[发表评论] [查看此文评论]    李咏胜文集
[主页]->[独立中文笔会]->[李咏胜文集]->[瞧,李咏胜这个人]
李咏胜文集
·李咏胜文集第5集:大型中国文化艺术片;电视唐诗三百首
·中国唐诗与世界文化(编剧者序言)
·第一部 唐代十大诗人诗
·第二部 初唐诗
·第三部 盛中唐诗
·第四部 晚唐诗
·第五部 边塞诗
·第六部 咏王昭君诗
·传承中国优秀文化的希望在我们共同的努力之中(编剧者后记)
·李咏胜文集第6集:狗眼看现实
·第一章:长夜的歌哭
·关于“和谐”一语的第二个15个是与不是
·人说的话与说的人话与不是人说的话
·性问题的社会变迁
·反腐败也是硬道理
·中国能否闯过腐败这一关?
·从中国人的某些见面语言看社会的变迁
·闲坐说“黄”字
·蓦然回首“十七年”
·虱子与鲁迅笔下的“夏三虫”谁可爱些?
·由小卒步步“将军”而忽然想到
·中国二十世纪最痛的是哪块肉?
·答某晚报记者问
·答某网友问
·戏看国内的某些艺术大家
·棒喝《百家讲坛》
·戏说麻将加裸体的中华文明精粹
·再为宋祖英明星委员的提案唱“赞歌”
·牟其中其人其事揭秘二、三、四
·牟其中和南德运筹东山再起
·谁是今天最“可爱”的人?
·由许霆案遥看中国社会的法制化进程
·另眼细看顾雏军案中的“注册资金罪”
·“夹江打假案” 回眸与反思
·第二章:5.12大地震忧思录
·“逃跑门事件”和“捐款门事件”的理性反思
·话说地震中出现的两个自贡名人
·且向都江堰市光亚学校卿校长敬一礼
·少年英雄不能等于民族精神
·不能因一个“范跑跑”而忘记了众多的“官跑跑”
·道德与美德的审美标准和尺度
·且看“蔡画画”画的是艺术作品还是作秀作品?
·且看四川电视台在地震中的新闻作为
·抗震救灾掩盖下的黑暗社会现实
·魂断中国哭墙
·狗日的地震
·爱的瞬间
·昨夜又惊魂
·第三章:狗眼看人世
·笑看韩寒打虎
·支持韩寒解散中国作协的几大理由
·韩寒与当月女红作家赵凝谁更无知?
·读者打阎崇严,好似王胡打阿Q
·“掌掴事件”的警示:“一家讲坛”是以暴易暴的根源
·“三鹿恶之花”为何能够四面八方地开 ?
·三鹿能否为自己喊声冤?
·诺贝尔奖与中国人的“诺贝尔奖病”
·如何才能惩治这些危害社会公众利益的人民公敌?
·范冰冰呀,本是一朵出于污泥而被染的花
·政府官员和影视明星们纷纷变换国籍为什么?
·台湾前总统陈水扁锒铛入狱给中国人的启示
·杨佳“语录”引起的试错思考
·私营企业破产后,工人的失业问题政府怎能不管?
·痛说那个难忘的1986
·戏说改革30年中那个难忘的1987年
·话说那个风雨欲来的1988年
·对海南省检察院“送法下乡”的另类思考
·再说对海南省检察院“送法下乡”的另类思考
·“给个活法?”——“范跑跑”为什么不这样说?
·“范跑跑”在泛道德审判下往哪里“跑”?
·2008年终感言:国有难,民有责乎?
·2009的中国风会向哪一个反向吹?
·“纪念”是否是过去式或死了的意思?
·紫太阳陨落四周年记略
·中国民营企业何时才能走出旧体制的雷区?
·听奥巴马演讲:美国没有不强大的理由
·追寻中国首善陈光标的价值和意义
·企业家再无耻,也不能践踏孩子的纯真
·多难兴邦与《08宪章》
·寻找公民意识觉醒后的“国家”在哪里?
·直面“文怀沙事件”:李辉的文革遗风不可长!
·再直面“文怀沙事件”:知识界何时才能走出非理性的误区?
·警惕“左愤”误国:——《中国不高兴》的狭隘民族主义批判
·毛泽东也是“农民工”?
·从“孙东东事件”看北大精神的沦亡
·谭作人案忧思录:无罪之罪又重演
·请看当代“人民公敌”谭作人
·第四章:黄草无风自动
·献给比尔盖茨的英雄交响曲
·野花分外香——流亡诗人蔡楚诗选《别梦成灰》拾英
·会思考的画——品评著名漫画家康笑宇的读书漫画
·石破天惊成天河——当代诗坛宿将石天河略记
·踏花归来马蹄香——著名作家李锐自贡寻根印象记
·桃李无言自成诗
·新闻理想还在燃烧
·自狭窄至宽广
·在作家刘成建构的四川女性大观园里流连
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
瞧,李咏胜这个人

   瞧,李咏胜这个人
    邵光滏
   
   近日听说李咏胜腿伤住院,我傍晚去看他,敲门,没人反应;打通了手机,无人接听,好似“人机分离”。于是,想到腿伤的人,不可能远走,询问小护士,她说:“在!”再敲门,仍无声响。无奈,小护士只好返身取钥匙开门。推开门,只见他正蜷伏在病床边的小柜上,背对着昏暗的灯光,专心致志地为自己的书写后记《并非多余的话》呢!直到听见有人大声呼喊,他才回过神来。当问及他何以受伤时,他竟然戏言答道:“我一生从不给谁下跪,这次无意中跪了一次,可惜路上又没有人。看来您们以后要多做这种下跪练习,髌骨才不容易受伤哟!”
   ——瞧,这就是李咏胜其人,幽默又不失卓识和睿智。

   就是这个李咏胜,尚在川内一家报社任副总编辑,而他则在繁忙的编务之余,花了三、四千个日日夜夜,陆陆续续地用他的理,他的情,他的骂,育化出了《东方维纳斯》、《负数人生》这两部沉甸甸的作品,奉献给社会和广大读者。
   客观地看李咏胜其人有几个印象,鲜明地留在我们的记忆里。
   李咏胜自幼在西南边陲之地的农村长大,由于家庭贫寒,使他从小就吃过很多苦,经受过许多的人生磨难。按理说,他本应成为鲁迅笔下的人物润土的。但他却奇迹般地突破了各种各样的局限,而以一个知识分子或文化人的形象站立了起来,并昂首信步于大家面前。这,无疑是我们不能不为他感到欣慰和豪迈的。
   李咏胜本来与我们一样,都是被时代贻误了的一代人:该长身体之时,遭遇到了“自然灾害年代”——吃不饱、穿不暧;该长知识之时,遭遇到了文革大劫难——不学ABC,照样干革命;该娶妻嫁人之时,政策限定要晚婚——男二十八,女二十五;当煞到晚婚年龄时,政策又魔术似的变了——男二十二,女二十;该成家立业之时,又时逢“科学的春天”——读书有用,无文凭寸步难行。随之而后,便只好背着娃娃上学了;该安居乐业之时,又命运多蹇——企业效益不好,必须减员下岗。随之而后,便只有自求生路了。这种“与时俱不进”——行路难,难行路的殊深感受,记得他早年曾在《左脚进行曲》一诗中曾有过深情的流露,而使我们深受感动。但他的过人之处,并不仅是对往事的感怀,而是善于把我们所深刻感受过,可又未能言说的东西在作品中慷慨言说了出来,并让人在内心深处产生了深刻的共鸣和振动。
   李咏胜明理。他阅读广泛,文史哲知识无所不涉猎,古今中外之事无所不关心,且又勤于思考,善于思考。因而他看人阅世往往见解深刻和独到,喜笑怒骂皆成奇妙文章,让人读过它后想忘也忘不了。
   关于他的这种明理之处,其实他在两本书中均有太多展示,读者不妨好自读之。这即是说,他明理后对人性的深刻洞察和理性思辨,对“人是不可能至善至美的”精辟阐释,他是这样讲的:“人不可能真正成为上帝、成为神、成为真主的原因,并非是人先天缺乏睿智和聪明,而是人的生殖系统和排泄系统连在一起,使高尚和污秽总是泾渭难分。”这种阐释只能是李咏胜这个人所独特的。恕我对当代中国文化浅见,大概目下还未看到第二个出此良言者,这怎不令人感到折服?
   他重情。爱恨情仇是文学艺术的催化剂。李咏胜朋友多,待人真诚。在对情的大恨大爱上,他自然比一般人更专一和执着,也更强烈和深刻,并善于把他那些与众不同的情,凝集在文字上。
   而他的这种对情的大爱与大恨,既不是我们所说的凡人之爱,也不是那种我们不可超及的上帝之爱,反是那种我们凡人只要努力和坚持便能成就的完美境界也!李咏胜与我们不同之处,正在于他有智慧和才情把它们说清楚和明白,并让人信服而已。
   他爱“骂”。李咏胜的骂说到底就是对假、恶、丑的憎愤和不满。所以他的憎愤和不满,可谓多多。而他的这种憎愤和不满,既有对新文化和新文明的强烈追求和创造冲动,又有着对人类美好未来的深切向往和无限祈盼。
   但也许正是他的这种“骂”,才充分显示出了他对社会和人生的真与诚。因为他的“骂”,无论你从哪种角度和立场去看,都会觉得他所骂的,其实正是我们想骂而不敢骂的那些“该死的东西”,内心又怎能不暗暗击节叫好呢!
   诚然,李咏胜也是有李咏胜的缺点和错误的。比如他的狂放不羁、不拘小节;比如他对人太实、出言太直;比如他处事总是不够平和和冷静等等,故而常常遭人计算,甚至常常遭人贬损。
   但如果反过来看,李咏胜其文无论怎样毕竟还是人,而人在他看来,又都是有缺点和错误的。由此再看李咏胜的可敬可爱之处,不正包含在他对人的这种大真诚和大坦率之中,让人不得不起敬和诚服。
   李咏胜的这两本书已付梓在即,就在我们为之说好称道之时,一个不满的呼声又在心底涌起。因为他的这些好,已即将成为“好汉不提当年勇”了。而他只有不满于过去的好,才会有更多的更好不断产生出来。
   末了,由于我了解李咏胜是深爱西方现代哲学家和思想家尼采的,故特将尼采的名作《瞧这个人》妄作修改,曰之:《瞧李咏胜这个人》,权且作为对他的一种褒奖和寄望罢。
   
   二○○四年九月十八日

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场