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李咏胜文集
·“夹江打假案” 回眸与反思
·第二章:5.12大地震忧思录
·“逃跑门事件”和“捐款门事件”的理性反思
·话说地震中出现的两个自贡名人
·且向都江堰市光亚学校卿校长敬一礼
·少年英雄不能等于民族精神
·不能因一个“范跑跑”而忘记了众多的“官跑跑”
·道德与美德的审美标准和尺度
·且看“蔡画画”画的是艺术作品还是作秀作品?
·且看四川电视台在地震中的新闻作为
·抗震救灾掩盖下的黑暗社会现实
·魂断中国哭墙
·狗日的地震
·爱的瞬间
·昨夜又惊魂
·第三章:狗眼看人世
·笑看韩寒打虎
·支持韩寒解散中国作协的几大理由
·韩寒与当月女红作家赵凝谁更无知?
·读者打阎崇严,好似王胡打阿Q
·“掌掴事件”的警示:“一家讲坛”是以暴易暴的根源
·“三鹿恶之花”为何能够四面八方地开 ?
·三鹿能否为自己喊声冤?
·诺贝尔奖与中国人的“诺贝尔奖病”
·如何才能惩治这些危害社会公众利益的人民公敌?
·范冰冰呀,本是一朵出于污泥而被染的花
·政府官员和影视明星们纷纷变换国籍为什么?
·台湾前总统陈水扁锒铛入狱给中国人的启示
·杨佳“语录”引起的试错思考
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·话说那个风雨欲来的1988年
·对海南省检察院“送法下乡”的另类思考
·再说对海南省检察院“送法下乡”的另类思考
·“给个活法?”——“范跑跑”为什么不这样说?
·“范跑跑”在泛道德审判下往哪里“跑”?
·2008年终感言:国有难,民有责乎?
·2009的中国风会向哪一个反向吹?
·“纪念”是否是过去式或死了的意思?
·紫太阳陨落四周年记略
·中国民营企业何时才能走出旧体制的雷区?
·听奥巴马演讲:美国没有不强大的理由
·追寻中国首善陈光标的价值和意义
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·多难兴邦与《08宪章》
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·直面“文怀沙事件”:李辉的文革遗风不可长!
·再直面“文怀沙事件”:知识界何时才能走出非理性的误区?
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·毛泽东也是“农民工”?
·从“孙东东事件”看北大精神的沦亡
·谭作人案忧思录:无罪之罪又重演
·请看当代“人民公敌”谭作人
·第四章:黄草无风自动
·献给比尔盖茨的英雄交响曲
·野花分外香——流亡诗人蔡楚诗选《别梦成灰》拾英
·会思考的画——品评著名漫画家康笑宇的读书漫画
·石破天惊成天河——当代诗坛宿将石天河略记
·踏花归来马蹄香——著名作家李锐自贡寻根印象记
·桃李无言自成诗
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·自狭窄至宽广
·在作家刘成建构的四川女性大观园里流连
·一位中国母亲的微笑
·先师丁雷三十二年祭
·念记人生的烛钟云雁
·第五章:新笑林广记
·第六章:六十集电视轻喜剧:N官员从官日记
·第七章:物是人非事不休
·魏明伦《东方维纳斯》序言
·穿行在地狱与天堂之间
·瞧,李咏胜这个人
·解码李咏胜和《电视唐诗三百首》
·闲话真精神与婆子语
·“动感地带”的舞者
·追寻逝去的传统精神
·奇人奇书李咏胜
·巴蜀文坛的两本书和两个人
·唐诗的立体演绎
·文坛奇人李咏胜
·
·第八章:四川普通普通话
·四川民间俚语拾珠(之一)
·四川民间俚语拾珠(之二)
·四川民间俚语拾珠(之三)
·四川民间俚语拾珠(之四)
·四川民间俚语拾珠(之五)
·
·李咏胜文集第7集 乱象中国记事
·中国的路标——致刘晓波
·人民心中的纪念碑
·在中国,有一种治病的仪器叫坦克
·推倒东方柏林墻——写在柏林墻倒塌20周年
·写给东方自由女神林希翎的墓志铭
·黑 暗 的 魔 力
·请记住这些日子和这些事——写在刘晓波受审判之日
·失火的欧罗巴(外一首)
·与莫之许等人关于魏明伦话题的思想交锋
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且看“蔡画画”画的是艺术作品还是作秀作品?

   且看“蔡画画”画的是艺术作品还是作秀作品?
   ——四川 “汶川5.12特大地震”感怀之八
   
   
   近日国内媒体和网络媒体盛传着一个趣闻:四川理工学院成都美术学院的蔡振辉院长,在地震余威还在到处荡游的第5天,便欣然拿起了手中的如缘大笔,画了一幅展示国务院总理温家宝亲临抗震救灾第一现场的大型油画,画名曰《民族魂》,其中最为引入瞩目的是他画好这张画后,便把它直接寄给了国务院办公厅,送给了“5.12四川汶川特大地震”总指挥的温家宝总理。

   于是,他便很快得到了温总理在白忙之中写给他的一封亲笔信。
   于是,他随之再把温总理这封珍贵的信付诸于媒体,进行社会打造和包装。
   于是,全国人民都知道有位叫蔡振辉的大画家,画了一幅受到温总理盛赞的油画……
   因此,鄙人觉得就有必要探究一下蔡院长画这幅画的创作动机了。首先,我愿意相信蔡院长萌发这一创作冲动时,是由于看到媒体上温总理冒着余震的危险,深入灾区第一线指挥抗震救灾的动人事迹所感动。同时,也愿意相信他创作这幅画的良好动机,是为了彰显全国军民万众一心,团结一致,奋勇抗震救灾的伟大民族精神。但是当他完成这幅名为《民族魂》的画之后的表演反映出来的问题,就让人有些怀疑他这是艺术作品还是作秀作品了?
   其一,蔡院长在这幅画用了一个汉语中的大词《民族魂》。那么什么叫“民族魂”呢?如果按照蔡院长的命题指向,那就是指作为总理的温家宝在救灾过程中的政治作为。可事实上在整个救灾过程中,作为中央总书记的胡锦涛也深入了灾区,应该说形象也是光辉的吧。假如请蔡院长再画一幅胡锦涛的画,该用什么命题为好呢?再用《民族魂》恭颂总书记,恐怕不妥吧?如用“大民族魂”或“民族大魂”的话,可能又会贻笑大方。记得邢台、唐山那二次大地震发生时,时任总理周恩来、华国锋也是亲临了救灾第一线的,但并没有被谁尊奉为“民族魂”(或许是那时像蔡院长这样的大画家稀少)。在这方面,作为画中颂扬人物的温家宝倒反而显得有几分大度和明智,他坦言在这次抗震救灾中,我做的一切完全是应该的,完全是我应尽的责任。这也就是说他作为国务院总理,领导抗震救灾是他的本职工作和分内的事情,并不是什么伟大的壮举。可蔡院长却把他的这一本来应该尽职尽责做好的事情拔高到“民族魂”的至上高度,难免就有些溢美和奉迎主上之嫌了。再说“民族魂”这个大词,当年鲁迅逝世时,曾经有人将它盖在了鲁迅的灵柩上,其意思是敬仰他在新文化运动中的卓绝贡献和功勋。但此事过后几十年间,思想文化界对这个盖棺论定的评价,一直争论不止。故而,也就再没有人获过此褒奖和殊誉,更不用说活人了。当然,也许有人会为之解辩说,蔡院长长期是为外国国家元首和领导人画画的“著名大画家”,此次为温总理画画,完全是出于职业责任感使之然。那么,请问在中国抗震救灾期间,联合国秘书长潘金文也到了震中期汶川,那么是否也该为他画一幅“联合国魂”吗?
   其二,蔡院长在完成这幅他感觉画得不错,是他一生中画得最好的一幅作品时,首先不是按照艺术作品的方式发表(展出),而是将它直接寄送给了当朝总理温家宝,且在收到温总理的信之后,在并未将画送给四川博物馆或灾区纪念馆之前,就先一步将它发表了出来,进行舆论上的美化渲染,似乎他的作品已经达到了当代艺术家的高度一般。这就进一步见出他创作这幅话的目的,就不是我所想到的那二个愿意了。在此,任何人都知道这样一个常识,如果它真正是艺术家的艺术作品,会用这种从官方到民间的手段来获取社会轰动效应的先例吗?答案,当然是有的。那是在二战时的德国和萨达姆时代的伊拉克,到处都是为元首和总统塑金身的政治作品。这里,我虽不能说蔡院长的作品就不是艺术作品,而只能说他用这种非艺术的方法来获取社会的赞赏和称道,已经给人留下了一个好似作秀作品的嫌疑了。
   虽然以上之言听起来难听,但很值得真心拥抱艺术的艺术家们三思。因为人类的艺术史总是这样,艺术家只有将自己的艺术良知和人格置于艺术才能之上时,才能创作出真正弥久愈鲜的优秀作品。
   当然,对于蔡院长的大作是不是经得起时间和历史检验的优秀作品,本人因是画外汉,不敢妄言一词,而仅是就画外引出的话题而言的,当否且听公论。

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