[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[维护文明原则,顾全儒家大局]
东海一枭(余樟法)
·今日微言(圈子、庄子、孔圣堂)
·今日微言(桑兰、牟宗三等)
·今日微言(郭沫若、冯友兰、杨大妈等)
·这种人就应该被打死!
·今日微言(敬告反儒派,警告罪恶者)
·社会主义必是邪路(今日微言)
·三本论
·反废死微论
·反废死微论
·今日微言(看中国)
·伪自由派
·关于习王连任的呼吁
·胡适批判(微集)
·李世民实在话,魏征想当然
·讨伐中国教育
· 主权在民论
·今日微言(弟子规诸葛亮教育部等)
·儒家的人道主义
·主权问题答客难(一)
·哀毛粉
·主权问题答客难(二)
·主权问题答客难(三)
·激辩:主权在民?(2015-12-23)
·主权问题答客难(四、一锤定音)
·主权问题答客难(五、期待共识)
·新浪焉能封东海
·两大愚蠢:反对自由主义和反对儒家
·今日微言(通儒、真谛、帝王师)
·胡兰成,精致的小人儿
·今日微言(拜毛即贼,崇毛必败)
·批判精神和态度
·今日微博(儒家最佳,毛氏至恶)
·今日微言(子婴是否能救秦)
·商鞅主义批判
·商鞅主义批判
·今日微言(去毛化)
·嬴政统一天下也是大罪
·对江泽民先生道一声感谢
·“二十四孝”批判
·今日微言(民粹主义批判)
·今日微言(民粹主义批判之二)
·不怕你利用,怕你不利用
·今日微言(关于利用)
·今日微言(台湾及黄安)
·今日微言(独尊)
·爱国贼好恶心
·多发言少发言(微集)
·做好人(微集)
·做好人(微集二)
·去毛化(微集)
·关于习近平(微集)
·中国的出路
·关于台湾(微集)
·物化(微集)
·历史眼(微集)
·关于主义(微集)
·君忠于民论(微集)
·怎样对我就是怎样对你自己
·z辛庄师范的第一本内部教材
·关于修宪(微集)
·儒家反对政教合一
·今日微言(造命、利他主义等)
·今日微言(造命、利他主义等)
·今日微言(杂谈)
·关于暴政和中国(微集)
·五恶(微集)
·今日微言(哀中国)
·今日微言(君子党)
·今日微言(击蒙、去毛、哀中国等)
·今日微言(哀教育,哀物奴,哀共官)
·今日微言(内斗、教养、习学等)
·今日微言(任志强、反儒派等)
·今日微言(哀中国、看世界等)
·今日微言(何谓反党,何谓政治正确)
·今日微言)(关于仁本主义)
·今日微言(有了社会主义就没有民主)
·今日微言(民主、极权和儒家等)
·今日微言(只有儒家才能救民主等)
·仁本主义世界观
·今日微言(好话、有感、民德等)
·今日微言(齐家、直道、民族魂等)
·习近平与毛泽东的原则区别
·习近平的儒家修养
·今日微言(绑架习近平)
·今日微言(民国、西方、三自信等)
·今日微言(中西、民国、马路等)
·关于周小平(微言)
·今日微言(习近平和朱元璋等)
·今日微言(价值、家庭、恶社会)
·给王岐山喝个彩并提个醒
·今日微言(批判恶社会,提醒习近平)
·今日微言(恶社会、性善论和好领导)
·今日微言(台湾、民运、旅游等)
·今日微言(革命、民运、恶政府等)
·今日微言(民国、歧视、斗争论等)
·今日微言(启蒙、启蒙、新启蒙)
·今日微言(资本、糟粕、价值观等)
·今日微言(资本、大同、启蒙等)
·杀人手段救人心
·今日微言(亚启蒙、建设性、定海神针等)
·今日微言(民国、颠倒、儒佛道等)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
维护文明原则,顾全儒家大局

   维护文明原则,顾全儒家大局

   一是否愿意尊重、争取和维护言论自由,对于儒家来说,是一个非常严肃和重要的问题。是区分宽容与狭隘、进步与落后、文明与野蛮、仁义与残暴的重要界线之一。在现代社会,凡反对、剥夺言论自由的行径,都是极不道德、不文明的,都可以定义为蛮夷。

   所以,这个问题关系着当代儒家的荣辱兴衰。儒家如果对之没有一个清醒的认识和明确的态度,就会自外于文明社会和世界潮流,上不了大雅之堂、文明之堂,更别奢谈教化民众教化政权、指导社会变革政治改良和制度建设了。

   言论自由是普适价值和现代文明的基本原则之一,也应该和必须成为当代儒家的重要原则。

   所谓原则,就是“左右皆非之,諸大夫亦非之,國人亦非之”也要坚持的东西。对原则的维护坚持,是需要一点“虽万千人吾往矣”的精神的,这方面不能“软”,不能“从权”,不能枉尺直寻及乡愿态度,也不能用投票来决定取舍不能诉诸于民意。

   二孟子曾說“左右皆曰可殺,勿聽;諸大夫皆曰可殺,勿聽;國人皆曰可殺,然後察之,見可殺焉,然後殺之,故曰,國人殺之也。”有人引用此言,认为华夏复兴论坛封杀东海乃“國人殺之也”,是尊重民意的表现。

   真荒唐言也。且不说华夏复兴论坛的“民意”如何,受到尊重否,是否“被强奸”,试问,如果國人皆以反儒为荣,难道儒家也该“尊重民意”把自己反掉?须知,儒家尊重民意是以坚守仁义为基础的,可不是民粹主义和民意至上。民意如有偏,儒家须秉持道义以纠正,而不是随波逐流。

   (另须注意,即使对嫌犯,仅仅“國人皆曰可殺”是不够的,还须“然後察之,見可殺焉,然後殺之”。如果“察之”以后发现是无辜的或罪不当杀的,没有法律依据的,就不能杀,所谓“杀一无辜而得天下不为也”。其实,儒家以德制礼以礼统刑法,左右、諸大夫及國人的意见,只具参考价值。可不可殺,要依法而定-----这个法,必须是合乎仁义原则、礼之精神的良法。)

   西哲有句名言:“我不认同你的意见,但我誓死捍卫你说话的权利!”堪称言论自由的精彩概括,真儒者亦当具有这种襟怀风度,既勇于批判错误思想又勇于捍卫异议权利。倒不必“誓死”,尽力即可。

   在目前这一言论自由颇为奢侈的特定时期,维护言论自由谈何容易?儒家自已的言论自由尚有待于争取呢。只希望儒家群体及个人,能够对不同意见、不同“门派”者的言论权给予一定的尊重,在力所能及的范围内或自身不受伤害的前提予以维护,不要象华夏复兴论坛那样积极主动地充当言论自由的刽子手,振振有辞地以封杀异议与异己及不同意见为荣,为大义。

   三《华夏复兴论坛:名为华夏实蛮夷》发表后,多位朋友要我容忍些,顾全大局,不要把枪口对准华夏复兴论坛,不要这样睚眦必报,同类相残;或劝我先攘外再安内,先合力对付异端外道各类蛮夷,再回过头来解决儒家自身的问题。合力让儒家兴起来再说…云云。

   这类劝说真令我哭笑不得。区区一小坛,封不封东海,何足以荣辱东海、影响东海哉,唯名为儒家却勇于封杀异议,顾全了小圈子,却大坏儒家形象,大害儒家大局。自暴自弃,莫此为甚。

   这么做,与异端外道各类蛮夷何异?又何以“让儒家兴起来”?不“解决儒家自身的问题”,儒家还兴得起来么,纵然兴起来,还是儒家么?正如该坛中正网友所言:“如果我不是从经典认识儒学,仅仅看论坛上这几日的表现,我对儒教恐怕会敬而远之。以这样的方式办论坛,我不知道是宣扬圣人之道,还是在糟蹋圣人之道。”

   我直言批评,是百分百的为儒家着想,对儒家负责,是真正的顾全大局、坚持原则。一片苦心,苍天可鉴。我也希望朋友们今后多站在儒家和中华的立场上评论东海、思考问题。2009-11-1东海老人首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场