[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[《东海老人:道不同不相为谋》]
东海一枭(余樟法)
·赠刘晓波君
·枭文点击率为何不高?
·乔眼花花真绝代,看将枭体作梨花!
·《我的眼里没有仇敌》
·可怜季羡林,九十尚空茫!
·切莫源头混清浊,宜将枭眼察秋毫!----再训秦晖诸君
·薛振标、东海一枭:探望杨在新
·《仁之二:你要对这一切负责》
·般若无尽藏真言,增长大智慧咒语
·受垢为王!
·外王学与民主路及民国纲要----略答Dck先生
·《十八个》
·《送“闲”下乡》
·“黄喝”黄喝楼主:为学不诚,不知其可!
·黄喝楼主严重警告老枭:我“绝不是善男信女”!
·告别词
·自题枭文《为学不诚,不知其可》调黄喝楼主
·《我正在最陡峭的悬崖上》
·东海之道网络研讨汇(辑五)
· 日出云俱静,风消水自平-----附寻师启事
·《自由之歌》(歌词初稿)
·《上网真好玩》
·重视道德建设,推动民运发展
·证道诗(七绝六首)
·“先灭中共,后灭法轮。唯我东海,中华称尊”
·《自由之歌》(歌词,东方人版)
·《自由之歌》(东海众枭综合版)
·东海之道入门书(第三辑)
·怀李圣地师
·大开悟
·湖湘先生:佛儒二学之本体论辨异(一枭附言)
·枭爷高大绝古今!
·《见鬼》
·摩诃罚阇耶帝(七绝六首)
· 寻找李圣地恩师
·敢劝济群大法师,休将戏论误愚痴!
·《粪青肖像》
·网友赠诗集萃(之13)
·玩啥也别玩文字,玩谁也别玩老枭!
·《金刚密令》
·《不管怎样》
·谷洪:东海一枭的狗屁文章
·《自示》
·摩诃自由(组诗)
·东海客约
·消闲五首
·荆楚们,别混扯,请深思!
·本体三论
·《只要动起来》(外一首)
·流浪工程:和枭兄《独酌》
·西风真凉: 东海一枭的热血洒在了儒家的狗头上
·《六四》(外一首)
·历史是自已写的,形象是自己塑的----与网友们共勉
·调某民运“大侠”
·东海之道网络研讨汇(辑七)
·东海之道网络研讨汇(辑七)
·黄喝楼主,下流胚子傻瓜子!
·中共万恶,唯善“尊儒”!
·妄谈“原创性”,胡说波普尔----黄喝楼主批判
·子系中山狼!----并为自己说几句公道话
·黄宗羲,外王学的一面大旗!
·遇见小流氓怎么办?
·上网有感
·别揣着亿万存折当乞丐!
·给草根荐书
·向各界小流氓叫板!
·东海木鸟歌
·本体四论
· “博白事件”的警示
·-“博白事件”的警示
·蚂蚁开会:踏平东海,推倒昆仑!
·《话我总是要说的》
·历史是大人养的!
·寻找自我: 实在看不过去,挑些简单的问题替老枭回答!
·《丛林》
·崇奉上帝是可耻的精神倒退!----儒家的天与基督教的上帝本质不同何在?
·枭文《信上帝是可耻的精神倒退!》争鸣小集(1)
·自由人士应接受性善论的指导
·枭文《崇奉上帝是可耻的精神倒退!》跟帖争鸣小集(3)
·第壹共和:枭兄,你在信口开河瞎说了!
·先务道德,再论文章
·仿皮旦:《一个伟大的时代可能是这样的》
·违法未必不君子,获刑或许更儒家----为郑家栋一辩并答刘晓波
·王丹和朱元璋这两个角色!
·人的尊严从哪里来?
·“颠倒英雄”-----复荆楚
·《你的精彩》
·与振标兄游龙虎山
·与芦笛先生的告别词
·雪峰:驳东海一枭的《枭灭性恶论》(一枭附言)
·偶得八绝
·东海之道网络研讨汇(辑11)
·儒家不是家!
·草木有形皆劲敌,鹤风无处不王师---无题二首
·zt中国传统文化人为何远比法国文化人有骨气?
·唯我儒家最大家(二首)
·海外独知芦笛体,轻薄为文哂未休(旧文备忘)
·与芦笛先生有关的一些文字(备忘)
·答“胖”网友
·《一盏灯》(四首)
·好大一个王!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《东海老人:道不同不相为谋》

   《东海老人:道不同不相为谋》子曰:“道不同,不相为谋。”随着年龄阅历的增长,对这句话有了越来越深刻的体会。

   世人的政治思想文化宗教立场以及兴趣爱好理想追求千殊万异。小不同,不妨相为谋,比如君子与君子基本原则大方向相同,但有时意见行迹不同,不妨存小异求大同。如果是根本性、原则性的不同,根本说不到一块儿去,只好“不相为谋”。 这里的“道不同”,指的就是这种大不同。

   不仅邪人与正人、善人与恶人之间“道不同”,便是同为正人善人,“道”也会大不同。吴嘉宾《论语说》:“孟子曰:‘伯夷伊尹柳下惠三子者不同道。’道者,志之所趋舍,妇出处语默之类,虽同于为善,而有不同,其是非得失皆自知之,不能相为谋也。”

   同为好人,如宗教信仰、文化立场大不同,也很容易产生冲突,很难正常交流和互相取信。比如有自由人士说:“你们儒家从孔孟以来不是傻子就是骗子伪君子,要不就是大话窭子牛皮精,充满道德骄傲,动辄大话连篇…”云云。

   对于这样缺乏儒家常识、充满误解轻蔑又自以为是的西方中心论者,东海除了苦笑,还能说什么呢,说得最多又有什么用呢?相互之间连正常交流都办不到,连基本信任都没有,就缺乏“相为谋”的基础,如果勉强“同谋”,除了误事误人兼自误,相互伤害,又能“谋” 出什么名堂来?

   人的各种差异包括“道不同”,源于习性的不同。人人都有良知,人人良知平等,人人都是良知佛,这是就人的本性而言,但在习性层面,人人千殊万异。便是圣人与贤人之间也有差异,小人、恶人与圣贤君子更是大大不同了。(大同理想的实现有赖于人类的“道同”,人人良知灿发,“人人皆有士君子之行”,这又有赖于儒家学说的与时俱进和广泛普及)

   蒋庆有一句话曾饱受恶评,东海某文提及颇有微词,而今忆及,不禁深有同感。蒋庆说:人与圣贤的差别比人和猿的差别还要大(凭记忆,或不确,大意耳)。2009-10-10东海老人东海老人首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5值得一游的地方漢網論壇http://www.haanen.net.cn/index.asp?boardid=2儒学联合论坛http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场