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孙文广文集
·《狱中上书》文艺政策及理论
·《狱中上书》监狱见闻及改革意见
·《狱中上书》后记
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《百年祸国》2004年香港夏菲尔出版社出版
·《百年祸国》序
·《百年祸国》不跟毛泽东学
·《百年祸国》从国际共运看毛泽东
·《百年祸国》毛泽东祸国殃民
·《百年祸国》评价毛泽东
·《百年祸国》评论江泽民
·《百年祸国》建议修宪促江泽民下台
·《百年祸国》六四正名追江泽民责任
·《百年祸国》声援刘荻(不锈钢老鼠)
·《百年祸国》声援杜导斌蒋、彦永
·《百年祸国》香港:大陆的明灯
·《百年祸国》编年目录
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《呼唤自由》2006年香港夏菲尔出版社出版
·《呼唤自由》前言
·《呼唤自由》分类目录
·《呼唤自由》关于自由化
·《呼唤自由》生育自由、国策之灾
·《呼唤自由》争生育自由赞超生游击队
·《呼唤自由》残害生命“一胎化”
·《呼唤自由》国策上书 给温家宝——九评一胎化
·《呼唤自由》国策之灾一胎化
·《呼唤自由》信仰自由与法轮功 等待审判的江泽民
·《呼唤自由》悼念六四
·《呼唤自由》表达自由、新闻自由
·《呼唤自由》上访、请愿、示威
·《呼唤自由》学习港台
·《呼唤自由》文艺自由
·《呼唤自由》其他
·《呼唤自由》悼念赵紫阳
·《呼唤自由》促江泽民辞职
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*孙文广文章*
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2001年文章
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·我戴着镣铐狱中写上书10800
2002年文章
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·我戴着镣铐狱中写上书2002/10/11
·陆铿:狱中上书,冒险犯难 用心批毛,感人心田――读孙文广教授大著2002/10/11
·山东大学教授二十年前狱中吁党内民主(注)
·上书江泽民,莫作“太上皇”20400
·于宗先院士:读“狱中上书”20401
·“六四”看看天安门广场20521
·张玉法院士作序20625
·孙文广教授「狱中上书」20628
·基本人权理应入宪21213
·声援你 刘荻 可爱的不锈钢小老鼠21214
·给胡锦涛的信:修改宪法 启动政治改革21219
·不锈钢叔叔为狱中刘荻贺年21231
·必须停止干扰国际对华广播——读美国之音社论有感 2002/12/04
·中共“伟大光荣正确”辨析 2002/11/19
·基本人权理应入宪——读“十大人权应入宪”有感2002/12/13
·必须查究违宪封闭电子信箱事件 2002年11月27日
·不锈钢叔叔为狱中刘荻贺年——声援刘荻之二2002-12-14
·孙文广给胡锦涛的信:修改宪法 启动政治改革2002-12-19
·投票 权利意识及不合作行动――观察基层人大代表选举有感2002.1.11
·中国民主化与“党内民主”--兼与胡平先生商榷(系列之三)2002年10月29日
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2003年文章
·投票 权利意识及不合作行动30111
·合肥学生示威合法 有理 有节30113
·呼唤自由的女大学生30118
·应该放小“老鼠”回家过年30128
·理直气壮为狱中大学生鸣冤30207
·军队应由国家主席统率 30226
·修改宪法应是两会大事30228
·建议国家军委主席实行差额选举30304
·请两会关注狱中大学生刘荻30308
·请公布两会选举得票率30314
·1948年中国的一次差额竞争选举30316
·人大不赞成票抵制江泽民30325
·反战者成了萨达姆的希望30331
·毛泽东的三个世界和萨达姆政权30410
·两国归俘 两重天30415
·非典肺炎与新闻自由30421
·“非典”蔓延与江泽民的责任30424
·论反对胜利者的自由30502
·江泽民不该忘了身份30506
· 六四正名,追江泽民责任30507
·再读《风雨苍黄五十年》30512
·自由平等博爱为何遭删30521
·一部难得的好戏30524
·年年“六四”今又“六四”30530
·论示威自由权利30603
·为何不出毛泽东全集?30626
·吴敬琏、蒋彦永与“非典”30702
·伟哉 香港人30705
·“23条立法”延期是港人大胜利30707
·香港——大陆的明灯30710
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悼念六四

6.4看天安门广场
   年年“六四”今又“六四”——纪念“六四”14周年
   支持蒋彦永为六四学运正名——纪念六四15周年
   杀儿子 不准母亲哭 什么世道?——声援丁子霖 ——纪念六四15周年之三
   读《从山东大学到天安门广场》

   50528香港六四烛光集会参与记
   介绍一篇台湾学者论学运的文章
   许家屯忆六四
   六四我和“老鼠”逛天安门
   附:从山东大学到天安门广场
   纪念耀邦与平反六四—兼记自己的冤案平反
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   20521“六四”看看天安门广场
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     一年一度“六四”就要来临,怎样纪念六四?全国不忘六四、怀念六
   四、相信六四一定会平反者大有人在。但是在大陆,用什么实际行动纪念
   “六四”,却是一个问题。
   
     我的一位老师,七十多岁了,住在北京,他纪念“六四”的方式很特
   别,每年“六四”他都要到天安门去看看。不说一句话,只是看看,累了
   就坐下歇一会。他用看看天安门的方式表达他的哀思。他跟我说“六四”
   的意义是伟大的,早晚要平反,在将来的历史上,六月四日必定是个重要
   的节日。
   
     1989年北京参加游行的多达一百余万人,如果五十个人中有一人,就
   象那位七十多岁的老者,每年六四都去看看天安门,再加上外地顺路到北
   京或特地到北京的有心人,都到天安门前汇合。那就会在天安门前形成相
   当的声势,再如果能坚持下去,每年六四在天安门前,都将人潮涌动,那
   是何等的振奋人心,对国内民运的推动,决非几篇高谈阔论的文章可以比
   拟。
   
     国内民运,自从1989年后步入低潮,九十年代末到达谷底。进入二十
   一世纪后,出现走出谷底向上爬升的趋势。其标志:一为法轮功争取信仰自
   由的抗争,前仆后继,不畏高压,不怕坐牢,英勇无畏,令人欣佩。据我
   的亲身接触,做为一个崇尚自由民主的知识分子,深为他们的精神所感动
   。另一个重要标志是工人农民运动的兴起。每年工农大众为争取自身权益
   的聚集示威不下万次。特别是今年三月至四月间,东北大庆和辽阳的工人
   示威,最多时聚集约五万人。据说在这段时间还有大字报,小字报,还有
   一万人公开声明退党。表示对当局的抗议。声势相当可观。
   
     今年六四即将到来,面对国内民运的再度显现强势,为了纪念六四,
   我们应该拿出实际行动,纪念六四。在海外甚至香港每逢六四都有很多人
   发表文章、组织集会,纪念六四,这些活动都很有意义,也给大陆人民很
   大鼓午。
   
     在国内,没有条件发表文章,也不能组识集会,用什么个行动纪念六
   四,既要有意义,又不要使参加者承担过多的风险,对北京人来说发起一
   个“六四看看天安门”的活功,是一个办法。
   
     “六四看看天安门”的活功
     时间:六月四日,
     地点:北京天安门。
     考加者:一般参加者只是看看,可以不说一句活。胆大子大一些的可
   以交换看法。或者发出一些心领神会的了声音。
   
     工作忙碌者可以坐车经过天安门看看广场。
   
     “六四看看天安门”是为表达我们的哀思,也让人知道,国内还有人没
   有忘记六四.。
   
     “六四看看天安门”不但是对死者的怀念,更是对正在争取人民权益
   者的鼓午。
   
     “六四看看天安门”不但需要理论的探讨,更需要身体力行。
   
     “六四看看天安门”不但需要外界的号台,更需要个人的思考与觉醒
   。一个人的力量微不足道,众多人的力量汇集起来便会势不可挡。
   
     “六四看看天安门”不但是生者的号召,也是死者在天之灵的呼唤。
   
     “六四看看天安门”也会有风险,但只是看看,什么也不讲,什么也不
   说,风险就很小。再说天下那有一点风险没有的事呢?躺在床上睡觉没有
   风险吗?唐山大地震数以万计的人就是躺在床上粉身碎骨的。
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   30530年年“六四”今又“六四”
    ——纪念“六四”14周年
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   1989年六月四日,是一个值得永远纪念的日子。每年到了五月我都在想,如何纪念“六四”,心中想过多种方式。我曾想如果我在北京,我一定会在“六四”这天,或者在“六四”前的休假日,到天安门广场,走走,看看。我可以不说一句话,不做任何动作,只是走走、看看。表示我内心对死难者、对往事的无限怀念。但是我不住在北京,要在“六四”前乘火车去北京,不但会给自己带来麻烦,也会给家人,会给那些“关切”我的人增加麻烦,何必呢?
   
   **互联网上纪念六四**
   
   不久前我终于掌握了一些上网的方法,可以看到外国的、被人封锁了的网站,这给我打开新的视野,见识了外部世界。而且还给我提供了向海外网站投稿的机会,互联网真是伟大,上午发的稿,下午就能登出来,而且立刻返回大陆。我在互联网上获得了言论和出版的自由。电波以每秒绕地球七圈的速度使我的“作品”“出口转内销”,我写的东西能很快被国内的读者看见。这终于使我找到了一条走向言论、出版自由,表达自己思想的道路。
   
   现在我可以在网上纪念“六四”,发表我对“六四”的回忆,发表我和我周围一些人对“六四”的看法。互联网可以做出原来根本无法想象的事,互联网是我们时代的先进生产力。有人口头上说要代表先进生产力 ,行动上又封锁了大批的网站,对这样的人,我们只能说他是个骗人的“假代表”。
   
   **回忆“六四”**
   
   1989年我在山东大学给学生讲“国民经济管理学”。4月15日胡耀邦逝世,北京学生要求平反,请愿示威,4月26日社论竟将示威定为动乱,于是火上浇油,示威由北京而到全国。
   
   山东大学是山东高校龙头,学生也不甘落后,先是大字报支持,后是上街游行,组织演讲。后来索性也罢了课。
   
   本人每天看大字报,从海外电台听北京消息。为学生的热情感动,后来也起早贪黑写大字报,发表演讲,还给全国总工会起草了支持学生的电报(当时我是校工会的副主席)。
   
   “六四”噩讯传来,大家的悲愤心情可想而知,早晨一位青年教师在路上问我:“孙老师,这不是在屠杀吗?”,他的脸色,由于熬夜而苍白,由于震惊而茫然,当时的景象,我会铭记一生。是的,这是对学生,对平民的屠杀。面对屠杀,赤手空拳的知识分子又能奈何?
   
   “六四”被定为“反革命暴乱”之后,接着是铺天盖地的媒体宣传,党委领导下集中政治学习,学社论、念文件,放录像等等。最后一切又恢复了常态。
   但是人们内心的痛楚,谁也无法消除。谎言能掩盖血染的北京于一时,却不能掩盖于永久。
   
   **今非昔比 灌输无效**
   
   批判“六四”,和过去的很多批判运动不同。
   
   我曾经历过“反右”、“反右倾”、“四清”、“文革”等运动,在那些运动中,经过宣传、学习,灌输。最后几乎所有的人都接受了现状,认为那些运动是正确的,是必要的,被批判者是错误的,甚至包括一些被整的人。
   
   但是批判“六四”是“反革命动暴乱”,却完全不同,很多人自始至终不承认这个结论,甚至有些在基层主持工作、主持学习的人都不认同这个结论。
   
   最近山东大学有些职工议论起“六四”,(包括一些党员),都认为“六四”不是“暴乱”。认为邓小平处理“六四”,是他一生最大的污点。有人说“文革”中,1976年也是天安门前抗议示威,当时没有下令开枪,也没有调坦克进城,没有开枪杀平民,杀学生。
   
   现在很多人都承认,89年学生提出 “反腐败、争自由、要民主”,如果不遭镇压,全国的腐败不可能蔓延到现在这种程度,政治体制改革也不会滞后这么多年。
   
   **平反六四,人心所向**
   
   在基层,在知识分子中,对要求重新评价“六四”,要求为“六四”平反,几乎都能形成共识。
   
    “六四”之后,北京当局为死难的军人士追认“共和国卫士”的光荣称号。但是几年下来,再也不提这件事了。有人问:现在年年纪念雷锋,为什么不纪念“共和国卫士”?说明上层可能有人也认为那次镇压是不对的。
   
   “六四”在国内的重新评价,为“六四”平反是迟早的事,我想这事晚办不如早办。希望胡锦涛等新领导人,能下决心办成这件事,用以告慰受难者在天之灵,平抚热心青年切望改革之心。如果下了决心,这件事可能并不非常困难。但愿在他的任期内能够办成这件事。
   
   想想“六四”的死难者,想想“六四”受难者的家属,和致伤致残的民众,想想“六四”后被通辑的学生,想想“六四”后被勒令退学的大学生,至今漂泊社会,工作、生活都很困难。
   
   我们应该推进对“六四”的重新评价和平反。
   
   2003.5.30于山东大学
   **************************************************40308支持蒋彦永为六四学运正名
   ——纪念六四15周年
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   蒋彦永医生要求为89年六四学生爱国运动正名。 (见《蒋彦永医生上本届“人大”“政协”会议书 》)这位抗非典英雄,2003年《时代周刊》《亚洲周刊》评出的风云人物,在给“人大”“政协”“中共政治局”的上书中指出:
   
   “1989年,北京学生针对当时的政府腐败,提出反腐败,反官倒,要廉政的正义要求。学生的爱国行动得到北京市和全国绝大多数人民的支持。但少数维护腐败的领导却采取世界和中国历史上绝无仅有的手段,用坦克、机枪等武器,对手无寸铁的学生和市民进行疯狂镇压,造成了数百名无辜青年惨死北京街头和数千人民致伤致残。之后,当局随即开动各种宣传机器编制谎言,并用高压手段使全国人民变得有口难张。15年过去了,当局希望人们会渐渐淡忘:过去把天安门事件称作“反革命暴乱”,后来就改称为“89年的政治风波”。这种对事件名称的更改,正说明肇事者的心虚。既然是风波,何以要动用数十万军队去镇压?怎么能用机枪坦克去残杀无辜的百姓?所以我建议,要为89年六四学生爱国运动正名。”
   
   1989年蒋彦永是北京解放军301医院的外科主任,据他回忆“我在急诊室做分伤和紧急处理。从10点多开始到半夜12点,在这两个小时中,我们医院的急诊室就接收了89位被子弹打伤的,其中有7位因抢救无效而死亡。”一位“母亲到后,……随后她跪倒在我的脚前,双手拉着我的腿,哭着求我救救她的儿子。我当时也泪流满面,无言以答。我蹲在这位伤透了心的母亲的身旁,如实地告诉她,他的心脏已被打碎,已无可能救活。”

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