百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[论郭知熠的奇怪文风]
郭知熠文集
·人生闲笔之三
·闲聊李敖:骂人太多的人一定有毛病
·关于《评李敖说鲁迅不是思想家》一文答天涯读者
·是狂妄还是自信?
·论人过留名
·关于《评李敖说鲁迅不是思想家》答海外逸士
·论叔本华的两种性欲
·谁说历史是完全公正的?
·闲谈李敖的大陆之行(之一)
·论上帝的力量
·评毛泽东的自我评价
·毛泽东与克林顿论
·闲谈李敖的大陆之行(之二)
·裸体:是美感还是淫荡?
·思想和思想家宣言
·论裸体的相对权利
·也谈女“性解放”与男“性荒淫”
·关于《思想和思想家宣言》答读者
·人生闲笔之四
·一个关于性饥渴强度的有趣公式
·闲话李敖的“吹牛”
·从自称“当代鲁迅”所想到的
·关于女人“性放纵”答悠彩
·中国人成不了思想家的真正理由
·人生闲笔之五
·论专制制度与一个人的家天下
·人生闲笔之六(我与世界的冲突)
·人生闲笔之七
·人生闲笔之八
·论流氓燕的“成名”
·闲话毛泽东:毛诗词中的“风流人物”究竟指谁?
·评高校将成为中国的最大妓院
·人生闲笔之九
·论曹操一生的最大失误
·为什么顾城失了他的伊甸园?
·男人是势利的,还是女人是势利的?
·女人为什么痛恨顾城?
·我为杨振宁辩护(打擂版)
·荒唐的裸奔者
·论媒体的独立性 - 与徐沛商榷
·关于媒体的独立性和良知答丁柯
·汤加丽出裸体写真集究竟为了什么?
·再论人生为己,兼谈扑克牌桌旁的人生
·人生闲笔之十 (谈谈“真”与“理”)
·再为杨振宁辩护
·妓女与嫖客论
·论势利
·论爱情与虚荣
·关于处女膜与性高潮的一点思考
·幸福与快乐论
·闲话毛泽东:谈毛泽东的愚民政策
·闲话芙蓉姐姐现象
·论快乐
·北外的处女率想说明什么?能说明什么?
·我看周恩来
·论权威与奴性
·鲁迅的形象会更高大吗?
·江湖骗子郑奎飞
·为什么男人们普遍重视处女膜?
·中国的传统文化究竟是什么东西?
·什么样的女子更爱金钱?
·翁帆会不会爱上杨振宁?
·老夫少妻的婚姻有相对的稳定性?
·为什么婚姻是爱情之坟墓?
·李敖大师是思想家吗?
·论尼采的鞭子与女人
·叛逆
·尼采为什么会疯?
·孤独
·春天
·女人爱钱有错吗?
·苏格拉底的爱情观批判
·爱情就是老鼠爱大米?
·苦恼
·论爱国与自私
·爱情究竟是什么?
·评刘备的“换妻如换衣”
·永远的情人
·论鲁迅的出现是中国思想界的灾难
·关于尼采之疯答刘书林
·我为毛泽东辩护
·论名声
·三国里没有处女情结?
·杨开慧是被毛泽东害死的?
·郭知熠对话录:关于神
·章子怡与孔子之比较
·美国会走向共产主义?-与王童探讨
·论爱情的极致:恋人死后自己自杀的逻辑何在?
·我的两个古怪的梦想
·武松会不会爱上潘金莲?
·自恋的伟人
·爱情物质化,究竟是谁之过?
·郭知熠胡说八道(一)
·郭知熠胡说八道(二)
·郭知熠胡说八道(三)
·郭知熠胡说八道(四)
·郭知熠胡说八道(五)
·郭知熠胡说八道(六)
·郭知熠胡说八道(七)
·郭知熠胡说八道(八)
·郭知熠胡说八道(九)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
论郭知熠的奇怪文风

   
   
   
   
   作者:郭知熠

   
   
   S:郭知熠先生,今天我想与你谈谈你的奇怪文风。
   
   郭:你是指我在文章中常常自称“郭知熠先生”?!
   
   S:正是。这个好象非常奇怪。我想除了你以外,我还没有看到其他任何人这样做。在我所看过的每篇文章中,你都在正文中不是写了“郭知熠”,就是写了“郭知熠先生”来自称,当然,有时还用“笔者”。
   
   郭:首先我非常感谢你花时间看了我的很多文章。但你知道为什么吗?
   
   S:为什么?
   
   郭:那是我故意的。
   
   S:废话!你如果不是故意的,它会自己跑到你的文章中去?!
   
   郭:我有时也看看人们对我文章的评论。很多人对于我的这种风格很反感。郭知熠就觉得好笑。他们似乎在提意见,希望我改掉这种风格。但既然我是“故意”的,我又如何会因为少数人的批评而改掉我的文风?!这是不可能的。
   
   S:他们为什么要你改掉你的文风?因为他们觉得别扭?!
   
   郭:我想是吧!还有人抱怨我有时用“我”,有时用“郭知熠”,有时用“郭知熠先生”,有时还用第三人称“他”来自称,使得他犯糊涂了。但我认为第一次可以犯糊涂, 第二次不就不会犯糊涂了吗?“新事物”总有一个适应的过程嘛!
   
   S:对于有些人的评论你不用过于认真!他们往往居心叵测。我们还是谈谈你为什么要这样做?你总有一个这样做的理由吧?
   
   郭:那你猜猜!
   
   S:你是想用这种方法表示你的与众不同?!
   
   郭:我不想否认这一点。郭知熠先生就怕别人和他一样!我一直非常喜欢卢梭的一句话:上帝创造了我之后,就把模子打碎了。郭知熠是独一无二的,他与世上的人们是有区别的。这是一个理由。但这还不是最主要的理由。
   
   S:什么是你这样做的主要理由呢?
   
   郭:我现在还不想讲。这个理由也许别人会觉得奇怪,所以,我现在不想讲。
   
   S:那好,我也不强迫你了。但对于你的“与众不同”这个理由,我有一点想法:如果其他人模仿你,你的“与众不同”不就不成立了吗?
   
   郭:我不觉得别人会模仿我。即使别人模仿我,我也仍然是首创者,是始作俑者。那么,这并没有改变我“与众不同”的初衷。
   
   S: 有道理!对于这个问题我们就谈到此吧。我发现你有时候写文章很随意,似乎是心不在焉,或者说,完全不注意形象。
   
   郭:你的这个观察没有错。我觉得在语言方面随意一点比较好。一方面我不是学文学出身,另一方面,当然也是更重要的方面,是我不认为语言方面的随意会对我有任何的损伤。
   
   S:为什么呢?
   
   郭:因为我不是依靠语言来取胜的。其实,我所真正在意的,是我思想的独特所应该得到的那一份。
   
   S:在你的文章《评曹操监视汉献帝》中,有一段这样的文字:
   
   “郭知熠先生这个人很好玩。得意忘形时,就会露出他‘狂妄’的尾巴来。有友人说,知熠吹牛,不怕牛皮破耶?郭知熠答道,教主的牛皮是不太容易被吹破的。牛皮膨胀起来,将构成世上之罕有景观。正好供千百年后人们‘朝圣’。‘吹牛皮’可千万缺不得。只是如此一来,教主在世上之谦虚美德,那个多少人求之不得的信金刚,就丧失殆尽矣!诚为可惜!诚为可惜!”。
   
   在《牛顿真的谦虚吗?- 郭知熠的怀疑》中, 有一段文字:
   
   “读者诸君,你们就想想郭知熠吧!看看郭知熠吧!郭知熠先生应该感到羞愧才是。郭知熠不仅不谦一下虚,不仅不虚一下心,还时不时地露出他狂妄的尾巴来。文章写得 东扯西拉,牛皮吹得呼啦啦响。郭知熠怎么就不向人家牛顿先生学习学习呢?!也来一个十足的谦虚呢?!不然,就是你郭知熠先生再神通广大,无谦虚之美德,也总是一个很大的缺憾哪!”
   
   你对这些有什么评论?
   
   郭:这是郭知熠狂劲上来的时候,又想极力忍住所写。所以,就会使人感到非常奇怪。我倒是有一个建议。
   
   S: 什么建议?
   
   郭:我们应该把郭知熠类似的文字搜集起来,整理成册。让世人们人手一册,就象当年毛泽东的红宝书一样。一定是一件非常有意义的事情。
   
   S:你说什么?!
   
   
   
   写于2009年11月22日

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场