[发表评论] [查看此文评论]    李咏胜文集
[主页]->[独立中文笔会]->[李咏胜文集]->[唐诗的立体演绎]
李咏胜文集
·私营企业破产后,工人的失业问题政府怎能不管?
·痛说那个难忘的1986
·戏说改革30年中那个难忘的1987年
·话说那个风雨欲来的1988年
·对海南省检察院“送法下乡”的另类思考
·再说对海南省检察院“送法下乡”的另类思考
·“给个活法?”——“范跑跑”为什么不这样说?
·“范跑跑”在泛道德审判下往哪里“跑”?
·2008年终感言:国有难,民有责乎?
·2009的中国风会向哪一个反向吹?
·“纪念”是否是过去式或死了的意思?
·紫太阳陨落四周年记略
·中国民营企业何时才能走出旧体制的雷区?
·听奥巴马演讲:美国没有不强大的理由
·追寻中国首善陈光标的价值和意义
·企业家再无耻,也不能践踏孩子的纯真
·多难兴邦与《08宪章》
·寻找公民意识觉醒后的“国家”在哪里?
·直面“文怀沙事件”:李辉的文革遗风不可长!
·再直面“文怀沙事件”:知识界何时才能走出非理性的误区?
·警惕“左愤”误国:——《中国不高兴》的狭隘民族主义批判
·毛泽东也是“农民工”?
·从“孙东东事件”看北大精神的沦亡
·谭作人案忧思录:无罪之罪又重演
·请看当代“人民公敌”谭作人
·第四章:黄草无风自动
·献给比尔盖茨的英雄交响曲
·野花分外香——流亡诗人蔡楚诗选《别梦成灰》拾英
·会思考的画——品评著名漫画家康笑宇的读书漫画
·石破天惊成天河——当代诗坛宿将石天河略记
·踏花归来马蹄香——著名作家李锐自贡寻根印象记
·桃李无言自成诗
·新闻理想还在燃烧
·自狭窄至宽广
·在作家刘成建构的四川女性大观园里流连
·一位中国母亲的微笑
·先师丁雷三十二年祭
·念记人生的烛钟云雁
·第五章:新笑林广记
·第六章:六十集电视轻喜剧:N官员从官日记
·第七章:物是人非事不休
·魏明伦《东方维纳斯》序言
·穿行在地狱与天堂之间
·瞧,李咏胜这个人
·解码李咏胜和《电视唐诗三百首》
·闲话真精神与婆子语
·“动感地带”的舞者
·追寻逝去的传统精神
·奇人奇书李咏胜
·巴蜀文坛的两本书和两个人
·唐诗的立体演绎
·文坛奇人李咏胜
·
·第八章:四川普通普通话
·四川民间俚语拾珠(之一)
·四川民间俚语拾珠(之二)
·四川民间俚语拾珠(之三)
·四川民间俚语拾珠(之四)
·四川民间俚语拾珠(之五)
·
·李咏胜文集第7集 乱象中国记事
·中国的路标——致刘晓波
·人民心中的纪念碑
·在中国,有一种治病的仪器叫坦克
·推倒东方柏林墻——写在柏林墻倒塌20周年
·写给东方自由女神林希翎的墓志铭
·黑 暗 的 魔 力
·请记住这些日子和这些事——写在刘晓波受审判之日
·失火的欧罗巴(外一首)
·与莫之许等人关于魏明伦话题的思想交锋
·与笑蜀、莫之许关于重庆打黑话题的思想交锋
·与冉云飞对王蒙网络言论话题的思想交锋
·
·2009年冬天的童话之一
·2009年冬天的童话之二
·2009年冬天的童话之三
·2009年冬天的童话之四
·2009年冬天的童话之六
·2009年冬天的童话之六
·2009年冬天的童话之七
·2009年冬天的童话之八
·2009年冬天的童话之九
·2009年冬天的童话之十
·2009年冬天的童话之十一
·2009年冬天的童话之十二
·2009年冬天的童话之十四
·2009年冬天的童话之十五
·2009年冬天的童话之十六
·2009年冬天的童话之十七
·2009年冬天的童话之十八
·2009年冬天的童话之十九
·2009年冬天的童话之二十
·2009年冬天的童话之二十一
·2009年冬天的童话之二十二
·2009年冬天的童话之二十三
·2009年冬天的童话之二十四
·2009年冬天的童话之二十五
·2009年冬天的童话之二十六
·2009年冬天的童话之二十七
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
唐诗的立体演绎

   唐诗的立体演绎
    ——检索《电视唐诗三百首》
    李舸
   
   最近,收到李咏胜寄来刚出版不久的大型中国文化艺术系列片脚本《电视唐诗三百首》。

   《电视唐诗三百首》为大32开,595页,2007年1月由中国戏剧出版社出版。
    该书的两位作者,一是刘锦源,北京师范大学心理学博士,中央电视台编导,主要作品有电视剧《唐玄奘》(二十集)、《钓鱼城》(四十二集)、《喀纳斯探密》(散文、游记)、《回心草》(十集)及短剧、专题片二百余部:二是攀枝花籍文化人李咏胜,中国广播电视学会西部研究中心研究员,主要作品有散文集《东方维纳斯》、语录集《大我中的小我》、诗集《黑太阳》、报告文学《还原牟其中:1995’》。两位作者,均不是专攻唐诗的研究者,但正因为如此,他们所付出的艰辛劳动,才更值得人们的尊重,作品也才打破了常规而别开生面。
    检索《电视唐诗三百首》,有如下几个特色:
    一、着眼于唐诗的艺术鉴赏。该书收入唐诗三百一十一首,分为《唐代十大诗人》、《边塞诗》、《咏王昭君诗》、《初唐诗》、《盛中唐诗》、《晚唐诗》六部凡一百零三集,另附有关精美插图十余幅。我们知道,大唐气象(以盛唐为代表),开放、宽容、盛大、热烈,包容百家,独步千秋。因而,它的文学艺术如诗歌、书法、雕绘、乐舞,也开创了一个前所未有的崭新的天地,并对后世产生了深远的影响。因此,后人集录唐诗的版本包括当代出版的诗集层出不穷。但《电视唐诗三百首》别出心裁,把对唐诗的演绎和荧屏有机地结合起来,把平面的文字阅读变为立体的形象感知,并着眼于诗歌艺术的鉴赏和人文精神的挖掘,而不是寻章摘句似的仅仅在文字上周旋。这个创意,是新颖的。毫无疑问,这个文本以及即将筹拍的相应影视作品,对广大的青少年和海外华人是具有特殊的审美价值的。
    二、阅读习惯的重构。该书不但把平面的静止的文字演绎为声像的立体画图,还侧重于阅读和申视与受众的互动,丰富了审美的层次,增加了感知的激情,如把朗诵、绘画、审美与历史知识结合起来。这不能不说是IT时代的应运产物,也是对传统的阅读习惯的颠覆与重构。所以,著名剧作家魏明伦先生在为该书的题词中称:“当代有识之士,取过蘅塘退士的接力棒,试图将三百朵‘浪花’丛书本推上荧屏,涛声依旧,波影渐新。借助高科技‘魔盒’,向华人世界亿家兆户传播盎盎诗意,琅琅书声。放眼宏观,如此古典融进时尚的趋向,乃是读书时代转入读图时代必由之路。”不言而喻,作者的这种努力,是值得称道的。
    三、对“辉煌”时代的召唤。作者在序言中说:“因此,当我们向世界展示中国唐诗璀璨的艺术魅力之时,其实也就是弘扬光大了中国文化。”同样,作者在演绎唐诗和唐代诗人们的精神世界的时候,就是在赞美颂扬大唐盛世,也就是对所向往的盛世的召唤。“我们……怀着一种近似宗教崇拜般虔诚的心态,用当代先进文化艺术形式让它焕发青春,再现辉煌。”这个“辉煌”,不仅仅是唐诗的辉煌,也不仅仅是盛唐的辉煌,还是对中华精英文化再度辉煌的召唤——当我们审视唐诗的时候,难道不是在审视一种可贵的人文精神么?难道不是在寄寓人们对辉煌的渴望么?
   应该指出的是,该书有两个不足之处。一是每集的体例不太划一,脚本式、解说式与鉴赏式相交,会给拍摄带来一定的难度;二是对每个作者应该在固定的位置上给予一个集中的绍介,而不宜分散在文字和画面之中。但瑕不掩瑜,《电视唐诗三百首》毕竟在现代文化传播上,迈出了坚实的可喜的一步,我衷心地希望《电视唐诗三百首》早日拍摄成功。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场