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东海一枭(余樟法)
·一个反共分子的快乐人生
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·你会给鬼子带路吗
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·高扬儒家理想主义旗帜!---中华文化大启蒙书之一
·信上帝者,非伪即愚!
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·孔孟教导:大人说话可以不算数!
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·《妓女与菩萨》
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·坚持唯真主义
·原儒拥护世袭制何错之有?
·祭汪精卫
·希望在儒家!----兼论汪精卫
·希望在儒家!---兼谈汪精卫
·面对汪精卫,我不能不低头!
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
·除却精卫不是鸟!-----兼向痛斥汪精卫的朋友致敬!
·张国堂,不要强奸上帝!
·拥共不愧英雄,反共更是大义!
·《致来访者》
·尊儒驱马,还我文化;攘夷反共,兴我华夏!
·转送中共一妙联
·攻乎异端,斯害也已!
·《我的眼里没有垃圾》
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·《山海新经》笫二部
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·中共的崩溃将突如其来!
·骂贼容易辨诬难!---但谁又配在枭爷面前放肆呢?
·林樟旺案上诉结果终于出来了!
·张国堂,不要装神弄鬼了!---并有请李洪志和唐子先生(修正)
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·推荐食狗肉之粵人(天赋超群)的一篇奇文并附言
·宁愿拥共,也不与反共垃圾为伍!
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·我来卫道无多术,浩气仁心贯笔尖!----《卫道书》自序
·我为张国堂诊了一下脉!
·我为张国堂诊了一下脉!(修正稿)
·在中国,抄袭有时是一件美好的事情
·在中国,抄袭有时是一件美好的事情!(修正稿)
·“龙泉十八剑”火热出炉!-----有请帮助和关注过林樟旺案的朋友们
·“八夷八夏”(最新版本)
·还我汪精卫!
·中共统一台湾不符合儒家义理!
·儒学,通往民主的最佳桥梁!---中华文化大启蒙书之三
·儒学,通往民主的最佳桥梁!---中华文化大启蒙书之三
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·捧出佛家人文主义宝藏!--兼论基督教
·诗化人生,礼化官民,儒化政治,化成天下!
·汪精卫案翻不得!-------关于汪氏评论及争鸣的小结
·我只代表我自己!
·欢迎芦笛小回头!
·世外老人:百年中国----和和老枭
·芦脸又丢了一回!
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·请抓首犯余樟法,速释无辜杨天水!
·泡妞说
·隆重推荐《对明朝士大夫人格独立个性张扬传统的分析》并附言
·谁识圣人面目真?
·小偷这活儿干好了,就是侠盗!------致广大偷盗界人士的一封公开信
·《圣堂山组诗之:登顶》
·儒者力量从哪里来?---兼批王怡
·这是一沟龌龊的死水----向中国知识界唾一口痰!
·尊老的"道德级别"有多高?--并教训芦笛一顿!
·尊老的“道德级别”有多高?
·中共死亡通知书!
· 看望圣堂---及“英雄大会”拟议
·孔子自相矛盾、孔孟互相矛盾?
·广西南宁-王云高:论诗戏为三绝句以呈政老,兼寄萧瑶
·贺喜李柏光王怡等三君子
·贺喜李柏光王怡等三君子
·为君主专制一辩
·胡温听训:以德治谁?
·北京下列朋友请进
·王云高填词《添字调笑令》书赠枭婆
·怀念毛泽东
·中共何时灭,我们说了算!
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·真名说真话,声援杨天水
·问天下美眉有几,看老枭手段如何
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·余杰王怡应该公开道歉!
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《学绝道丧、斯文扫地》

   《学绝道丧、斯文扫地》有人这样介绍一位“爱民主的、有良知的老师”:这位老师自承“躲在学校这10多年每天给学生讲些自己都不信的东西”、“越讲这些东西,我就觉得我的生活非常卑琐,像只阴沟里爬行的耗子”,同时这位老师又认为“我只能独善其身。自己不做亏心事就已经很满意了。”

   东海以为,这位老师值得同情但不值得敬重。“躲在学校这10多年每天给学生讲些自己都不信的东西”,这是极为不负责任的行为,这是误人子弟,用佛教的话说,造的口业可不少。恕我直言,这位老师没有做到“独善其身”。他的自我感觉“卑琐”,倒很恰切。

   依儒家标准,这样的人是不配为师更谈不上“有良知”的。他或许“爱民主”,但他不爱学生,不爱教育事业,不自爱,“亏心”了。或许,在一定的时间段里,任何老师都不得不这么做,真有良知的老师也无奈之何,但至少可以逃避,可以不干,那才是独善其身。难道除了误导、欺骗学生就活不成了吗?

   当然,这不全是这位老师个人的责任,现行的教育思想和体制才是“罪魁祸首”。 “每天给学生讲些自己都不信的东西”,这已成为教师队伍中的普遍现象,这种不义、无耻、严重违反师德的劣行在教育界早已正常化了。一个“爱民主的、有良知的老师”尚且如此不堪,何况其余等而下之者?

   师不师,生不生,人不人,鬼不鬼,这真是一个学绝道丧、斯文扫地的时代!2009-10-25东海老人

   《劣根性是由环境造成的》emilyr:真诚拜问:人的劣根性到底是与生俱来的兽性还是制度造成的?(《社科苑论坛》)

   东海老人敬答:人的劣根性即习性,特指各种恶习。人的习性、劣根性是由环境造成的,包括家庭、学校、社会、政治、文化、法律、道德等等一切环境,同时,劣根性亦反过来进一步恶化环境,两者是相互作用的。

   其中制度环境尤为重要。制度的落后和不良,对人的习性、劣根性的“培养”和“促进”起着重要乃至关键的作用。所以说:一个好的制度可以让坏人变好,一个坏的制度可以让好人变坏。

   当然,有一定“士心”(志)、有“道德内功”者具有较高的免疫力,大本坚立、自强不息者则可以不受外界环境的不良影响,禅家所谓立定脚跟不随人转。孟子曰:“待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文 王犹兴。”也可以说:待良制而后好者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无良制也一样致良知。

   依照佛教的说法,习性是多生累劫积累而来,造成人的习性的环境延伸到前生和前生的n次方,故可以说“人的劣根性是与生俱来的”,只是儒家则只重当世,对于“六合之外”采取存而不论的态度,姑不论。2009-10-24东海老人首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

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