纪实文学、人物传记
[发表评论] [查看此文评论]    张成觉文集
[主页]->[传记、文学、小说]->[张成觉文集]->[血与泪的结晶——读《57右派列传》]
张成觉文集
·是可忍 孰不可忍——评港记者遭大陆公安殴打扣查
·有“个人”才有真文学——听哈金讲演有感
·丹青妙笔写心声——名画家陈丹青演讲侧记
·你为谁写作?
·也谈“排队”
·罗瑞卿因何失宠?
·中国特色的“采访自由”
·最古老与最时新的职业
·笑容可掬的胡锦涛
·采访自由亟需落实
·姿态诚可嘉 关键在落实
·观京奥开幕式有感
·以卵击石的背后
·缶阵的质疑
·锦上添花的“靓女”
·金牌就是一切?
·异军突起“话鲁迅”——读《笑谈大先生》
·不会再有鲁迅了
·荒谬绝伦的指鹿为马——评毛对鲁迅诗句的解读
·“鲁迅是谁?”
·《鲁迅全集》注释应与时俱进
·“受骗”的是谁?——有感于《重读鲁迅》
·“最可爱的人”与“最可怜的人”---魏巍去世有感
·浅议胡耀邦与华国锋
·勿把冯京作马凉——阅读时文有感
·正视历史 分寸得宜——评《华国锋同志生平》
·华国锋“无才、无能和无胆”吗?——与刘逸明先生商榷
·五星红旗的背后——读万之《谁认同五星红旗?》有感
·华国锋亲自下令杀人?
·请公允评价华国锋——与陈奎德先生商榷
·请还华国锋一个公道——与吴康民先生商榷
·貌合神离话“左联”——读朱正《鲁迅传》有感
·“伟、光、正”的“内债”——由华国锋说起
·假作真时真亦假——卓娅故事的真相
·我们身边的英雄
·上上下下话高强
·持平中肯 发人深省-读《神舟vs.毒奶:中國起飛的天上和人間》
·“神七”升天能使川震难童瞑目吗?
·三聚氰胺与“开除球籍”
·中毒夭折的婴儿怎么补偿?
·时事三题
·温家宝的“遗产”
·改革开放首功应属谁
·什么藤结什么瓜——太空人三题
·凶手没有隐形
·刘云山,给我闭嘴!
·胡适、鲁迅异同论
·中国会跟美国“一拍两散”吗?
·望七抒怀
·答非所问与只听不说
·两害相权取其轻---与李大立先生商榷
·图未穷而匕已见——评沪公安称“只有一国,没有两制”
·美国人心思变,中国呢?——奥巴马当选的思考
·不把人当人的狗官
·莫把华府作燕京---《城头变幻大王旗》的背后
·“大王”并非在彼岸——再谈《城头变幻大王旗》
·57右派没有“明白人”?——与张耀杰先生商榷
·将军一去大树飘零——漫议学术大师与中国
·国家对你做了什么?——有感于《追寻流失的全民财富》
·法学权威的高论与杨佳案的现实
·杨佳案了犹未了
·特区高官如此不堪?
·经济学大师的悲哀
·特区政府亟需认真“查找不足”
·旷世昏君与一代英才——读《才子邓拓》有感
·高官问责岂容官官相护?
·“神七三雄”与农民工两亿
·从李鸿章想到“一二·九”
·关于改革开放的几点思考
·从牛兰案看苏联间谍在华活动
·多行不义必自毙 看你横行到几时
·陪都重庆理应宣扬
·文革是这样的吗?与XXX先生商榷
·国师的锦囊妙计
·“劳改”-中共暴政的标志,读《劳改手册2007-2008》有感
·历史岂容随意篡改?
·十一届三中全会前后怎么回事?——与陈破空先生商榷
·李鸿章的“四个第一”和“三个代表”
·“医者父母心”何在?
·“不折腾”徒托空言
·“垂垂老已”话荧屏(岁末三题)
·竭泽而渔 难乎为继
·毋忘半纪椎心痛 共效古稀快乐人——致上海交大“57受难者”
·交大弃儿在新疆
·“中国特色的社会主义”优越性
·“建政”岂同“建国”?
·“人家反是有道理的”——中共老党员的“历史局限性”
·论史批毛宜言之有据
·“穷教育”与“苦孩子”
·1927年“大革命”失败之谜——中共早期党史一瞥
·华国锋像周厉王吗?——与朱家台先生商榷
·“为官四德”与“五讲四美”
· “好处说好”好得很!
·“开心活好每一天!” ---致四川地震受难儿童
·中国模式优于美国模式?
·“社会主义好,饿死人不少!”
·“信心之旅”的败笔
·是“不卑不亢”还是得意忘形?——评温家宝谈中法关系
·文革沉渣再泛起 老谱袭用非偶然——读高尔泰《三个文本共与析》
·天生丽质 在劫难逃——读《乔冠华与龚澎---我的父亲母亲》随感
·阅时文有感(三题)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
血与泪的结晶——读《57右派列传》

   
   
   万里无云的蓝天,绿树绵延的海岸,一泓碧水的海湾,竞放芬菲的荷花,浮光跃金的水面,生意盎然的野草,加上左上角“五七丛书”四个红底白字,和右方的竖排颜体书名形成犄角,惹人遐思。
   
   

   这是申渊编著的《五七右派列传》第三卷和第四卷的封面。跟前两卷相比,显然更为引人注目。前者素色的背景上,除了“1957”,“1958”和“552877”这几组阿拉伯字之外,只有底部数片水墨绘就的莲叶,和两朵粉红的花蕾,其中一朵含苞待放,另一朵刚刚绽开。
   
   
   由五七学社出版公司编辑付梓的这一套四卷纪实性作品,在同类题材近200种著作中,未必算得上内容最丰富的一种,但其洋洋一百二十万字的篇幅,却是迄今罕有其匹。作者用功之勤,涉猎之广,可见一斑。此无疑乃本书之显著特点。
   
   
   自2007年钱理群教授倡议建立“1957年学”以来,海内外研究者纷纷响应。其中不乏术有专攻的学者,其成果亦陆续问世,令人鼓舞。但以当年运动受害者的一员,立志搜集各种资料,并且仿效司马迁的创举,用列传的形式,为1318名右派代表人物绘出素描,以求“尽可能恢复反右运动及其受害者的本来面目”,达到“厘清真相,还原历史”的目的,本书作者还是第一人。
   
   
   正如鲁迅所言:从喷泉里出来的是水,从血管里出来的是血。申渊兄亲历贱民的坎坷,艰苦备尝,感受自然格外深刻。再者他精通德文,英语娴熟,无论中外书刊,均可浏览自如,加上有机会遍游五洲四海数十国,眼界远较常人开阔。而环保技术专家的素养,“全国人大代表”的身份,则对其治学之严谨,视角之独到产生重大影响。
   
   
   所有这一切,使本书迥异于一般的人物志专题汇编,而兼具资料的翔实,观察的客观,思考的缜密及感情的深沉。
   
   
   有道是:“文章不是无情物”,“感人心者,莫先乎情”。辛亥年间的梁启超曾被誉为“笔尖常带感情”,其政论佳构对于推翻帝制,走向共和起了积极作用。反思历史诚然需要冷静,否则容易失之偏激。但这并非意味着作者应该心如铁石,冷若冰霜。追求真善美的满腔热情对于研究者一样不可或缺。热情与冷静两者之间如何取得平衡,端赖作者的功力。认真的读者将会看到,申渊在这方面下了很大的功夫,并且取得比较令人满意的效果,这是难能可贵的。
   
   
   就在本文动笔之前,从网上读到一篇文章,题目是《“原右派人员”这个诬蔑性称谓目的和效果都是破坏和谐,制造社会不稳定》,不禁深有感触。
   
   
   该文针对的是大陆“维稳办”。事缘该机构“屡次下发《督查令》”,将早已全部摘帽和99·98%获得“改正”的57“右派”,称为“原右派人员”。并严令“这些‘人员’对遭受迫害二十一年的经历不准回忆,不准实录,不准说,不准写,不准哭出声来。”
   
   
   这真是“树欲静而风不止”。55万“右派”中据说现时幸存者不过万人,绝大多数是年逾七十的老人。试问这些人还能興得起多大的风浪?即如申渊这套书,只不过是半个多世纪前社会面貌的一个缩影,又如何能够危害到今天大陆的稳定?“三家村”成员之一的廖沫沙诗云:“岂有文章倾社稷,从来奸佞覆乾坤”。中南海现领导提出构建和谐社会,主要障碍不是胡作非为激起民愤的贪官污吏吗?无权无势风烛残年的几个“右派”,回忆往事,说说写写,碍当局的什么事了?
   
   
   所幸“一国两制”下的香港,目前尚有一点空间。申渊笔下的1318人,尽管在包括“中右”等在内的百万右派中,只是沧海一粟,但窥斑见豹,发人深省。
   
   
   我诚挚地向大家推荐《57右派列传》,更希望其他57受害者或知情人都行动起来,以各种形式支持“1957年学”的创立,从而拒绝遗忘,吸取教训,促进中华民族的复兴。
   
   
   (09-11-4)
   
   
   五七学社这个机构来头不小,那架式俨然是“六十年辉煌”的护法神,那行文口气是指挥一切调动一切,意在恐吓百姓、侵夺民权。但它来由不甚清晰,姓党还是姓政?经全国人大这个“最高权力机关”哪次会议哪道命令哪个文件批准?由哪号法令哪种公报宣布过?不甚了了。但就在这个机构的行文中,不断使用一个:“”。在这样称呼之后,还要叫

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场