[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[文人旧习渐祛却,国骂不留三字经(附言更正)]
东海一枭(余樟法)
·安得黄金千百万
·东海小语
·山居的日子(组诗)
·《囚》(三首)
·乱说话者戒----利己主义喂养出来的也是狼!
·《杭州有诗侠》
·欲开风气愿为师
·认识你自己
·欲育自由花好,先植文化根深
·儒耶合作一家春
·东海之道的特色
·住在哪里(外一首)
·关于儒家人道主义问题的函
·谁识道德力量大
·为什么参与“中国自由文化运动”
·东海小语(之42~44)
·最高指示:做一个好人《组诗》
·张三一言,东海之道的信徒
·张三一言,东海之道的信徒
·张三一言,东海之道的信徒
·博讯东海一枭专栏点击逾一千三百万
·写在杭州(诗一束)
·关注心灵灾难
·吾道应不丧,枭运何时通?
·《想起孙悟空》(外二首)
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·山居的日子(组诗)
·感谢精卫、wangson73二君
·无存: 《救救他们》
·《人畜兽》
·“本心与上帝,谁更伟大”(东海小语45、46、47、48)
·Melody网友:致
·《天梯》
·《答独立笔会王一梁》
·《温家宝,且慢仰望星空》
·我带来的是一个黄金时代(组诗)
·题黄河清著作《中国沒有明天》(外三首)
·为《民主论坛》小庆,为杨天水君大悲!
·写怀二绝
·向伪优雅唾一口痰!
·报复之心不可无
·“人生极乐是法乐”
·慎身修永:东海一枭(一枭附言)
· 给 庄 子
·我的自由,自由的我(组诗)
·“道岂鲜鱼忧烂却”等(东海小语49----52)
·仁之歌(儒家歌词,初稿)
·写给余杰、王一梁、欧阳小戎们
·我的忏悔和不悔!---对余杰内部批枭言论的公开答复
·《回声》(外三首)
·对枭诗的自捧和他捧
·《历史证明》(七首)
·天下第一美文(东海小语53---58)
·《圆满》
·《站起来》(外四首)
·《站起来》(外四首)
·你们迟早都要投入我的怀抱(组诗)
·《东海一枭不在了》
·《最后的警告》
·王公妙联贺新婚
·重申“两项基本原则”
·典故(六首)
·枭声重放:重视道德建设,推动民运发展
·《如果没有这堆狗矢》
·伪类的存在价值
·《肉腰刀》
·王公云高七秩开一贺联
·《大法印》
·慎身修永:感受老枭(一枭附言)
·大音难和有人和(东海小语58----62)
·《如果我开讲》
·民运垃圾,亟宜扫荡
·《这个人承受了太多太多》
·纵号赤兔马,依然老鼠屎
·不是高调,而是底线
·《捧日》
·“和尚搞政治”不犯戒!
·“和尚搞政治”不犯戒!
·“网坛四害”东海一枭等(东海小语62----66)
·赤条条的我(组诗)
·《霹雳》
·中华不是无人而是无地(东海小语67----71)
·敢问余杰:徐晋如得到狗骨头了吗?
·答客难(修正稿)
·《最后一块高地》
·不识良知不成人
·向阉党开炮!
·阉党特征及相关说明
·“江婴”不着调(东海小语72----73)
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·此“江婴”非彼江婴(东海小语74----76)
·《克星》
·终于碰到高手了!
·《写给严正学》
·《火种----与友人共勉》
·可以被压碎,但决不可能被压服(东海小语77----80)
·老君眉:政治我吧,求求你——为文化扫街客画像(一枭附言)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
文人旧习渐祛却,国骂不留三字经(附言更正)

   文人旧习渐祛却,国骂姑留三字经(附言更正)
   
   东海年轻时风流自赏,颇沾染了些无聊文人尤其明清文人诗客的俗气陋习(当时可不以为俗陋),比如弄点文人狡狯,卖点文雅关子,或恶作剧耍人一下博笑取乐等等。
   
   比如十几岁时以姑姑之名投自己的诗,比如二十多岁还疯疯颠颠酗酒闹事,比如刚上网时扮演蒙面侠自署:八十老翁何所求(有人当真,立即奉告真龄。不敢过分也,而且几个月后即公开身份,赤身裸体走“江湖”);比如当年多次发戒网宣言,一边戒一边破,玩标题游戏(虽然戒网文章里会认真说明:东海戒网与刘伶戒酒不能当真,终究是一种无聊。)

   
   其实这些都是很低俗的事。虽无伤大德,更不会害人,却暴露了自己的轻浮无聊。而今中夜扪心,颇感惭愧。自真正皈儒以后,这类旧习已逐步祛却。皈儒以后,才知道文人与文化人大不一样。古代屈陶李杜之辈,现代胡适鲁迅之流,算是文人之大者了,但文人做到最大,与文化人相比仍有限得很,低下得很。
   
   历代圣贤才配称为文化人,孔孟及释尊才是文化人之大者,至真至实、大仁大义才是人生之真妩媚、生命之大风流!
   
   为人为文的真诚是东海最为看重的,谨此欢迊旧雨新朋监督。不过,有些类型的“监督”,倒有点令我“当不起”、吃不消。例如,有友人尽管一面之交,对我颇为友好,曾直言我喜好吹牛,言行不一,凭据居然是东海一首新诗。网痞们这么说也罢了,友人这么认为,不敢加以嘲弄,只好略予开导。
   
   须知诗与文章不一样。文章中的我与现实中的人必须一致,怎么说就怎么做,或怎么做就怎么说,诗则不妨运用象征比喻等各种艺术手段,诗里的“我”不妨虚虚实实或者纯属虚构。东海新诗里的“我”,常常是良知的形象化,是人人皆具的良知法身。僵化呆板地理解枭诗,将诗里的“我”与文章中的我、现实中的我混为一谈,岂仅无限上纲无的放矢?岂但与“言行不一”搭不上勾?完全无理取闹嘛。
   
   其实东海的文化自信、道德自尊是高度的,英雄自许更不足怪(皈儒以后,英雄已非我最高人格理想),一定要说成是“吹牛”,又有何妨?东海“自吹”从来堂堂正正不打一点折扣和埋伏。要证据,东海文章所在多有,痞子们完全不必劳东海“诗”之大驾。
   
   还有些似友非友的人以及“知名不知人”的人拿网上的一些谎言谣语来指责东海或要我解释,恕我无言以对。在《惭愧一下并立字为据》中我已声明:对诬蔑辱骂谎谣毁谤东海个人的文字,将不予回应和理睬!
   
   文人旧习堪自愧,俗物毒攻亦无聊。如果一定要我回应,只好忍痛奉上国骂“娘希匹”矣,此外如多说一句,那就是我破例抬举了,已不太可能了哈。将国骂三字经奉献给“国产三无牌”(无知无德无耻),也算门当户对或物有所值吧。旧习渐祛,唯好骂人、好笑人等恶习至今残留着,见到“三无牌产品”有时还会忍不住调戏嘲笑一番甚至让国骂脱出口来。
   
   前面提到言行一致,补充几句。对于儒者,这是必须的,是基本品质。但要注意,言行一致并不一定言论行为同时并行。通俗地说,言为说,行为干。有些事可以只干不说,有些事可以先干后说,有些事可以边说边干,有些事可以先说后干。唯独不可以只说不干,唯独只说不干才是言行不一。2009-8-22东海老人
   
   东海附言:这是写于一个多月前的文章,今重看一遍,又有修正的必要,标题也应改为“文人旧习渐祛却,国骂岂留三字经”才是。因为,对“国产三无牌”,便是加以调戏嘲笑或仅奉以国骂三字经,也是抬举,也非儒者所宜---“三字经”不应出诸儒者之口。只要没有遭受现实的严重骚扰和伤害,在一时不可教的情况下,对于此辈,完全不予理睬,“眼珠子都不转过去”,才是最好的回应,用孟子的话说,不屑也是一种对机下药的教诲。为尊重“历史”并示负责,旧作不再改动,特此附言重发吧。2009-10-10东海老人

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场