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李咏胜文集
·会思考的画——品评著名漫画家康笑宇的读书漫画
·石破天惊成天河——当代诗坛宿将石天河略记
·踏花归来马蹄香——著名作家李锐自贡寻根印象记
·桃李无言自成诗
·新闻理想还在燃烧
·自狭窄至宽广
·在作家刘成建构的四川女性大观园里流连
·一位中国母亲的微笑
·先师丁雷三十二年祭
·念记人生的烛钟云雁
·第五章:新笑林广记
·第六章:六十集电视轻喜剧:N官员从官日记
·第七章:物是人非事不休
·魏明伦《东方维纳斯》序言
·穿行在地狱与天堂之间
·瞧,李咏胜这个人
·解码李咏胜和《电视唐诗三百首》
·闲话真精神与婆子语
·“动感地带”的舞者
·追寻逝去的传统精神
·奇人奇书李咏胜
·巴蜀文坛的两本书和两个人
·唐诗的立体演绎
·文坛奇人李咏胜
·
·第八章:四川普通普通话
·四川民间俚语拾珠(之一)
·四川民间俚语拾珠(之二)
·四川民间俚语拾珠(之三)
·四川民间俚语拾珠(之四)
·四川民间俚语拾珠(之五)
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·李咏胜文集第7集 乱象中国记事
·中国的路标——致刘晓波
·人民心中的纪念碑
·在中国,有一种治病的仪器叫坦克
·推倒东方柏林墻——写在柏林墻倒塌20周年
·写给东方自由女神林希翎的墓志铭
·黑 暗 的 魔 力
·请记住这些日子和这些事——写在刘晓波受审判之日
·失火的欧罗巴(外一首)
·与莫之许等人关于魏明伦话题的思想交锋
·与笑蜀、莫之许关于重庆打黑话题的思想交锋
·与冉云飞对王蒙网络言论话题的思想交锋
·
·2009年冬天的童话之一
·2009年冬天的童话之二
·2009年冬天的童话之三
·2009年冬天的童话之四
·2009年冬天的童话之六
·2009年冬天的童话之六
·2009年冬天的童话之七
·2009年冬天的童话之八
·2009年冬天的童话之九
·2009年冬天的童话之十
·2009年冬天的童话之十一
·2009年冬天的童话之十二
·2009年冬天的童话之十四
·2009年冬天的童话之十五
·2009年冬天的童话之十六
·2009年冬天的童话之十七
·2009年冬天的童话之十八
·2009年冬天的童话之十九
·2009年冬天的童话之二十
·2009年冬天的童话之二十一
·2009年冬天的童话之二十二
·2009年冬天的童话之二十三
·2009年冬天的童话之二十四
·2009年冬天的童话之二十五
·2009年冬天的童话之二十六
·2009年冬天的童话之二十七
·2009年冬天的童话之二十八
·2009年冬天的童话之二十九
·2009年冬天的童话之三十
·2009年冬天的童话之三十一
·2009年冬天的童话之三十一
·2009年冬天的童话之三十二
·2009年冬天的童话之三十三
·2009年冬天的童话之三十四
·2009年冬天的童话之三十五
·2009年冬天的童话之三十六
·
·系在春天眉梢上的黄丝带(外一首)
·带罪的歌谣(组诗)
·无诗时代的诗(诗歌)
·历史有时就是这样——卡廷森林大屠杀70周年感怀(诗歌)
·迟来的忏悔——写在中国圣女林昭坟墓前的自白书
·刀丛小诗
·挪威吹来温暖的风(诗•外一首)
·裸 奔 时 代 的 诗
·历史 就这样准备着
·给明天浇水 请别用泪滴(外二首)
·是时候了(外一首)——辛亥革命一百周年祭
·远看央视“今日说法”《一个女人的7本日记》
·希望 就这样升起(外一首)
·让真理和正义回到椅子上(外一首)
·狱 外 诗 简(二首)
·辛 卯 杂 诗 之 一(三首)
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且向都江堰市光亚学校卿校长敬一礼

   且向都江堰市光亚学校卿校长敬一礼
    ——四川汶川特大地震感怀之四
   
    众所周知的“四川汶山特大地震”,不仅给所有灾区人们带来了灾难性的生存困境,也给所有不在灾区的中国人带来了极大的冲击和影响,所有关于人定胜天的神话正一次次地被粉碎,人的命运看来只能与这个不讲理性的自然和谐相处了。
    在这次地震劫难中,都江堰市光亚学校这所著名的民办学校,是灾区少数幸免于难者,本来不在人们关注的视线之内,但由于该校教师范美忠在地震发生的那一瞬间,竟丢下正在上课的学生而不顾,独自一人最先跑到了学校操场上避难。随后,因他不但不对自己缺失教师职业道德的行为进行反省自责,反而在网上发帖,公开为他的自私怯懦行为文过辩解。于是,顿时激起了网民们的公愤和声讨,并送给他一个雅号:“范跑跑”。有好事者还将它谱成曲,在网上播放。由此而使他的名字骤然升温,成了一个明星式的公众人物。自然,他所任教的光亚学校也就跟着成了焦点,人们纷纷把目光投向校方,看它如何处理这个不尽为人师表职责的教师。因为根据许多网民的呼声,学校只有辞退这个教师中的“另类”,才能保全名声和影响。

    由此而来的是,人们的目光开始盯着它的校长卿光亚,看他如何表态和处理这个有损学校形象的事件。那么,这位在民办教育家中颇有声誉的卿校长,在如此巨大的舆论压力面前,是怎样应对的呢?首先他坦然说,范美忠在那个时候,他可以跑。其二他认为,范美忠在教学上是受学生称道的老师,至于他在网上发表的言论可以讨论和批评,我们不能再搞因言治罪。这里不难见出他表的这个态,大致包含着如下几层意思:一是人在危难之际选择逃生,是人的本能。至于他在此时选择逃生还是牺牲(即先救别人),是个人私德与社会公德的问题。虽然我们的社会伸张功德和褒奖公德,但也不能因此就压制和扼杀没有危害他人利益的个人私德,更不能以私德为恶,去进行所谓的公德舆论审判。二是衡量一个教师是否称职合格,要看他平时的教学成效,不能因一时一事的失误而否定一切。三是人皆享有发表言论的自由,只要他的言论没有违反宪法,我们就不能因此加罪于人。听了他的这一看似平淡朴实的表态,我感到其中蕴藏着的道理是很值得深思的。这其中对于我们的社会,如何才能形成一个宽容、自由的健康心态和舆论环境就显得极为重要和紧迫。当然有人对此会说,学校是培养社会公德的地方,不允许有个人私德的人和事存在。但我以为学校更是培养宽容、自由精神的地方,否则只会培养出更多没有独立自主意识,没有自尊自强心态的前现代家奴和后现代洋奴。因为,中国进入现代化强国的大船尽管已经开启,但人本身的现代化意识和精神尚在教育和培养之中。
    随后又想起了北大校长蔡元培,正是他在那个旅欧、旅美、旅苏、旅日学者和作家纷纭杂陈的条件下,保住和捍卫了北大民主、自由的精神。而我今天想向都江堰市光亚学校卿校长敬一礼:您,是一个值得中国学者尊重的现代蔡元培(如果没有他,民主和科学从那里来?)。
    ——我们不需要太多太多的生存道理,而只要太多太多的生存理性。
   

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