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许之远
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六十年来家国

    中共建政六十年;我在香港看到几处庆祝的场景;当然看了天安门广场的庆祝和阅兵的盛大场面。国家有庆,万眾欢腾。会当东边惠风和畅;西线无战事之际;在中国人来说,真是百年不一遇的好时光,欢腾一阵何妨。人情之常,良有已也!我们海外华人,也看过美国独立二百年的国庆;那时雷根总统当政,美国从衰復盛,不也是万眾欢腾麼?何况首次宣佈和平崛起的中国。惟一不同的,中国有阅兵盛典而美国没有。根据报导:阅兵的耗费还超过主办奥运会。奥运会结束未久,世界经济还在金融海啸未退;而我们宣示的和平崛起的时候,这阅兵的盛大场景,也有人认为并不完全适当。但当我们看到雄壮的军人队伍、齐一的步伐、精良的武器的展示场面;吸引老百姓驻足在卖录影带店前的街道上,他们的自豪而满足感,应该可以抵销部分高昂的成本吧。
   
    舆论的《自律》是国家的损失
    一个飘泊过、关心民族而同时写过五十年随笔感想、时事评论的人,又当时移世易、民族倡言和平崛起、六十年於此的时会;如果不是《太上忘情》或患了老人痴呆症,不论是褒是眨,都会笔痒难禁的。香港还算言论自由,我却只应景对香港回归后稍作着墨,也是短文(见一篇前)点到即止;而我的博文主要给大陆同胞读的,能领会多少,就看读者对香港熟悉的程度了。为什麼呢?就怕敏感的时候,触犯了禁忌;因此自我约制;香港舆论所谓《自律》。我自从在大陆建网页,多少都抱著《入境问禁》的守禁态度,还只是略感委屈,没有这一次的强烈。主要是读到的,除了极少数讲真话,大多数是《歌德派》像指挥棒,跟著的《风派》就更不知所谓;随声附和、随棒所指。这两派很容易看出分别。但可惜担任指挥的,像陈文鸿这些肆身学术界人士,文字奇劣还在其次,理据也是自说自话,又好卖弄逻辑和政治术语。所写变得《临风涕泣,不知所云。》能说真话的寥寥可数,其中还有些迁地他去。自律者固然感到委屈;又何尝不是国家的损失!也许会置於险阻,因为听不到真话。
   

    《以史为鑑,可以知兴衰》
    唐有贞观之治,主要是人主的英明:《知人善任》;知人不易,善任更难。每个朝代都有贤能者,在封建朝代靠人主英明,识拔贤能,人才得进;若不能善任,也是徒然。将适当的人才,摆在适当的位置上才称得上善任;绝不能像《乔太守乱点鸳鸯谱》,得人才而乱任,反因互相倾轨致乱。房玄龄善谋、杜如晦善断;分任左右丞相。魏徵忠耿善諫任御史。唐太宗就能垂拱而治了。武则天也是个提拔人才的人主,她读到徐敬业讨伐她的檄文时;认为执笔者就是一个大才人,立即谴责宯相说:《野有遗才,宯相之过也。》汉朝还没有科举取仕,由乡荐即乡人联名推荐,称做《孝廉》。便可致仕。这个制度更实际,真的是野无遗才。中国有汉唐盛世,主要是人才辈出的缘故;《乡荐》不须靠人主英明,是个好制度。科举垄断人才、握杀人才,不足为训。如果中共要检讨六十年得失,对提拔人才,就应开放取才,不限於党员。三钱一陈和林毅夫,原都不是党员出身,对国家贡献多大!如果钱学森没有参加党,说不定不会有压力:要写亩產万斤的论文,中国人民或能避免大跃进带来的灾难。
   
    任仲夷:《杀出一条血路来!》
    我是个旅居海外的中国人,即使是出於善意和良心对中国事的建议或论述,也会有人认为轮不到我说三道四、指指点点。这也是一种压力,纵有腑肺之言,也只好避重就轻,就是《自律》;也就只可选一些中共党员的话语作代,做六十年来的忠告和建议。首先,元老级的任仲夷在二零零四年八月刊在《同舟共进》杂誌的谈话(记者:关山)。任仲夷说:《中国最大的资源是人力资源,但只有解放思想,啟蒙而不是愚民,才能让亿万人民的聪明才智竞相併发,人口包袱才能变为国力优势。可是我们在意识形态方面并没有与时俱进,基础上还是计划经济那一套。》又说:《只要有一点出格言论,就要禁书、封报、封网。》《靠枪桿子和笔桿子统治的社会绝不是民主社会,也不会长治久安的。》《小平同志主要不足就是没有利用他的崇高威望,适时地进行他所主张的政治改革。…尚未能解决贫富悬殊问题的社会,一个未能彻底解决腐败蔓延的社会。》《三权分立对制约权力遏止腐败非常有效…是人类创造的政治文明,不是资本主义的专利。…一元化领导那一套教训还不深刻吗!》任说:《经过二十多年的改革…上层建筑和经济基础不恊调、不适应…是一切社会问题的根本所在…过政治改革这一关,一定要有勇气、胆识,横下一条心,杀出一条血路来!》
   
    毛泽东:《这条新路就是民主》
    任仲夷要过政治改革这一关,才能解决一切社会的根本问题,要有勇气杀出一条血路。这条血路当然不是旧路,旧路那须杀出来?毛泽东找到了。大陆歴史学者毕万闻写的一篇〈这条新路就是民主〉(见明报月刊三十九周年特大号2005)记一九四五年七月,黄炎培到延安和毛泽东会谈。黄说起歴史:《一部歴史,〈政怠宦成〉的也有,〈人亡政息〉的也有,〈求荣取辱〉的也有。总之,没有能跳出这个周期率。…就是希望找出一条新路,来跳出这个周期率的支配。》毛泽东答:《我们已经找到了新路,我们能跳出这个周期率,这条新路就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢鬆懈;只有人人起来负责,才不致人亡政息。》古贤有《六十而耳顺》,人生经歷了磨练,再没有听不入的逆耳之言,就是耳顺。况且都引自中共的领导人,虽是旧闻,在今天却是新意,是值得国人重温的。
   
    秋雨春风六十年
    百年人生经歷了四分之三的世纪,生於大陆侨乡、长於香港、就学台湾和加拿大。到台湾政治转型,从威权人物为中心转到立法院,我适时回归参加,以后于役港澳。看到大陆的转型、港澳的变化与回归。大陆建政六十年的回顾,个人所歴,站在民族的立场上,当有个人的认识;但不免总是隔了一层,和香港的中国人没有两样。例如对阅兵的观点与角度,只能客观的并列不同意见。大陆广大的人民才有真正的体认和正确的评论;也寄於善良的愿望和自律,撷取元首与元老的话语来表达。因此,命题用《六十年来家国》。但这毕竟不是我一向为文的风格;这六十年神州大地的变化也委实太大,难以短文可尽。大致来说,还是《倒啖甘蔗,渐入隹境》。前三十年从《肃反》、《土改》、《三、五反》、《鸣放》、《反右》、《三面红旗》至《文革》,广大人民在频繁的运动中,难免或多或少感到秋风秋雨的肃杀吧;以后的三十年,虽不至《春光明媚、惠风和畅》,但春寒中看到春光,心里还是有暖暖的感觉和期待!

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