乏进行严格、规范、持续、系统、综合地训练的计划和条件。仅凭兴致,持之不恒,易有虚名,难得实力。而中国武术特别是内家功夫的练习是很“杀”时间的,严格按照要求日日坚持不懈地习练,也要几年乃至十几年才会小有成就,根本无法速成。

   总之,现代赛场失利,绝非中囯武术和功夫本身不行。相反,中国武术特别是各种内家功夫不仅强身健体有奇效,而且极富技击性。

   在恢复和构建中华文化版图的时候,武术文化是很重要的一个品牌和符号。现在民间武校众多,然局限很大,在师资、管理、教学方法等各方面问题多多,远不足以满足时代的要求。国家有必要建立一所武术大学,对各门各派各种武术的人才进行集中和持续系统综合科学的培训。

   武大的成立,不仅有利于集中培养文武双全德智兼备的现代高端复合型武术人才,有利于更深入地挖掘、提炼、展示、传承和光大中华武术,也有助于中华文化的发扬、社会稳定的维护、国民素质的提升以及国家形象的重塑。2009-12-12东海老人

   《儒家政治》政治不正,是最可怕的歪邪,政治无文,是最严重的粗野。正常的政治,乃是正治和文治的结合。正,公正、中正、正义也;文,文雅、文明、文化也。

   政治之正,需要良知良制良法的双重保障。正人先正己,良知正己,良制良法正人。政治之文,则有赖于儒家道统的发扬光大。正与文,相辅相成,一体两面,仁,是它们共同的“体”。

   政治、文化、文明有各种型态和“级别”。儒家政治是最正常的政治,也是最为文雅、文明、文化也最“高级”的政治。东海老人2009-12-12首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

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