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东海一枭(余樟法)
·自题“东海草堂”四联
·自题“东海草堂”四联—并邀高手一试身手
·当啥也别当中共的官
·人道精神的形象体现---东海草堂读经札记
·震旦文化网二周年祭
·人不可以无耻----兼斥某人
·《幽居写怀》
·《小诗仿田间》
·维护个人权利与维护公众利益-----与卫子游君商榷
·天将以老枭为木铎
·东海草堂大开讲之:不迁怒,不贰过---兼斥芦笛
·东海草堂(组诗)
·莫和不如自己的人交朋友
·乘势与造势
·孔夫子与牟宗三之骂
·《落水》
·恰似针对刘晓波
·《落水》之2---答川歌
·我就是圣人,圣人就是我!----兼驳刘晓波的孔子观
·《不是东枭一枭不要狂》
·对广大儒者发出最严重的警告!
·《预警》
·破制度千秋之暗,疗灵魂一代之饥!---兼向自由、儒家两派及中共郑重表态
·《感觉有点痛》
·凭什么剥夺我的出国权?
·继续棒喝云尘子
·想家找家回家!(这篇枭文不是用眼晴看嘴巴读的)
·我为什么疯狂造文?---兼谈稿费问题
·中华之痛(组诗)
·满台冠冕堂皇甚,多是人间贱骨头!-----略谈自由兼嘲儒家
·浩气冲时弥六合,良知致处耀千秋----赠高智晟律师
·君子亦有恶乎
·茅境诗三首:读平昌老人《呼唤》
·平昌老人:老母猪上树---有神棍宣布要关押东海一枭三年,有感。
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·我们都是未来中国奠基人!-----第四次被国保传讯记实
·向中共要回智晟,逼中共还我英雄!
·量小非君子,无度不丈夫!---与广大民主同道、文化同仁共勉
·平昌老人:欣闻一枭或有牢袱之灾,勉之
·皮介行:試看
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
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自警:有话好好说

   自警:有话好好说

   网江湖上无礼之言、无礼之人触目皆是。无理无耻之人不用讲了,一些言之有理的文章和品德不坏的人物,也往往无礼貌、不文明。

   这方面东海是有愧的。以前往往不拘小节,重理却不重礼,对人语言无礼面目可憎,却自以为有英雄气,同时对某些骂人骂得巧妙、辱人辱得高明者还挺欣赏,并且为“无礼之言、污秽之言”辩,形成了“自己的理论”,导向错误,影响恶劣,值得深刻反省。

   如拙文《东海之骂》中说:“东海之骂还是一种善巧方便,一种特殊的启蒙方式。某些时候,真理是骂出来的,圣贤是骂出来的,道,是骂出来的。”

   这话没错却有偏。骂,善巧方便和特殊的启蒙方式,就属“权道”,某些时候迫不得已偶一为之,可,作为家法常道则不可,一味污言秽语“旦旦而骂之”则不可。在正常情况下,真理不是骂出来的,圣贤不是骂出来的,道,不是骂出来的。兹自我反驳一下。(谨将拙文《东海之骂》附后供批判用。)

   对污秽无礼之言粗暴无礼之人,以前视若无睹,近来忽然特别敏感轻蔑起来,也厌恶起自己过去口舌的轻薄。我想,作为儒者,倒也不是必须“语言洁癖”,不是绝对不能骂,这是这个“权”不能常用和乱用,绝大多数时候,应该彬彬有礼、温良恭俭让,应该有话好好说。特此自警。2009-10-25东海老人

   附东海旧作《东海之骂》:一有东海之友善意提醒:儒家重礼。这个礼不仅指礼貌但也包括礼貌。你经常骂人,甚至污言秽语,不说对不对,至少不礼貌,未免有点不儒家。你似乎对文章传世很自信,难道骂人文章也能成为经典?东海老人答曰:“对不对”关涉“道理”,至关重要,比礼貌不知重要多少倍。只有凡夫俗汉小市民,才把表面礼貌看得至高无上。东海之骂,如理如实,绝不乱骂,绝无瞎骂(对于真人善人美人,绝不敢、不忍骂!);东海之骂,大仁大义,发自更高的道德标准,超逾一般的礼貌要求,表面上看似乎不礼貌,其实不违礼。世俗的、小市民式的礼貌,岂为东海设哉。二大人骂小人、真人骂伪人、善人骂恶人、文化人骂专制强权,理所当然,也“礼”所当然。小人伪人恶人特权阶级没有资格骂,大人真人善人文化人有资格,东海有资格。三国祢衡骂曹知道么:

   衡当面脱下旧破衣服,裸体而立,浑身尽露。坐客皆掩面。衡乃徐徐着裤,颜色不变。操叱曰:"庙堂之上,何太无礼?"衡曰:"欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形,以显清白之体耳!"操曰:"汝为清白,谁为污浊?"衡曰:"汝不识贤愚,是眼浊也;不读诗书,是口浊也;不纳忠言,是耳浊也;不通古今,是身浊也;不容诸侯,是腹浊也;常怀篡逆,是心浊也!吾乃天下名士,用为鼓吏,是犹阳货轻仲尼,臧仓毁孟子耳!欲成王霸之业,而如此轻人耶?瞧瞧,一个小小的名士文人,都骂得如此理直气壮,况东海之骂乎?东海之骂,乃代良知立言、代圣佛开口,字字句句皆从般若心、良知心中流出,能不神彩飞扬、气壮千秋乎?东海之骂,是恨社会不平、制度不良、道德不升,是恨铁不成钢、恨人不争气。把东海的大仁大爱大启蒙视为“骂”,乃凡夫俗汉之见。有诗为证:东海无情大有情,恶棒凶言来度人。贪于思想酣于梦,骂是慈悲打是亲。狮声棒喝又何妨,一骂雄威动十方。礼貌岂为东海设?仁旗要借恶声扬!三说什么污言秽语,更是胡说九道。中国文字字字珠玑句句珍宝,哪有什么污秽?多少古今中外名著包括红楼梦,何尝没有粗话俗字?看见枭文污言秽语,是读者眼浊耳浊身浊腹浊心浊。自己狗矢,看人都象狗矢,自己下流,看什么都下流。

   例如,很多人见到一个“逼”字,便联想到生殖器和生殖行为,又以为生殖器龌龊、生殖行为下流。殊不知“逼”乃“众妙之门”、圣洁之物,乃天道本体在人身上最神奇的显示,而生殖行为则是良知本性最美妙的作用。列祖列宗与先贤先烈,孔孟释老及芸芸众生,谁不是从“逼”里钻出来的?“逼”不龌龊,龌龊的是视“逼”为龌龊之物的傻逼,是假斯文伪清高的装逼犯!东海之骂还是一种善巧方便,一种特殊的启蒙方式。某些时候,真理是骂出来的,圣贤是骂出来的,道,是骂出来的。昔石霜禅师参汾阳昭禅师,经二年,每见昭必诟骂,及有所训,皆流鄙俗事,一夕诉曰:“自至法席,已再夏,不蒙指示,但增世俗尘劳念,岁月飘忽,己事不明,失出家之利”,语未卒,昭公熟视骂曰:“是恶知识,敢裨贩我”,怒举杖逐之,霜拟伸救,昭公掩其口,霜逐大悟。后来黄龙禅师参石霜,霜诟骂不已,龙曰:“骂岂慈悲法施耶”,霜曰:“汝作骂会耶”,师于言下大悟。东海骂声中捧出的是宇宙之至妙大道、人生之最高真谛,是希望越来越多的人象我一样彰明本性,享受良知这一内在的盛宴。只有污秽粗俗的小市民,才会把关注的眼光放在文字的表面,将东海之骂“作骂会”、作污秽粗俗会。如果有慧眼、是“法器”,自然会发现东海之骂里有真修养、大学问、深哲理、妙艺术,自然会明白我的良苦用心,甚至被我骂得觉悟过来而感激涕零。四这个时代,学绝道丧,绝大多数人愚昧不堪,根本不值得我骂,能挨东海一骂,是我的慈悲,也是他们福气和缘份。这些人与我必有前缘,也必续后缘。我不奢望有多少直接挨骂者今生今世能够被我骂醒,但我相信天下后世会有越来越多的人因读我骂文而渐渐醒来,同时为那些挨骂者种下了未来世的觉醒之因----因东海一骂,一些人下期和后续的生命中将会心光大灿,成为坚定的良知信仰者,有的人还会成为儒门中的大人物、大护法,成为“后续东海”的亲友乃至眷属。只要这个世界还存在假恶丑,东海之骂就不会停息,以骂醒芸芸梦中众生,骂出一个个良知佛。在发现更加适宜人类生活的星球之前,儒者的良知国、佛国就在地球上,致得良知、识得仁性者就是良知佛。从自己做起、以身作则将世人的良知普遍唤醒,从中国开始、把人世间建设成为良知世界、良知佛国、人间净土----大同理想的最高境界,此乃东海的最高追求,也是东海派世世代代的理想和伟业。大良知学是自度度人的最佳法门,良知信仰是成就良知佛、通往良知国的必经之路,所以,东海论道文章必将成为儒门最高经典。2009-1-19东海老人

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