究竟是谁专制？ /徐水良文集

人们在一起互相合作时，当然要＂求同存异＂及＂和而不同＂，但不想在一起不想合作时，就没有必要一定要＂求同＂，求一致；也没有必要一定要＂存异＂，即把不同意见保留起来，冰冻起来，不展开相互批评。无条件要求＂求同存异＂及＂和而不同＂，也就是把无条件强迫人们一起合作，当作不言而喻的前提，这是中共和其他专制主义者惯用的做法。自己受影响把中共和其他专制主义的惯用做法当作前提，却指责别人受中共影响，恐怕是太缺乏自知之明。

你要强迫人家合作，联合，人家不愿意，就说人家专制，说人家是帝王权术。但既然人家是专制，是帝王权术，无法合作，你就不要硬联合硬合作呀。尤其是，熟悉情况的都认为搞不成的事硬要搞。搞不成就攻击，这恐怕就只有一个解释：挑起内斗。

西方国家，西方各种组织和企业，有帝王权术的，有各种各样的坏东西的人多呢，甚至还有反社会的，恐怖主义的，但有谁一定强行与这些人合作，强迫这些人与自己合作？

合作不合作，你有选择权，有帝王权术的人也有选择权。人家不愿合作你就写文章攻击谩骂人家专制，搞帝王权术，你一定要剥夺人家的选择权，恐怕你自己恰恰正是比他们更大的专制。

你用自己大专制思想来反对小专制小坏蛋小权术，还义正词严。这就很像中共，把别人定性成坏蛋，就义正词严地剥夺坏蛋选择权，强迫坏蛋合作。难道坏蛋权利就该侵犯、该否定？

更何况，谁是坏蛋你说了算？这种做法，还不是和中共一样的逻辑。

根据权利优先原则，不管你道德如何高尚，别人如何不高尚，但你要用剥夺不高尚的坏蛋的合法选择权，用自己的大专制强迫坏蛋合作联合，那我们宁可捍卫小坏蛋的权利，反对你的大专制。

你把这种大专制当天经地义的事情，丝毫没有感到不对。这表明，正是你自己，中共的专制毒素，已经深入你的骨髓。而你却要反过来说别人受中共毒素严重影响，这恐怕有点可笑，有点没有自知之明。

当然，我已撤离民运圈，所有这些，我是为道理辩，为权利辩，不是为民运辩。

另外有的人，帮助了别人，或营救了别人，就认为别人必须跟他一起。这完全不符合现代自由民主原则。我们营救人，是出于我们的良心，并不是为了图报答，更不是让别人报恩卖身给我们，永远跟我们一致。我们营救某个人，不是要剥夺这个人的选择自由，要这个人永远跟着我们。中国人推崇“施恩不图报”，这更加应该是现代民主派应该有的素质。我们应该尊重每个人思想和行动自由，如果我们以自己施恩于某个人，就认为他必须跟我们，认为不能有自己的独立思想和行动，不能离开我们行使自己的自由意志，选择自己喜欢的组织。那就完全违背了当代自由民主原则。人家天安门广场奋斗，为民主坐牢多少年，你帮人家安排了一下，帮了一点不大的忙，你就认为人家必须放弃他自己的追求，永远与你一起，服从你，这是哪家道理？

中国民运的很多人，没有“施恩不图报”的传统素养，更没有尊重他人独立自主自由选择权的民主素养。尤其像正义党这样的特务党，特别要努力把不愿跟他们一起的人，说成是忘恩负义，借以攻击抹黑。他们在我出国时接了一下机，住了两个晚上，当我不愿与他们一起时，就铺天盖地造谣言造舆论，说是忘恩负义。说是有衣同穿，有饭同吃，有钱同用，我却不跟他们一起。可笑至极。从那以后，我不再接受民运圈尤其是那一类人的资助。我特别憎恨这类人。需要帮助的人是弱者，帮助的人是强者。帮助者用这一点优势，就用自己帮助了人这个优势，甚至仅仅帮了一点小忙，你就以此去要挟弱者，强迫他服从自己，这就非常卑鄙，我特别痛恨这种人而同情弱者。如果这个弱者做错了事，人们可以不客气地批评，但不要依自己曾经施恩于他去施加压力。所以，我自己，帮助了人，帮过算数，今后再也不提。

有的宗教，和毛时代通常使用的一个专制要求，就是报恩。说我们的一切都是上帝给的，毛给的，所以要报恩，要相信和忠于上帝，忠于毛。非常专制。我们一定要与这种专制思想划清界限。

至于民运沦陷区多数是共党线人的事情，这是一个事实，有东欧等历史和客观事实作依据。非要否定这种事实，千方百计用道德说教来否定事实。非常错误。