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再现传统萨满教祭祀全过程

    2008年7月20日,星期日,满洲黑龙江饶河县四排赫哲族乡赫哲风情园外,一场婚礼正在进行。风情园内发生的一切却更加吸引参加婚礼人们的眼睛——四排乡年青萨满尤雪松和赫哲族萨满舞蹈传承人葛玉霞已经准备停当,他们就要为《满洲文化网》文化平台采集组再现已经多年没有出现过的男女萨满共同祭祀的场面。
    男女萨满共同祭祀,这不仅让采集组眼前一亮,也让上了年纪的赫哲族老人闻讯赶来,因为他们也只是在老辈儿人的讲述中隐约地知道男女萨满共同祭祀的事情。太阳升到中天,最早迎接阳光的民族赫哲人,开始再现古老的祭祀仪式。仪式分为请神、敬神、送神三个完整的段落,整个过程大约20分钟。经过近1个多小时的工作,尤雪松、葛玉霞、付占祥相互配合,赫哲族男女萨满共同祭祀全过程再现并录制完成。
   
    赫哲族先民为求出猎吉祥,渔业丰收,在每年农历“三月三”、“九月九”举行隆重的萨满鹿神舞,赫哲语叫“温吉尼”,以此为山民消灾祈福,传统的民族民间文化色彩十分浓厚。
   再现传统萨满教祭祀全过程


   再现传统萨满教祭祀全过程

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   再现传统萨满教祭祀全过程

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   在赫哲人信仰中,天神(巴哈恩都力)为尊,属众神之神,平时供奉在赫哲人首领家中,一般族人中只能膜拜,而不可自行供奉。每到喜庆节日或偶遇重大事件,由族长带领族人共同敬奉,增添香火,借天神之威,驱除灾祸,祈求渔猎丰收,族人平安。
   再现传统萨满教祭祀全过程

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   再现传统萨满教祭祀全过程

   萨满为通古斯语“巫神”之意,该教认为世界分为三界,天堂为上界,诸神所居;地面为中界,人类所居;地狱为下界,魔鬼所居。萨满神为人类除魔降妖,保佑人类幸福。
   
   赫哲族信奉萨满教,认为世上万物皆有灵,赫哲人认为天神(赫哲语:巴哈恩都力)是最大的神,掌管天下所有事,天神的供奉在族长家里有固定的位置,供奉天神的仪式是在有大型瘟疫来临或灾难来临或者是获得丰收时才举行。供奉时要摆上供品,由一位道法高深、德高望众的萨满主持仪式。
   
   赫哲族各家住宅内西北角都供不同的神——木刻神像,每逢年节必祭拜之,以保佑全家福安,人有病时求萨满神诊治。身穿萨满服,束以腰铃,全身抖动,念咒语,手舞足蹈,请求神灵医治。每逢出猎或捕鱼远行时,必跪拜萨满,尔后动身。家里的大小事情都寄托与神偶的保佑和化解。
   
   赫哲族信奉的萨满有:“河神、独角龙、江神”三神之分,主要区别在帽子上、鹿角的杈数,级别分杈数多少而定。萨满分别有以下几种:
   
   1、送魂萨满(赫哲语:达科苏、特科切),专门从事超度的萨满,级别最高,法力最强。
   
   2、治病萨满(赫哲语:巴其兰),从事驱赶鬼神、收拢神灵、治疗各种疾病。
   
   3、专治瘟疫的萨满(赫哲语:阿哈玛发),治疗流行病、传染病。
   
   4、占卜萨满(赫哲语:佛日朗),专门从事治疗一些小疾小灾和占卜算卦的萨满,他的级别最小,法力最小,但很普遍。
   
   除了上面的几种萨满外,还有以下几种大型的萨满仪式。
   
   1、跳鹿神(赫哲语:温吉尼)。春秋两季,春天跳鹿神驱魔避邪、祈祷平安,秋季庆贺丰收,供奉还愿。
   
   跳鹿神时,由一萨满率领先在本屯跳,人们跟在后面跳,然后到附近村屯跳,可以说是一种大型的群众性的宗教活动,后人们根据此活动演变成了现在的“乌日贡”,目的是“平安、吉祥、幸福”,有歌有舞。
   
   2、跳舞神(赫哲语:得日科衣得衣尼)。专门从事治好病还愿仪式,有歌有舞,也有群众参与性的仪式。
   
   3、跳神求子。从事求子仪式的萨满活动。
   再现传统萨满教祭祀全过程

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