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·第二章 假作真时真作假:于法无据的信用证诈骗罪
·第三章 夹缝求生:中国民营企业的艰难跋涉
·第四章 牟其中与南德的崛起
·第五章 逆流乍起:民营企业去向何方?
·第六章 黑云压城:牟其中腹背受敌
·第七章 英雄末路:牟其中无力回天
·第八章 病急乱投医:牟其中误入融资与信用证圈套
·第九章 当代“葫芦僧乱判葫芦案”
·第十章 坚持与抗争:南德人还在阵地上
·第十一章 迟来的良知与正义
·第十二章 高尚是卑鄙者的通行证
·第十三章 社会浮躁病忧思录
·第十四章 近看牟其中:神还是人?
·第十五章 钢铁是自已炼成的
·第十六章 牟其中的“司芬喀斯”之谜
·后 记 牟其中其人其案启示录:大国之梦在民主与法制进程中诞生
·附录牟其中狱中来信之一
·附录牟其中狱中来信之二
·附录牟其中狱中来信之三
·附录牟其中狱中来信之四
·附录牟其中狱中来信之五
·附录牟其中狱中来信之六
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且向都江堰市光亚学校卿校长敬一礼

   且向都江堰市光亚学校卿校长敬一礼
    ——四川汶川特大地震感怀之四
   
    众所周知的“四川汶山特大地震”,不仅给所有灾区人们带来了灾难性的生存困境,也给所有不在灾区的中国人带来了极大的冲击和影响,所有关于人定胜天的神话正一次次地被粉碎,人的命运看来只能与这个不讲理性的自然和谐相处了。
    在这次地震劫难中,都江堰市光亚学校这所著名的民办学校,是灾区少数幸免于难者,本来不在人们关注的视线之内,但由于该校教师范美忠在地震发生的那一瞬间,竟丢下正在上课的学生而不顾,独自一人最先跑到了学校操场上避难。随后,因他不但不对自己缺失教师职业道德的行为进行反省自责,反而在网上发帖,公开为他的自私怯懦行为文过辩解。于是,顿时激起了网民们的公愤和声讨,并送给他一个雅号:“范跑跑”。有好事者还将它谱成曲,在网上播放。由此而使他的名字骤然升温,成了一个明星式的公众人物。自然,他所任教的光亚学校也就跟着成了焦点,人们纷纷把目光投向校方,看它如何处理这个不尽为人师表职责的教师。因为根据许多网民的呼声,学校只有辞退这个教师中的“另类”,才能保全名声和影响。

    由此而来的是,人们的目光开始盯着它的校长卿光亚,看他如何表态和处理这个有损学校形象的事件。那么,这位在民办教育家中颇有声誉的卿校长,在如此巨大的舆论压力面前,是怎样应对的呢?首先他坦然说,范美忠在那个时候,他可以跑。其二他认为,范美忠在教学上是受学生称道的老师,至于他在网上发表的言论可以讨论和批评,我们不能再搞因言治罪。这里不难见出他表的这个态,大致包含着如下几层意思:一是人在危难之际选择逃生,是人的本能。至于他在此时选择逃生还是牺牲(即先救别人),是个人私德与社会公德的问题。虽然我们的社会伸张功德和褒奖公德,但也不能因此就压制和扼杀没有危害他人利益的个人私德,更不能以私德为恶,去进行所谓的公德舆论审判。二是衡量一个教师是否称职合格,要看他平时的教学成效,不能因一时一事的失误而否定一切。三是人皆享有发表言论的自由,只要他的言论没有违反宪法,我们就不能因此加罪于人。听了他的这一看似平淡朴实的表态,我感到其中蕴藏着的道理是很值得深思的。这其中对于我们的社会,如何才能形成一个宽容、自由的健康心态和舆论环境就显得极为重要和紧迫。当然有人对此会说,学校是培养社会公德的地方,不允许有个人私德的人和事存在。但我以为学校更是培养宽容、自由精神的地方,否则只会培养出更多没有独立自主意识,没有自尊自强心态的前现代家奴和后现代洋奴。因为,中国进入现代化强国的大船尽管已经开启,但人本身的现代化意识和精神尚在教育和培养之中。
    随后又想起了北大校长蔡元培,正是他在那个旅欧、旅美、旅苏、旅日学者和作家纷纭杂陈的条件下,保住和捍卫了北大民主、自由的精神。而我今天想向都江堰市光亚学校卿校长敬一礼:您,是一个值得中国学者尊重的现代蔡元培(如果没有他,民主和科学从那里来?)。
    ——我们不需要太多太多的生存道理,而只要太多太多的生存理性。
   

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