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李咏胜文集
·第八辑:无诗时代的诗
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·爱的瞬间
·魂断中国哭墙
·昨夜又惊魂
·自由的距离
·欲哭无泪 2008
·中国的路标——致刘晓波
·拒绝就是反抗
·人民心中的纪念碑
·一张成都的新名片:谭作人
·在中国,有一种治病的仪器叫坦克
·奔流的地下河
·
·李咏胜文集第4集:还原牟其中:1995(作者自序)
·第一章 汉水悲歌:中国“民企教父”牟其中“三进宫”
·第二章 假作真时真作假:于法无据的信用证诈骗罪
·第三章 夹缝求生:中国民营企业的艰难跋涉
·第四章 牟其中与南德的崛起
·第五章 逆流乍起:民营企业去向何方?
·第六章 黑云压城:牟其中腹背受敌
·第七章 英雄末路:牟其中无力回天
·第八章 病急乱投医:牟其中误入融资与信用证圈套
·第九章 当代“葫芦僧乱判葫芦案”
·第十章 坚持与抗争:南德人还在阵地上
·第十一章 迟来的良知与正义
·第十二章 高尚是卑鄙者的通行证
·第十三章 社会浮躁病忧思录
·第十四章 近看牟其中:神还是人?
·第十五章 钢铁是自已炼成的
·第十六章 牟其中的“司芬喀斯”之谜
·后 记 牟其中其人其案启示录:大国之梦在民主与法制进程中诞生
·附录牟其中狱中来信之一
·附录牟其中狱中来信之二
·附录牟其中狱中来信之三
·附录牟其中狱中来信之四
·附录牟其中狱中来信之五
·附录牟其中狱中来信之六
·
·李咏胜文集第5集:大型中国文化艺术片;电视唐诗三百首
·中国唐诗与世界文化(编剧者序言)
·第一部 唐代十大诗人诗
·第二部 初唐诗
·第三部 盛中唐诗
·第四部 晚唐诗
·第五部 边塞诗
·第六部 咏王昭君诗
·传承中国优秀文化的希望在我们共同的努力之中(编剧者后记)
·李咏胜文集第6集:狗眼看现实
·第一章:长夜的歌哭
·关于“和谐”一语的第二个15个是与不是
·人说的话与说的人话与不是人说的话
·性问题的社会变迁
·反腐败也是硬道理
·中国能否闯过腐败这一关?
·从中国人的某些见面语言看社会的变迁
·闲坐说“黄”字
·蓦然回首“十七年”
·虱子与鲁迅笔下的“夏三虫”谁可爱些?
·由小卒步步“将军”而忽然想到
·中国二十世纪最痛的是哪块肉?
·答某晚报记者问
·答某网友问
·戏看国内的某些艺术大家
·棒喝《百家讲坛》
·戏说麻将加裸体的中华文明精粹
·再为宋祖英明星委员的提案唱“赞歌”
·牟其中其人其事揭秘二、三、四
·牟其中和南德运筹东山再起
·谁是今天最“可爱”的人?
·由许霆案遥看中国社会的法制化进程
·另眼细看顾雏军案中的“注册资金罪”
·“夹江打假案” 回眸与反思
·第二章:5.12大地震忧思录
·“逃跑门事件”和“捐款门事件”的理性反思
·话说地震中出现的两个自贡名人
·且向都江堰市光亚学校卿校长敬一礼
·少年英雄不能等于民族精神
·不能因一个“范跑跑”而忘记了众多的“官跑跑”
·道德与美德的审美标准和尺度
·且看“蔡画画”画的是艺术作品还是作秀作品?
·且看四川电视台在地震中的新闻作为
·抗震救灾掩盖下的黑暗社会现实
·魂断中国哭墙
·狗日的地震
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·昨夜又惊魂
·第三章:狗眼看人世
·笑看韩寒打虎
·支持韩寒解散中国作协的几大理由
·韩寒与当月女红作家赵凝谁更无知?
·读者打阎崇严,好似王胡打阿Q
·“掌掴事件”的警示:“一家讲坛”是以暴易暴的根源
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由小卒步步“将军”而忽然想到

   由小卒步步“将军”而忽然想到
   
   世人皆知,象棋是中国的国棋。根据它千百年来约定俗成的游戏规则,将(帅)就是一国之君,它是外在车、马、炮的拼疆土守之下,内在相、士的前后护卫之下,才进行国事活动的。而小卒在整个国家事务中,本是没有多大用处的摆设,就像历代封建专制社会中的黎民百姓一样,其社会地位就是供车、马、炮(军队)和将帅、士相驾驭利用的工具。只不过有一点例外,那就是当小卒在求生不得的情况下,被迫越过楚河汉界,就是一批义无反顾的勇士。它此时的目的就只有一个,杀进皇宫“将军”,直至将对方那残暴的将(帅)“将死”。
   
   由此见出在中国象棋这个玩者普适的规则里,原本貌不惊人的普通小卒,只要当它们奋起抗争之后,其威力和作用还是锐不可当的。尤其是当它们善于横冲直闯的战斗作用发挥出来之后,更那些是车、马、炮们所无法防范和抵御的。据说清未民初曾经有一个打遍天下无敌手的象棋大师,他的致胜绝招就是以卒为车,出奇制胜。

   
   由象棋忽然想到:今日中国日趋复杂的社会矛盾也好像一盘棋,棋盘上到处是过了楚河汉界的小卒,且个个都指向皇宫,形成一个步步“将军”,车、马、炮、相、士们防范不及,无力自保之势。面对此危局,下一步棋怎么走呢?
   一是将(帅)放下皇威,坦诚面对绝境,寻求一种由妥协让步来求解的良策;
   二是舍车、马、炮换小卒,甚至舍士、相保将(帅),争取下一个大家彼此彼此的和棋;
   三是打破象棋规则,以小卒逼宫乱政为由,驱赶出棋盘而杀之。
   当然,在这三步棋中前两步最为难走,也最为难得。尤其对那些在棋盘上总是处于强权之势的将(帅)而言,就更是举棋难走。相反的倒是,它往往会走后一步险祺,不惜采取打破游戏规则的手段,来拼命保住自己不被“将死”。可以说这情种况在中国的象棋棋盘上,已是古有见之,今有见之的常事,不足怪矣。
   
   象棋是中国文化的国粹,它深刻反映出古人的生存和斗争智慧。我们不能因为看到西方人的国际象棋,不像中国象棋那么束缚和无视小卒的存在,就否认了它作为历史存在的合理性。西方人的伟大智者黑格尓说,游戏是高等的正经。其意思就是明白告诉人们,虽然游戏表面上看是假的,但它实际上才是最真实的。因为在游戏中,每个游戏者的风格、人品、智慧都将会暴露无遗,谁也掩饰不了。
   
   现今的中国社会,已经是连各种洋人的娱乐活动都应有尽有了。但老一代的人,依然会爱象棋如故。每当夏秋时节的傍晚,只有你漫步行走进北京的小胡同,便会看到三三两两的人围在一起下象棋。如果你在旁边观战久了,他们就会礼貌地请你:“来 ,杀上一盘”。只是,他们从来不会去想这小小的象棋棋盘上,还会有什么另外的道理。

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