[发表评论] [查看此文评论]    李咏胜文集
[主页]->[独立中文笔会]->[李咏胜文集]->[支持韩寒解散中国作协的几大理由]
李咏胜文集
·支持韩寒解散中国作协的几大理由
·韩寒与当月女红作家赵凝谁更无知?
·读者打阎崇严,好似王胡打阿Q
·“掌掴事件”的警示:“一家讲坛”是以暴易暴的根源
·“三鹿恶之花”为何能够四面八方地开 ?
·三鹿能否为自己喊声冤?
·诺贝尔奖与中国人的“诺贝尔奖病”
·如何才能惩治这些危害社会公众利益的人民公敌?
·范冰冰呀,本是一朵出于污泥而被染的花
·政府官员和影视明星们纷纷变换国籍为什么?
·台湾前总统陈水扁锒铛入狱给中国人的启示
·杨佳“语录”引起的试错思考
·私营企业破产后,工人的失业问题政府怎能不管?
·痛说那个难忘的1986
·戏说改革30年中那个难忘的1987年
·话说那个风雨欲来的1988年
·对海南省检察院“送法下乡”的另类思考
·再说对海南省检察院“送法下乡”的另类思考
·“给个活法?”——“范跑跑”为什么不这样说?
·“范跑跑”在泛道德审判下往哪里“跑”?
·2008年终感言:国有难,民有责乎?
·2009的中国风会向哪一个反向吹?
·“纪念”是否是过去式或死了的意思?
·紫太阳陨落四周年记略
·中国民营企业何时才能走出旧体制的雷区?
·听奥巴马演讲:美国没有不强大的理由
·追寻中国首善陈光标的价值和意义
·企业家再无耻,也不能践踏孩子的纯真
·多难兴邦与《08宪章》
·寻找公民意识觉醒后的“国家”在哪里?
·直面“文怀沙事件”:李辉的文革遗风不可长!
·再直面“文怀沙事件”:知识界何时才能走出非理性的误区?
·警惕“左愤”误国:——《中国不高兴》的狭隘民族主义批判
·毛泽东也是“农民工”?
·从“孙东东事件”看北大精神的沦亡
·谭作人案忧思录:无罪之罪又重演
·请看当代“人民公敌”谭作人
·第四章:黄草无风自动
·献给比尔盖茨的英雄交响曲
·野花分外香——流亡诗人蔡楚诗选《别梦成灰》拾英
·会思考的画——品评著名漫画家康笑宇的读书漫画
·石破天惊成天河——当代诗坛宿将石天河略记
·踏花归来马蹄香——著名作家李锐自贡寻根印象记
·桃李无言自成诗
·新闻理想还在燃烧
·自狭窄至宽广
·在作家刘成建构的四川女性大观园里流连
·一位中国母亲的微笑
·先师丁雷三十二年祭
·念记人生的烛钟云雁
·第五章:新笑林广记
·第六章:六十集电视轻喜剧:N官员从官日记
·第七章:物是人非事不休
·魏明伦《东方维纳斯》序言
·穿行在地狱与天堂之间
·瞧,李咏胜这个人
·解码李咏胜和《电视唐诗三百首》
·闲话真精神与婆子语
·“动感地带”的舞者
·追寻逝去的传统精神
·奇人奇书李咏胜
·巴蜀文坛的两本书和两个人
·唐诗的立体演绎
·文坛奇人李咏胜
·
·第八章:四川普通普通话
·四川民间俚语拾珠(之一)
·四川民间俚语拾珠(之二)
·四川民间俚语拾珠(之三)
·四川民间俚语拾珠(之四)
·四川民间俚语拾珠(之五)
·
·李咏胜文集第7集 乱象中国记事
·中国的路标——致刘晓波
·人民心中的纪念碑
·在中国,有一种治病的仪器叫坦克
·推倒东方柏林墻——写在柏林墻倒塌20周年
·写给东方自由女神林希翎的墓志铭
·黑 暗 的 魔 力
·请记住这些日子和这些事——写在刘晓波受审判之日
·失火的欧罗巴(外一首)
·与莫之许等人关于魏明伦话题的思想交锋
·与笑蜀、莫之许关于重庆打黑话题的思想交锋
·与冉云飞对王蒙网络言论话题的思想交锋
·
·2009年冬天的童话之一
·2009年冬天的童话之二
·2009年冬天的童话之三
·2009年冬天的童话之四
·2009年冬天的童话之六
·2009年冬天的童话之六
·2009年冬天的童话之七
·2009年冬天的童话之八
·2009年冬天的童话之九
·2009年冬天的童话之十
·2009年冬天的童话之十一
·2009年冬天的童话之十二
·2009年冬天的童话之十四
·2009年冬天的童话之十五
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
支持韩寒解散中国作协的几大理由

   支持韩寒解散中国作协的几大理由
   
    去年,80后新锐作家韩寒曾在网上发博文说:“假如让他当中国作协主席的话,那他第一秒钟就是解散作协”。此言放出后,人们对他的这一惊世骇俗之论,有“顶、订、顶”的,也有“PK、PK、PK”的,双方争执不下,但最终还是以不了了之。近来,由于韩寒再次单挑那些他认为是以“党标题”进行写作的作家们,因而再次引起了作协该不该存在的是否之争。
   对此,我认为自己是该为韩寒这头剽悍的初生牛犊,说几句支持赞许,甚至摇旗呐喊的话了。
   

    一,中国曾被老外誉为一个诗歌的国度,意思是中国自古就是一个文化大国。因为在中国自有史记载的四千多年余间,不知产生出了数以万计的著名作家(其中包括诗人、文学家、艺术家在内)。但任凭我们怎样引经据典,也找不出几个是由国家养育起来进行创作的专业作家。其中,包括屈原、李白、杜甫、曹雪芹、鲁迅一类中国文化的顶尖级人物在内,都是业余作家,大致类似于我们现今的自由写撰稿人。因此由于他们没有被朝廷包养而进行创作的约束,才能够创作出了那么多名垂千古的伟大作品。如果说,中国历史上确实有过“弄臣”一类专业作家存在的话,那他们的成果也很可怜,早就已经“尓曹身与名俱灭”了,只有鬼才能记得他们是谁。
   这就是说,中国封建社会无论再腐朽,也极少有由朝廷包养的专业作家。因而我们今天的社会,决不能再包养这种专业的“弄臣”作家。
   
    二,由国家来包养专业作家,是斯大林时代建立的体制,其组织形式就是苏维埃作家协会,简称作协。虽然在这一时期,苏联的文化艺术可谓是名家辈出,群星灿烂,貌似取得了比托尔斯泰时代还耀眼的成就。但可惜一旦这个制度瓦解之后,那些当时金光闪闪的名家大师们却一个个都狗屎了。相反的倒是,唯有像帕斯特尓纳克、索尓仁尼琴那样被驱赶在作协大门之外的作家们,才真正创作出了让俄罗斯文学焕发出绚丽光彩的伟大作品。
   由此之故,苏联作协这种由国家来包养作家的体制,是一种把文学引向死亡的体制,早已遭到时代了的否定和扬弃。
   
    三,我国建国后仿照苏联模式建立起来的作协体制,至今已是五十多年了。然而,当我们冷静回首这五十年来的文学大家园时,一个异常寒心的景象竟是如此严酷:我们并没有养育出多少值得骄傲的优秀作家,而只是养育出了许多只能以“党标题”进行创作的平庸作家。对此,也许有人会反驳说:“我们不是有茅盾、巴金、老舍、冰心这些大师在吗?”然而,事实却恰巧相反:因为即便他们算是大师的话,可他们成为大师时的作品都是在建国之前完成的,而当他们进入作协体制之后,反而什么优秀作品也没有创作出来。
   这就足以见出,专业作家在作协这个体制里,极少有人会比茅盾、巴金、老舍、冰心等大师更杰出,能够创作出优秀的作品。
   
    四,今天的中国的社会,无论任何阶层都已进入了市场经济的竞争环境中。可是,却唯有作协能够例外。它形式上还是政府的一个职能部门,其经费由政府全额拨给,其中包括所有任职官员和作家及职员,还一律享受着政府公务员待遇。更奇妙的是,所有国家公务员和企事业员工,每月、每年都有着一定量化的业务考核指标。然而这些作家们,由于他们必须根据创作灵感才能进行创作,故此就有了不用上班,没有硬性考核指标的特权。因而,许多本来有创作才能的人一旦成了专业作家后,竟然可以另干私活,数年、数十年写不出作品,甚至不写作品。由此而使作协实际变成了一个比养老院还舒适的养老院。据了解,全国省、市、县现有作协1000多个,包养着专业作协主席、副主席和作家约数十万人。这个庞大的队伍一年下来,不知白白消费了多少纳税人的血汗钱。但他们对社会作出的贡献究竟有多少,至今也没有谁进行过考核。(在此附代说一句,当今世界各国所有的协会,都不是由国家出钱包养的,包括西方国家那些最有钱的福利协会、慈善协会在内)
   于是,在这种与市场经济严重相被逆的作协体制下,专业作家创作不出优秀作品就成了很自然的事。
   
    五,我们今天的社会文化市场上,大致活跃着这样两种文化人:一种是靠国家养育的专业作家,一种是靠自己养活自己的自由撰稿人。这就出现了一个劳动所得利益上的不公平、不平等,即他们在同一个媒体上发表作品时,表面看来稿酬是相同的。但实际上,由于专业作家拿着国家薪金,其稿酬就是额外收入,而自由撰稿人则唯有靠稿酬过生活,并且还要照章纳税。这就是说自由撰稿人除了养活自己,还要反过来养育专业作家。显然,这就把作家分成了两种:一种是贵族作家,一种是平民作家。然而 ,这两种作家谁又对社会的贡献大呢?据文化界有关业内人士评估说,当今在社会上影响最好,读者最多的各类文学作品,其实大部分都是由后者创作出来 。因而所以说,唯有改革作协这个不利于作家公平、公正进行竞争的旧体制,中国才会真正有伟大的作家和作品产生出来。
   
    总之,仅此五种理由说明,韩寒要解散中国作协的放言,并不是阿Q式的狂言,反而是使中国文学适应当代改革大潮,逐步走向复兴的诤言——因为它代表着时代发展的必然趋势。因此,特寄望于有更多的有识之士参与“股与呼!”
   
    2008、10、11

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场