百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[義務御用文人終結(?)]
张三一言
·習近平是第二蔣經國?
·習薄黨鬥雜談
·好政府和公民抗命
·憲政目標:根除共黨制度、政權和意識
·如何瓦解一黨專政社會基礎?
·用真话否定共产党伪史和假现实
·推翻共产党是国人首要任务
·精英调教民众?
·政府合法性之我见
·有压迫就有反抗的道理
·貴族平民和貴族精神
·真貴族階級,假貴族精神
·讚頌出來的貴族精神
·子虛烏有的多數暴政
·王希哲如何推動民主?
·人學不同於物學
·舉普世憲政打普世民主
·以暴易暴論是何物?
·剖析“既要革命,就不要抱怨反革命”
·思考:暴力是非暴力之母
·民主功業煌煌業跡在在
·“和平理性非暴力”變成極端主義
·唯民主長治久安
·多數決定比少數決定更合理更正確
·能者必定與多數對立?
·多數人決定的錯誤
·明天的香港圖像
·人人都可以掌握宇宙真理
·沒有極權內兩派出民主之事!
·極權下的公民?
·香港,在無煙無火的激戰中
·兩種協商民主
·現代化包裝的奴隸制度
·惡政需要用謊言維護
·沒有“虛黨共和憲政民主”制度
·民主產生於多主
·民粹禮讚
·中國毛式新基督教徒與教皇對著幹
·請毛式新基教徒清醒一些
·共產黨專政本
·救黨派滅黨派的是非對錯
·共產黨的思想緊繃運動
·用事實邏輯說共產黨正派
·簡單的事實和道理
·共產黨的群眾路綫
·“煽動別人去當炮灰”,何罪之有?
·何物黨內健康力量? 
·應如何對待黨內建康力量?
·从希望共产党保障人权说开去
·非暴力观点从何而来?
·统独的原则理由和条件
·民众推翻民选政府是更进一步的民主
·谈人民犯错误和反对人民
·士大夫见识与强国
·軟弱無力的沒有敵人論
·口暴派如是說,兼談事實特務
·[香港現戰場] 殖民與港獨之戰
·在一黨專政下實現民主與法治
·是搜編《歷史的先聲》無恥還是反對的無恥?
·胡平要求共產黨平反六四的理由
·六四是屠殺+反對求黨平反六四
·發揚六四民主精神+談談擁護好領袖
·反民主運動
·有壓迫無反抗論
·過時朽曲土豪頌(+1篇)
·黨治港白皮此時此地裸出(+1)
·祛港特催港獨
·陸共與香港對抗的強弱贏輸
·外星人說:太子黨反腐!
·政權這個
·有必要為習近平反腐雀躍嗎?
·共黨不歹,唯惡右派?
·習黨反腐,而已而已
·評萬潤南的習近平比對蔣經國
·借官後代人頭保紅後代江山
·現在的貪腐程度讀遍二十四史都找不到
·習近平反貪腐之因由、手段、效果
·習黨貪腐,孔丹讚頌
·滋生貪腐的制度反貪腐,效果看今天
·張三斷言:習由強勢反腐走向更專政
·習近平反貪反腐面面觀
·原來貴族就在我們眼前
·習權貴反腐出民主?
·無民主無協商=協商民主
·習魁訓誡:絕對忠誠
·習魁訓誡:絕對忠誠
·習魁訓誡:絕對忠誠
·習魁訓誡:絕對忠誠
·習魁訓誡:絕對忠誠
·民主,寄希望於習近平!
·共產黨是好黨還是壞黨?
·批判抽離了憲政法治的民主
·試談人性 [+1]
·凱撒式多數人暴政
·歐威爾式多數人暴政 (+2篇)
·何人何故反民粹?
·辨真:暴力是這樣的
·幫共學者高論:多數人民主=共產 (+1)
·暴力革命是文明終結?
·分裂節後之國難:節哀逆變(+1)
·寄希望派無中生有的習民主
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
義務御用文人終結(?)

   義務御用文人終結(?)
   
   
   張三一言
   

   
   近來那些被人指為義務御用文人的人的惡表演收斂很多了(這是我對現實的判斷,希望我沒有判斷錯誤;也是我的預期和願望;希望我不會落空)。有些人還寫了一些頗為像樣的東西,這是值得嘉許的;但是,歷史不應忘記,那些義務御用文人的惡表演不應忘記。為此寫此小結性文章讓人們保持記憶。
   
   這幾年來,我寫了十多篇有關御用文人的文章。反應中,有贊成的也有反對的。反對的有兩種,一種從根本上否定有御用文人這一回事;一種不那麼決絕,只是說我推定御用文人理據不對。以下是給反對者提供一些事實和御用文人各種表現,作為回答;也是作為最近義務御用文人收斂而作個終結性小結。
   
   
   真的沒有御用文人嗎?
   
   什么是御用文人?御用就是帝王所用;今泛指权力所用。御用文人就是帝王所用的文人;今泛指权力所用的文人。御用文人是受权力所用者,义务御用文人则并不一定是受权力所用,而是主动自愿不计眼前报酬的效忠於權力的文人。
   
   現今中國的文人絕大部分是被共產黨(搜刮民財)包養了,這些被包養的文人中,或為表忠以搏取更多錢財、搏取更大榮譽、搏取更高地位,或由屁股決定腦袋,他們寫了(說了)讚頌共產黨功德、粉飾太平盛世、掩蔽共產黨罪惡、反對自由民主人權法治等普世價值文章(話)。同時,因為共產黨為他們提供了獨霸的廣大空間,所以,『黨官們豢養的政治學者們卻城闕深深,蛹兒一樣躲在重重謊言織成的繭子裡面。不管執政黨處境有多尷尬,民眾覺悟有多大變化,依然靠著年深日久的忽悠功夫,不遺餘力地漂白罪惡,蒙蔽民智。(杨莉藜語)。』請反對者們回答:這些人是不是為黨權力所用的人?這樣的人是不是御用文人?請問康生陳伯達是不是毛澤東的御用文人?請問五人幫時的“梁效”是不是御用文人?現在為新華、人民等媒體寫社論評論員文章的人是不是胡黨江遺貴的御用文人?那些普天蓋地的不遺餘力地漂白罪惡,蒙蔽民智的文章和音影不是御用文人製造的是從哪裡來的?
   
   有些人,並沒有被共產黨包養,共產黨沒有提供足夠的說話空間,所以只好用自由民主話語,以便可以利用自由民主世界的自由傳媒。也許是為了賺取錢財、虛名、權力者賜予的地位,又也許出於其思想與共產黨一致,他們也寫一些與上述所說的御用文人起同樣作用的文章或說起同樣作用的話,這些人我叫他們做義務御用文人。
   
   
   辨識御用文人的標準
   
   標準一,攻擊共產黨所攻擊的,維維共產黨所維護的。比如,出現敢於反抗共產黨暴政的人,例如高智晟、郭飛雄、胡佳、楊佳等人都受到打扮為獨立人士、理性者等等面目的人與共產黨在同一戰壕、用相同或相異的炮彈發向同一方向,對高、郭這類人攻擊。這些人就是御用文人。
   
   標準二,每當發生重大政治事件,以自由獨立人士面目現身,用共產黨提供的理論、捏造或經篩選扭曲或者自創的事實,用自由民主法治外衣包裝着的理論與共產黨天衣無縫地配合着對異議聲音發出質疑、攻擊,然後總是得出與共產黨一致的結論。這些恆常地與共產黨作出相同結論的人就是御用文人,而且多是海外的義務御用文人。
   
   
   御用文人維護黨權力的特色和技巧
   
   一般地說,被共產黨包養的御用文人用共產黨八股語言;義務御用文人,尤其是海外不在包養之列的義務御用文人用現代文明的自由民主語言。
   
   其伎倆之一是,用道德為共產黨權力效勞。他們並不直接反對被共產黨迫害者的反抗行為(例如被抓判的高智晟、郭飛雄、胡佳、楊佳等人的異議和反抗本身)有時還抽象地說幾句支持他們反共和批評共產黨的話。但是,在具體方面却全力地不斷地重複又重複地質疑他們的異議言論和反抗行為中這裡不真實、那裡作假、那裡捏造…美其名為打假、講真話,實質是對這些人人身抹黑和撥糞,不達到把這些共產黨異議者叛變者打成騙子偽君子死不罷休。
   
   伎倆之二是,用道德殺人。他們用栽贓手段製造了這麼一個理論:“躱在安全的地方煽動別人去當炮灰”。
   
   這些御用文人們道先把國內異議和反抗人士為自由民主反專制獨裁自願地付出的代價和作出的犧牲誣指為“當炮灰”;其次,高掛人道主義招牌,指稱為反抗共產黨暴政而付代價和犧牲是反道德的,是絕對不可接受的。在海外的人士自己不回國去反抗,却在安全的國支持鼓勵別人反抗而犧牲,就是“躱在安全的地方煽動別人去當炮灰”。他們創造這個謬論無非是要切斷國外人士對國內反抗人士的聲援和支持;把在國內共產黨高壓下本來就非常孤立無援的反抗暴政人士陷入更孤立無援而絕望,這就解除了共產黨一大麻煩、困擾和危險因素。
   
   這些偽善的義務御用文人真是人道主義者?真是愛惜生命?
   
   非也,他們對共產黨整死餓死近一億人無動於衷,他們對死於坦克下的天安門學生市民視為罪該萬死的暴徒。現在國內人反暴政本質目的就是要消除共產黨殺人害人的暴政,就是為了不再讓人枉死。你義務御用文人反對反抗暴政就是要保留和維護共產黨殺民機制和思想,就是要讓共產黨繼續殺人。御用文人是協作共產黨殺人,是用思想殺人,一點也不人道。
   
   伎倆之三是,誣指支持這些突出的異議者反抗者的人是造神運動、人為製造英雄,在栽贓這一罪名後就把矛頭對準異議者反抗者,對他們所謂的神和英雄進行雞蛋裡頭挑骨頭式的挑剔,進而全力對這些異議者反抗者進行抹黑、搞臭、否定。這些御用文人對民間反抗共產黨暴政的英雄人物和領袖人物都表現出強烈的不共戴天的深仇大恨;我們看得出他們是真情流露。
   
   本來,被共產黨抓捕打壓的政治犯,形象會正面和高大起來,打壓越厲害形象就越高大正面。但是,這些自由知識份子、獨立人士打扮的御用文人在這些正面高大人物身上抹黑撥糞,就會嚴重毁壞他們的人格和形象。成就共產黨想把這些人批倒批臭但不能如願的目的。在這方面最突出的例子是一小批御用文人在自由中國論壇鼓勵和推動下,對高智晟進行逾越人倫底綫的落井下石行為──這筆帳應該永遠記在中文論壇史和中國民運史上。
   
   義務御用文人總的特點是:在為黨效勞時,不直接反對自由民主人權法治憲政,在多數時間還裝扮成為維護自由民主反對專制獨裁的姿態。但是全力對付這些具體的異議者反抗者,非把異議者反抗者抹黑搞臭絕不罷休。較令人安慰的是近半年來,這批御用文人收斂一些了,對眾多被共產黨抓捕的人士不再進行攻擊了。
   
   我想提醒這些御用文人、義務御用文人們,據報載:中共喉舌《求是》屬下的《小康》雜誌今年(2009)的誠信調查顯示,官員、知識精英、商人是最惡劣誠信殺手,最令精英難堪的是(假如還未忘卻道德潔癖的話),農民、宗教職業者及性工作者,名列最講誠信群體的前三名。被民眾認定誠信在妓女之下的知識精英,為甚麼這麼招人鄙視?主要基於如下三點。其一是,與共產黨“知權勾結”、“權知交換”,共同欺壓和侵犯、掠奪民眾權益。其二是,道德極端敗壞抄襲、賣學位、玩學生…其三是,為共產黨暴政暴行歌功頌德。所有御用文人和義務御用文人都全做足了這三點,王兆山的縱做鬼也幸福是代表言論。誠信最差的文人中的最特別惡劣部分就是御用文人。御用文人中義務御用文人又比受僱御用文人更卑劣無恥、更面目可憎。(據說,受僱御用文人又可分為忠誠御用文人和敷衍御用文人,這只是邏輯推論的分類,事實上是不是敷衍只有他自已知和天知)。
   
   我希望這是批判義務御用文人的最後一篇文章。我希望寫了這篇文章後再不會出現類似中國自由論壇對高智晟逾越人倫底綫的落井下石行為,我希望不再見到對被共產黨抓捕的人進行打假和道德抹黑、道德審判。
   
   2009-10-16
   (博讯 boxun.com)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场