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孙文广文集
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《百年祸国》2004年香港夏菲尔出版社出版
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《呼唤自由》2006年香港夏菲尔出版社出版
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·《呼唤自由》争生育自由赞超生游击队
·《呼唤自由》残害生命“一胎化”
·《呼唤自由》国策上书 给温家宝——九评一胎化
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*孙文广文章*
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2001年文章
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·我戴着镣铐狱中写上书10800
2002年文章
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·我戴着镣铐狱中写上书2002/10/11
·陆铿:狱中上书,冒险犯难 用心批毛,感人心田――读孙文广教授大著2002/10/11
·山东大学教授二十年前狱中吁党内民主(注)
·上书江泽民,莫作“太上皇”20400
·于宗先院士:读“狱中上书”20401
·“六四”看看天安门广场20521
·张玉法院士作序20625
·孙文广教授「狱中上书」20628
·基本人权理应入宪21213
·声援你 刘荻 可爱的不锈钢小老鼠21214
·给胡锦涛的信:修改宪法 启动政治改革21219
·不锈钢叔叔为狱中刘荻贺年21231
·必须停止干扰国际对华广播——读美国之音社论有感 2002/12/04
·中共“伟大光荣正确”辨析 2002/11/19
·基本人权理应入宪——读“十大人权应入宪”有感2002/12/13
·必须查究违宪封闭电子信箱事件 2002年11月27日
·不锈钢叔叔为狱中刘荻贺年——声援刘荻之二2002-12-14
·孙文广给胡锦涛的信:修改宪法 启动政治改革2002-12-19
·投票 权利意识及不合作行动――观察基层人大代表选举有感2002.1.11
·中国民主化与“党内民主”--兼与胡平先生商榷(系列之三)2002年10月29日
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2003年文章
·投票 权利意识及不合作行动30111
·合肥学生示威合法 有理 有节30113
·呼唤自由的女大学生30118
·应该放小“老鼠”回家过年30128
·理直气壮为狱中大学生鸣冤30207
·军队应由国家主席统率 30226
·修改宪法应是两会大事30228
·建议国家军委主席实行差额选举30304
·请两会关注狱中大学生刘荻30308
·请公布两会选举得票率30314
·1948年中国的一次差额竞争选举30316
·人大不赞成票抵制江泽民30325
·反战者成了萨达姆的希望30331
·毛泽东的三个世界和萨达姆政权30410
·两国归俘 两重天30415
·非典肺炎与新闻自由30421
·“非典”蔓延与江泽民的责任30424
·论反对胜利者的自由30502
·江泽民不该忘了身份30506
· 六四正名,追江泽民责任30507
·再读《风雨苍黄五十年》30512
·自由平等博爱为何遭删30521
·一部难得的好戏30524
·年年“六四”今又“六四”30530
·论示威自由权利30603
·为何不出毛泽东全集?30626
·吴敬琏、蒋彦永与“非典”30702
·伟哉 香港人30705
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评四项基本原则


   
   1980年8月
   
   最高人民检察院:

   
   78年济南中法初审,山东高法二审,以“现行反革命”罪名,对我判处七年徒刑,罪名之一是我给党中央写信“攻击英明领袖华主席”
   
   判决之后我曾向法院提出申诉,并给党中央多次写信阐述了我对华国锋同志的批评意见,现在实践已经说明了华国锋同志的错误。我对他的很多批评是正确的。
   
   希望尽快审查我的案件。
   
   济南劳改支队
   
   孙文广
   
   80年8月26日
   
   附上给党中央信15页
   
   给人大常委会信1页
   
   
   党中央:
   
   “十二大”不久将召开。这是一次全国瞩目、世界瞩目将具有重大历史意义的会议。自己考虑几个理论和实践的问题,现写了寄上。
   
   济南劳改支队
   
   孙文广
   
   80年8月26日
   
   附上:《从“三忠于”到“三坚持”》三页
   
   --评“忠于--毛主席思想路线”及其发展
   
   《“左”在政治上的重要标志--关于“资产阶级”问题》三页
   
   《党的思想结构小议》四页
   
   《给党的“十二大”筹委会的信》
   
   《论社会主义对资本主义的继承》四页
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   从“三忠于”到“三坚持”
   
    --评“忠于--毛主席思想路线”及其发展
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   在十年浩劫期间,林彪“四人帮”在毛泽东的默许下,使用了一切宣传工具,和一切手段大张旗鼓的推行了“三忠于”,即忠于毛主席,忠于毛主席的革命路线和忠于毛泽东思想,最后直至把“三忠于”发展成为一种和宗教仪式十分相似的人们的日常活动。
   
   毛泽东去世以后,粉碎了“四人帮”在77年召开的党的十一次代表大会上通过的华国锋同志所作的政治报告中,仍然是坚持“毛主席的旗帜”,坚持“毛主席的革命路线”,坚持“毛泽东思想”。这里的“三坚持”是“三忠于”的继续。到79年开始提出了“四个坚持”其中包括坚持“毛泽东思想”,这可以说是“三忠于”的尾声。
   
   从十年浩劫时的“三忠于”到十一大政治报告中的“三坚持”都包含着基本相同的内容。
   
   坚持毛主席的无产阶级革命路线,就是坚持以阶级斗争为纲,千万不要忘记阶级斗争的“基本路线”,这实际上就是坚持极左的路线。
   
   坚持毛泽东思想,在十一大政治报告中讲得十分明确,这就是坚持“无产阶级专政下继续革命的理论”。其中包括社会主义很长的历史时期,始终存在着阶级和阶级斗争的理论。和无产阶级与资产阶级的矛盾是主要矛盾的理论;走资本主义道路当权派是主要危险,社会主义革命对象是资产阶级,文化大革命是光辉实践的观点。十一大政治报中坚持的这种毛泽东思想和理论,不是别的,而是地地道道的极左思想理论。
   
   坚持高举毛主席的伟大旗帜,实际上就是坚持“忠于毛主席”,坚持高举毛泽东现代迷信偶象。
   
   “三坚持”和“三忠于”一样是坚持忠于以毛泽东为代表的极左路线,坚持忠于的毛泽东为代表的极左思想,坚持忠于迷信偶象的毛泽东。
   
   十年浩劫中的“三忠于”要否定,十一大上的“三坚持”也要否定,79年的“坚持毛泽东思想”也应该否定。
   
   由于各种原因在十一大上通过了“三坚持”的决议,全国当时只能按这个调子宣传。很多好心的同志极力给“三坚持”加上新的解释,新的含义。但是“三坚持”既是“十一大上通过的政治报告中的内容,我们也只能按政治报告中的解释来理解它的含义。所以说“三坚持”和“三忠于”一样是应该受到历史否定的,是应该在“十二大”上扫除的口号。
   
   
   
   80年8月于济南支队
   **************************************************************************1980年9月
   
   评“坚持四项基本原则”
   
    --兼评华国锋9.7讲话
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   华国锋80年9月7日在五届三次全国人民代表大会的讲话中,反复强调了“坚持四项基本原则”这个口号。这个口号79年开始曾在报刊上和党的文件中不断出现,尽管人们对这些原则有不同的看法,但是这个口号在79年确实被那些坚持极左思想、观点、坚持现代迷信,反对三中会议决议,反对思想解放的人们所利用。他们利用这个口号来指责关于真理问题的讨论,关于经济上的调整方针,关于落实政策,关于破除迷信,他们指责说有人在“砍旗”、“缺德”、“倒退”。
   
   从这些方面来看“坚持四项基本原则”这个口号在提出之后并没有起到多少积极作用,在79年和80年这都是一个消极的口号。在79年由于各种原则特别是由于“十一大”上通过的极左思想论还没有受到否定,更由于从地方到中央某些人还不能摆脱极左的影响,所以“坚持四项基本原则”这个消极的口号竟被党中央接受下来,而且表现在决议中。这样一来,党的各级领导人,包括党中央的一些高级领导人,不管他们是同意还是不同意这个口号,他们几乎都曾在公开场合使用了这个口号。
   
   除了做为一个重要的口号来进行讨论以外。“坚持四项基本原则”中,还包含着严肃紧迫的思想理论问题,这些问题也是“十二大”之前,和“十二大”上进行论争的一些主要问题。每个关心政治,关心马列主义理论的人都在注视着这场争论。
   
   华国锋同志在过去几年里曾经明确公开的阐述了他的一系列观点,做为他的主要观点的反对者,我过去曾写了一些自己不同看法,今天我仍然要把自己的观点写出来。
   
   
   
   关于“坚持社会主义道路”
   
   四项基本原则的第一项,为首的一项是“坚持社会主义道路”,乍一听这项原则好象没有问题,但是回忆“十一大”决议,回忆华国锋过去一贯坚持的观点就不对了。
   
   在党的“十一大”政治报告中,华国锋同志重点阐述了“社会主义道路和资本主义道路的矛盾”是社会主义社会的主要矛盾的观点。过去正是根据这个极左的观点才有反对走资本主义道路,重点整“党内走资本主义道路当权派”的“文化大革命”。现在华国锋同志把“坚持社会主义道路”当做四项基本原则的第一项来进行坚持,实际上这是“反对走资本主义道路”的另一种表现形式,他的前提仍是极左的“主要矛盾论”。这个观点完全不顾中国的历史特点和社会特点。中国过去有过漫长的封建统治历史,封建主义源远流长,中国在进入社会主义社会之前,没有经过一个资本主义社会的发展阶段,这是中国社会发展的最大特点。正是因为这个特点所以在中国强大的封建残余,封建遗毒没有受到彻底的清除,这就要求我们特别注重反对封建主义的东西,在反对剥削阶级的意识形态时,必须把封建主义放在第一位,而不是把资本主义放在第一位。相反的由于我国社会发展的特点。我们倒是应该特别注意学习继承资本主义社会中产生的人类宝贵的精神的和物质的财富,从中取得借鉴,取得启发。
   
   极左的思想理论完全忽视中国社会发展的最大特点,提出了极左的“主要矛盾”论,把在中国走资本主义道路说成是主要危险。中国新民主主义革命的特点和社会发展的特点规定了在中国民主革命胜利之后根本不存在复辟资本主义和走资本主义道路的主要危险和主要矛盾。实践已经说明中国走上了社会主义道路已经是肯定无疑的了,在发展社会主义的过程中,最大的危险是打着“反对资本主义道路”的极左的干扰和破坏。如果说有倒退和“复辟”,那也只有封建主义,专制主义性质的倒退和“复辟”,而根本没有什么资本主义“复辟”的主要危险。
   
   把资本主义道路和社会主义道路的矛盾说成是我国主要矛盾的有两种人,一种是出于片面的认识,还有一种是出于他们推行极左路线的需要,他们需要用极左的思想理论去把党内坚持正确意见的反对派当做“走资派”来打倒。
   
   华国锋同志在“反对走资本主义道路”的基础上提出“坚持社会主义道路”实际仍是坚持极左的观点。
   
   
   
   从忠于毛泽东看华国锋
   
   华国锋讲的四项原则之一是“坚持马克思列宁主义毛泽东思想的原则”但是通观全篇,他的重点是“坚持毛泽东思想”的原则。讲话中单独提及马克思主义,列宁主义和引用马列语录的地方一处无有,而单独引用毛泽东语录和提及毛泽东思想则不下六处之多。当然在一次讲话中谁也不能要求平均引用过去领袖的语录,但华国锋同志担任党的主席之后孤立的突出毛泽东,已经达到了十分反常的程度。在全国第二次农业学大寨会议的讲话中,他一口气引用了十几条毛泽东语录,但是马列则一句没有。如果说我们现在主要是解决中国问题,所以要引用中国过去领袖的语录,那么为什么刘少奇和周恩来同志的语录也一句没有呢?如果说过去犯过错误,那毛泽东的错误不比刘少奇周恩来多很多吗?华国锋同志在不久前还十分起劲的批刘少奇同志为“死不悔改的走资派”,为什么今天刘少奇同志平反了,自己竞不置一词呢?为什么直到今天还如此的推崇、捧颂毛泽东呢?为什么厚此薄彼呢?这是无意中造成的,还是带有一种偏见。毛泽东亲自培养的接班人华国锋现在是否仍然无限忠于毛泽东及其所代表的极左思想和路线呢?是否仍陷在现代迷信中不能自拔呢?是不是对全国的思想解放活动还有抵触?华国锋同志到底是否适合担任党的最高领导人?关于这些问题应该在十二大前或十二大上弄清楚。否则全国人民不放心。
   
   
   
   关于“坚持毛泽东思想”
   
   “坚持毛泽东思想”是华国锋“坚持四项基本原则”中的最主要的内容。华国锋在讲话中极力突出“毛泽东思想”。在讲经济建设时他强调要坚持贯彻执行“毛泽东思想”,在谈到工作中的错误倾向时,他首先指出这是因为“我们违反了毛泽东思想的根本原则”,说明过去的错误和毛泽东思想毫无关系。在讲到选拔干部时除了强调“坚持四项基本原则”外,不只一次的引用了毛泽东语录,以示要按照毛泽东的教导,按照忠于毛泽东的标准来挑选干部。在讲话的最后一段还提出了要高举“毛泽东思想革命旗帜”。在这次大会所有公布的讲话中,象华国锋同志这样突出“毛泽东思想”高举“毛泽东思想革命旗帜”的还找不到第二个人。
   
   毛泽东逝世以后,华国锋曾把“毛泽东的旗帜”举得最高最高,直到80年9月7日的人大会议上他还把“毛泽东思想的革命旗帜”举得最高。我们现在要不要高举毛泽东思想这面旗帜,特别在即将召开的十二大上要不要继续高举,这是人们所普遍关心的问题。

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