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李咏胜文集
·李咏胜文集第4集:还原牟其中:1995(作者自序)
·第一章 汉水悲歌:中国“民企教父”牟其中“三进宫”
·第二章 假作真时真作假:于法无据的信用证诈骗罪
·第三章 夹缝求生:中国民营企业的艰难跋涉
·第四章 牟其中与南德的崛起
·第五章 逆流乍起:民营企业去向何方?
·第六章 黑云压城:牟其中腹背受敌
·第七章 英雄末路:牟其中无力回天
·第八章 病急乱投医:牟其中误入融资与信用证圈套
·第九章 当代“葫芦僧乱判葫芦案”
·第十章 坚持与抗争:南德人还在阵地上
·第十一章 迟来的良知与正义
·第十二章 高尚是卑鄙者的通行证
·第十三章 社会浮躁病忧思录
·第十四章 近看牟其中:神还是人?
·第十五章 钢铁是自已炼成的
·第十六章 牟其中的“司芬喀斯”之谜
·后 记 牟其中其人其案启示录:大国之梦在民主与法制进程中诞生
·附录牟其中狱中来信之一
·附录牟其中狱中来信之二
·附录牟其中狱中来信之三
·附录牟其中狱中来信之四
·附录牟其中狱中来信之五
·附录牟其中狱中来信之六
·
·李咏胜文集第5集:大型中国文化艺术片;电视唐诗三百首
·中国唐诗与世界文化(编剧者序言)
·第一部 唐代十大诗人诗
·第二部 初唐诗
·第三部 盛中唐诗
·第四部 晚唐诗
·第五部 边塞诗
·第六部 咏王昭君诗
·传承中国优秀文化的希望在我们共同的努力之中(编剧者后记)
·李咏胜文集第6集:狗眼看现实
·第一章:长夜的歌哭
·关于“和谐”一语的第二个15个是与不是
·人说的话与说的人话与不是人说的话
·性问题的社会变迁
·反腐败也是硬道理
·中国能否闯过腐败这一关?
·从中国人的某些见面语言看社会的变迁
·闲坐说“黄”字
·蓦然回首“十七年”
·虱子与鲁迅笔下的“夏三虫”谁可爱些?
·由小卒步步“将军”而忽然想到
·中国二十世纪最痛的是哪块肉?
·答某晚报记者问
·答某网友问
·戏看国内的某些艺术大家
·棒喝《百家讲坛》
·戏说麻将加裸体的中华文明精粹
·再为宋祖英明星委员的提案唱“赞歌”
·牟其中其人其事揭秘二、三、四
·牟其中和南德运筹东山再起
·谁是今天最“可爱”的人?
·由许霆案遥看中国社会的法制化进程
·另眼细看顾雏军案中的“注册资金罪”
·“夹江打假案” 回眸与反思
·第二章:5.12大地震忧思录
·“逃跑门事件”和“捐款门事件”的理性反思
·话说地震中出现的两个自贡名人
·且向都江堰市光亚学校卿校长敬一礼
·少年英雄不能等于民族精神
·不能因一个“范跑跑”而忘记了众多的“官跑跑”
·道德与美德的审美标准和尺度
·且看“蔡画画”画的是艺术作品还是作秀作品?
·且看四川电视台在地震中的新闻作为
·抗震救灾掩盖下的黑暗社会现实
·魂断中国哭墙
·狗日的地震
·爱的瞬间
·昨夜又惊魂
·第三章:狗眼看人世
·笑看韩寒打虎
·支持韩寒解散中国作协的几大理由
·韩寒与当月女红作家赵凝谁更无知?
·读者打阎崇严,好似王胡打阿Q
·“掌掴事件”的警示:“一家讲坛”是以暴易暴的根源
·“三鹿恶之花”为何能够四面八方地开 ?
·三鹿能否为自己喊声冤?
·诺贝尔奖与中国人的“诺贝尔奖病”
·如何才能惩治这些危害社会公众利益的人民公敌?
·范冰冰呀,本是一朵出于污泥而被染的花
·政府官员和影视明星们纷纷变换国籍为什么?
·台湾前总统陈水扁锒铛入狱给中国人的启示
·杨佳“语录”引起的试错思考
·私营企业破产后,工人的失业问题政府怎能不管?
·痛说那个难忘的1986
·戏说改革30年中那个难忘的1987年
·话说那个风雨欲来的1988年
·对海南省检察院“送法下乡”的另类思考
·再说对海南省检察院“送法下乡”的另类思考
·“给个活法?”——“范跑跑”为什么不这样说?
·“范跑跑”在泛道德审判下往哪里“跑”?
·2008年终感言:国有难,民有责乎?
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寻找公民意识觉醒后的“国家”在哪里?

   寻找公民意识觉醒后的“国家”在哪里?
   ——旁说《08宪章》的现实意义和作用
   
   
   本来关于“国家”的问题,在一个稍有民主、自由氛围的社会里,已经是一个妇孺皆知的常识问题,但在我们这个祖先没有民主、自由因子遗传的国度里,却始终是一个讳莫如深的问题。以致社会发展到了二十一世纪的今天,我们还不得不回过头来补这个现代公民意识的“扫盲课”。

   
   为什么在我们这个自以为是四大文明古国之一的国度里,几千年来没有一个以民为主体的“国家”观念呢?原因就在于中国自有国家这个概念以来,就是一个以帝王为中心的宗法关系社会。据辞书记载,国家一词的意思是:1、古代诸侯称国,大夫称家。《孟子﹒离娄上》:“人有恒言,皆曰天下国家。天下之本在国,国之本在家。”赵歧注:“国谓诸侯之国,家谓卿大夫之家也。”后用“国家”为国的统称。2、指皇帝。《晋书﹒陶侃传》:“侃厉色曰:‘国家年小,不出胸怀。”国家,指成帝。由此见出在漫长的中国封建社会里,国家作为一个整体概念,它就是皇帝的意思。即,朕就是国家。所以,在这个以皇帝为“国家”的社会里,中国人天生就是一个没有自由身份的奴隶和臣民。这种徒有其国而实无其民的状况,直到本世纪中叶,实际并没有得到根本改变。
   
   我国正式以“中国”二字作为国家形象,是1949年之后才开始的。当时打出的国号是“中华人民共和国”,简称“中国”,并于1954年9月20日颁布了第一部宪法。在这部宪法中最为重要的有几条:一 条是“ 一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律”;一条是 “中华人民共和国中央军事委员会领导全国武装力量,对全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会负责”;另一条是“中华人民共和国国务院是最高权力机关的执行机关。”这就从法律上作出了如下几个原则性的界定:任何政党都必须在宪法之下,依法进行自己的政治活动;国家武装力量的领导权属于中华人民共和国中央军事委员会;国务院对整个国家的行政事务具有绝对领导权。
   
   然而,建国60年来的客观实践证明,这部以“国家”为名而制定的法律,实际从来就没有什么国家实体存在的政治权力。
   不信,请看具体事实吧——
   一、真正领导这个“国家”的最高权力机关不是全国人民代表大会常务委员会,而是中国共产党;
   二、真正领导这个“国家武装力量”的不是中华人民共和国中央军事委员会,而是中共中央军事委员会;
   三、真正行使国家行政事务领导权的不是国务院,而是中共中央下设的各种权力部门:
   1、管公务员任免的是中央组织部;
   2、管宣传文化的是中央宣传部;
   3、管公、检、法机关的是中央政法委;
   4、管金融财贸的是中央财经委;
   5、管工业生产的是中央工委;
   6、管农业生产的是中央农委……
   换句话说,国务院不是在全国人民代表大会常务委员会的领导下,而是在中共中央的领导下,被迫行使权力的。
   由此不难见出,原来我们依然生活在一个没有“国家”的社会里,它的最高权力在党那里,从而形成了一个货真价实的“党国”。而异常怪诞的是,在中国现有的四部宪法(54法、75法、78法、82法)中,竟然找不到一个肯定和支持中共有权代表“国家”执政的法律条文。
   
   去年,是中国推行改革开放政策30周年的纪念之年。为此,中国社会各界都被鼓动了起来,纷纷登台为这个由“党国”发起的“新洋务运动”评功摆好。海外专家、学者,由于置身在利益裹挟之外的缘故,便一眼看出了这场跛脚的“改革开放”,实际已成了一个权贵资本主义化的政治骗局。而它所标榜和自诩为的那些辉煌成就和伟大成果,则不过是少数人对多数人利益的一次成功巧取豪夺。现实的中国,作为它立国的根基和基石“工农联盟”,已经被被各种名目的所谓的改革彻底瓦解和消除了,剩下的只是一个没有社会公平、公正和正义的乱世危局。
   于是,才有了那么多此落彼起的骚乱和民变事件时时发生,也才有了《08宪章》这一真正代表着民心向背的时代强音应运而生。
   
   而我则认为中国这30年来的改革开放,尽管于国于民功不抵过,但还是有一个功绩值得看好的——这即是,它毕竟以极端冷酷和暴虐的形式,催生和激发了广大当惯了奴隶和臣民的人们,开始产生出了想要争民主、争自由、争人权的现代公民意识和觉悟,并自觉采取各种合法方式与社会邪恶势力进行维权抗争。这无疑才是中国社会,即将结束封建专制统治的一个良好开端和信号。如果说今日的中国,还是一个可打扮和美化的少年中国,那么它最大的希望就在于有着更多公民意识的觉醒。
   那么,千千万万的公民觉醒之后,该如何爱国呢?
   毫无疑问,自然是义无反顾地去追寻“国家”在哪里?然而再把它从皇帝、“党国”那里争回来,使之“还国家于民”,让它真正成为一个代表公民意志的国家——“公民之国”。
   至于具体怎样争法,《08宪章》已经为我们指出了方向和道路,希望就寄托在全体公民共同的努力和抗争之中。
   
   2009.2.22

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