百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[从鲁迅先生“嫖妓”所想到的]
郭知熠文集
·和郭知熠相比,鲁迅算个屁!
·论郭知熠伟大的孤独
·论活着就是幸福
·说说郭知熠与鲁迅:鲁迅算个屁!
·论郭知熠爱情理论的伟大意义 (2)
·论伟人不应该为生存而劳作
·在感恩节前与大女儿谈心
·因为有你
·遇见
·我有一壶酒
·再论郭知熠哲学理论的伟大意义
·我是如何证明“人是有灵魂的”?
·郭知熠究竟有多么伟大?
·数数郭知熠的爱情渗透理论所解释的爱情现象
·夜读
·关于我批判柳宗元《封建论》的一些趣事
·千年后
·杨绛之争: 中国人的荒唐逻辑
·记参加女儿的毕业典礼
·论郭知熠对人类历史的伟大贡献
·论张志新和林昭是两个蠢材
·为什么说张志新和林昭有点傻?
·除了哲学,爱情理论以及历史, 郭知熠还有什么思想贡献
·嫖妓为什么对社会无害?
·很可惜,刘邦只需要加三个字,汉朝江山就会千秋万代
·如果毛岸英没有死在朝鲜,中国也不会像现在的朝鲜一样
·刘邦杀功臣究竟对不对?
·为什么人类“追求幸福”的提法是错误的?
·为什么毛泽东时代的中国人比现代的中国人更加幸福?
·生活中的郭知熠与博客中的郭知熠
·郭知熠的哲学: 保存的痛苦与扩张的痛苦
·论郭知熠的人生目的与命中注定
·郭知熠的哲学:人生第一原理: 人生所有冲突都是目的论的冲突
·郭知熠的歪诗: 人生
·郭知熠的哲学:论人生最大的痛苦
·痛苦与幸福
·从王宝强的婚变谈婚姻是为爱情,还是为了金钱?
·从王宝强的婚变谈通奸是否犯法
·郭知熠哲学的核心: “存在”
·郭知熠的哲学: 国家,法律以及道德的起源
·郭知熠的歪诗: 如何
·郭知熠的歪诗:秋天的狂妄思绪
·郭知熠的歪诗: 纵火者与启明星
·郭知熠的哲学: 人生是一场戴着枷锁的旅行,且行且珍惜
·郭知熠的歪诗: 假如全世界都背叛了你
·中国的皇帝们为什么这么蠢? (之一)
·中国的皇帝们为什么这么蠢? (之二)
·中国的皇帝们为什么这么蠢? (之三)
·郭知熠的歪诗: 你的王国
·中国的皇帝们为什么这么蠢? (之四)
·中国的皇帝们为什么这么蠢? (之五)
·郭知熠的歪诗: 是谁
·一个全新的哲学体系 ---- 超存在主义 (之一)
·一个全新的哲学体系 ---- 超存在主义(之二)
·中国的皇帝们为什么这么蠢? (之六)
·郭知熠的歪诗: 心雨
·郭知熠的歪诗:愚蠢的人
·世上第一个爱情理论 --爱情渗透理论,解释所有爱情现象(之一)
·一个全新的哲学体系 ---- 超存在主义(之三)
·世上第一个爱情理论 --爱情渗透理论,解释所有爱情现象(之二)
·中国的皇帝们为什么这么蠢? (之七)
·一个全新的哲学体系 ---- 超存在主义(之四)
·一个全新的哲学体系 ---- 超存在主义(之五)
·世上第一个爱情理论 --爱情渗透理论,解释所有爱情现象(之三)
·知熠语录(之一)
·知熠语录(之二)
·知熠语录(之三)
·一个全新的哲学体系 ---- 超存在主义(之六)
·知熠语录(之四)
·中国的知识分子为什么这么这么蠢? (之一)
·世上第一个爱情理论 --爱情渗透理论,解释所有爱情现象(之四)
·知熠语录(之五)
·中国的知识分子为什么这么这么蠢? (之二)
·中国的知识分子为什么这么这么蠢? (之三)
·知熠语录(之六)
·中国的知识分子为什么这么这么蠢? (之四)
·中国的知识分子为什么这么这么蠢? (之五)
·为什么说汉武帝刘彻是汉朝最最愚蠢的皇帝?
·人是完全自由的吗? -- 萨特哲学批判
·关于《为什么说汉武帝刘彻是汉朝最最愚蠢的皇帝?》一文答读者
·什么是“超级厚黑学”?
·为什么说郭知熠的哲学是人类哲学史上的革命?
·郭知熠的哲学: 论人生的六大痛苦
·郭知熠的哲学:论人的存在(之一)
·郭知熠的哲学:论人的存在(之二)
·郭知熠的哲学:论人的存在(之三)
·论郭知熠的哲学既是哲学,也是方法论
·最近对于“超存在主义”的一些思考
·你为什么不幸福? ---- 郭知熠与众不同的幸福理论(之一)
·你为什么不幸福? ---- 郭知熠与众不同的幸福理论(之二)
·你为什么不幸福? ---- 郭知熠与众不同的幸福理论(之三)
·你为什么不幸福? ---- 郭知熠与众不同的幸福理论(之四)
·你为什么不幸福? ---- 郭知熠与众不同的幸福理论(之五)
·你为什么不幸福? ---- 郭知熠与众不同的幸福理论(之六)
·你为什么不幸福? ---- 郭知熠与众不同的幸福理论(之七)
·你为什么不幸福? ---- 郭知熠与众不同的幸福理论(之八)
·你为什么不幸福? ---- 郭知熠与众不同的幸福理论(之九)
·你为什么不幸福? ---- 郭知熠与众不同的幸福理论(之十)
·你为什么不幸福? ---- 郭知熠与众不同的幸福理论(之十一)
·你为什么不幸福? ---- 郭知熠与众不同的幸福理论(之十二)
·你为什么不幸福? ---- 郭知熠与众不同的幸福理论(之十三)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
从鲁迅先生“嫖妓”所想到的

   
   
   
   
   作者:郭知熠

   
   
   关于鲁迅先生“嫖妓”的讨论,郭知熠先生觉得是一个有趣的题目。笔者曾在某文中略有提及,似乎并不尽兴。我们今天再来闲扯一番。
   
   关于鲁迅嫖妓的证据,见于鲁迅在1932年2月16日的日记:
   
   “十六日 晴。 下午同三弟往汉文渊买翻汪本《阮嗣宗集》一部一本,一元六角;《绵州造象记》拓片六种六枚,《天监井阑题字》一枚,《湘中诗》一枚,共泉二元八角。夜全寓十人皆至同宝泰饮酒,颇醉。复往青莲阁饮茗,邀一妓略来坐, 与以一元。”
   
   至于是谁有如此的“天赋”发掘出这段日记,真是让郭知熠先生只有佩服的份了。但从这则日记,我们究竟能够看出什么来?“召妓发泄”!这是这段日记之发掘者的应有的推论了。
   
   于是,对这段日记感兴趣的人就蜂拥而至了。郭知熠先生就是一个。当然,也少不了攻击鲁迅的人,还有捍卫鲁迅的人们了。郭知熠究竟属于哪一类呢?郭知熠两者都不是。鲁迅只是他感兴趣的一个话题罢了。不然,郭知熠如何能够标榜自己评论鲁迅是完全站在公正的立场之上呢?好一个狡猾的郭知熠!还要加上一个卑鄙!也许有人会如此说。
   
   “夜全寓十人皆至同宝泰饮酒,颇醉。” 这里的“全寓”是指鲁迅及他三弟的一家,有人这样考证。但既然是一家同往,又如何能够“嫖妓”?有带着老婆孩子一起“嫖妓”的吗?有人因此反驳那些诬蔑鲁迅“嫖妓”的人们。
   
   “复往青莲阁饮茗,邀一妓略来坐, 与以一元。”这里“复往”是否仍是“全寓”?依郭知熠先生看,这里的记载是有些模糊的地方。如果仍是“全寓”,似没有与妓女性交之可能;如果是“独行”, 则这种可能性虽然仍是很小,但多少总是有的。鲁迅先生为什么就不写清楚一点呢?
   
   读者诸君也许认为郭知熠要“强迫”证明鲁迅是“很有可能”与妓女性交的,其实不然。郭知熠也认为这种可能性不大。既然性交之可能性不大,那么,那些攻击鲁迅的人岂不是没有了借口?!没有性交就不构成“犯罪”嘛!
   
   有人为了完全排除鲁迅与妓女性交的可能,于是,就煞费苦心地“证明”鲁迅所召的“妓”不是出卖身体的妓女,而是歌伎(这些真是好心的人哪!)。甚至说,那个时候就是这种妓女多,她们卖艺不卖身。这些人心太好了,把一个满目疮痍的花花世界描绘成圣洁无瑕的人间天堂,连妓女都完全是卖艺不卖身的那种!
   
   至于鲁迅,召这样的妓女是为了他自己的创作灵感(郭知熠差点忘了鲁迅是一个作家!)。这个理由令郭知熠先生偷偷地乐了很一会。言下之意,鲁迅召妓不仅不能攻击,而且还要大大地赞美。
   
   我想,没有多少人真正地以为鲁迅在这里与妓女有过性交(至于在其它地方有没有,郭知熠不敢保证!谁敢下这个保证?!),也没有多少人真正地认为鲁迅召妓是为了创作灵感, 如此地“煞费苦心”是没有必要的。
   
   那么,为什么鲁迅“召妓”还是容易为人们所攻击呢?
   
   郭知熠以为,这与我们这个社会的期望有关, 与社会对于这个问题的一般观念有关。
   
   我们一般以为,一个人“召妓”就一定会与这个妓女性交。所以,“召妓”的第一个推论就是“嫖妓”。
   
   我们还认为,一个人“召妓”或者“嫖妓”,那么,这个人的道德品质就好不到哪里去,与妓女有任何形式的瓜葛的人就不是好人。这个人就是可以攻击的。如果是名人,就是更加可以攻击的。
   
   (笔者什么时候专门讨论妓女与社会的关系,只是这个“理论”有些离经叛道,郭知熠往后缓一缓!)
   
   因此,攻击鲁迅的人就是利用了这个公众的一般观念。不管你鲁迅与妓女有没有“苟且”之事,只要把你跟妓女挂一挂钩,你的名声就一定要受损了。大家都会来看你的笑话。哈哈!这个鲁迅居然还“嫖过”妓女!!
   
   这也是为什么这些为鲁迅捍卫的人要竭力地粉饰鲁迅的“嫖妓”行为了。他们要“证明”鲁迅“嫖妓”其实是高尚的,只是这个“证明”还真有点难度。郭知熠真希望鲁迅将他的日记改那么一改,删去那么寥寥的一行字,免得他的那些忠实的捍卫者们绞尽脑汁,弄得汗流浃背,吃力不讨好了。
   
   
   
   
   
   写于2009年10月29日

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场