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东海一枭(余樟法)
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《学绝道丧、斯文扫地》

   《学绝道丧、斯文扫地》有人这样介绍一位“爱民主的、有良知的老师”:这位老师自承“躲在学校这10多年每天给学生讲些自己都不信的东西”、“越讲这些东西,我就觉得我的生活非常卑琐,像只阴沟里爬行的耗子”,同时这位老师又认为“我只能独善其身。自己不做亏心事就已经很满意了。”

   东海以为,这位老师值得同情但不值得敬重。“躲在学校这10多年每天给学生讲些自己都不信的东西”,这是极为不负责任的行为,这是误人子弟,用佛教的话说,造的口业可不少。恕我直言,这位老师没有做到“独善其身”。他的自我感觉“卑琐”,倒很恰切。

   依儒家标准,这样的人是不配为师更谈不上“有良知”的。他或许“爱民主”,但他不爱学生,不爱教育事业,不自爱,“亏心”了。或许,在一定的时间段里,任何老师都不得不这么做,真有良知的老师也无奈之何,但至少可以逃避,可以不干,那才是独善其身。难道除了误导、欺骗学生就活不成了吗?

   当然,这不全是这位老师个人的责任,现行的教育思想和体制才是“罪魁祸首”。 “每天给学生讲些自己都不信的东西”,这已成为教师队伍中的普遍现象,这种不义、无耻、严重违反师德的劣行在教育界早已正常化了。一个“爱民主的、有良知的老师”尚且如此不堪,何况其余等而下之者?

   师不师,生不生,人不人,鬼不鬼,这真是一个学绝道丧、斯文扫地的时代!2009-10-25东海老人

   《劣根性是由环境造成的》emilyr:真诚拜问:人的劣根性到底是与生俱来的兽性还是制度造成的?(《社科苑论坛》)

   东海老人敬答:人的劣根性即习性,特指各种恶习。人的习性、劣根性是由环境造成的,包括家庭、学校、社会、政治、文化、法律、道德等等一切环境,同时,劣根性亦反过来进一步恶化环境,两者是相互作用的。

   其中制度环境尤为重要。制度的落后和不良,对人的习性、劣根性的“培养”和“促进”起着重要乃至关键的作用。所以说:一个好的制度可以让坏人变好,一个坏的制度可以让好人变坏。

   当然,有一定“士心”(志)、有“道德内功”者具有较高的免疫力,大本坚立、自强不息者则可以不受外界环境的不良影响,禅家所谓立定脚跟不随人转。孟子曰:“待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文 王犹兴。”也可以说:待良制而后好者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无良制也一样致良知。

   依照佛教的说法,习性是多生累劫积累而来,造成人的习性的环境延伸到前生和前生的n次方,故可以说“人的劣根性是与生俱来的”,只是儒家则只重当世,对于“六合之外”采取存而不论的态度,姑不论。2009-10-24东海老人首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

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