[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[《一枭已死,木鸟新生》]
东海一枭(余樟法)
·关于文化认同和国族认同(微集)
·今日微言(一条最好最幸福的人生路)
·今日微言(寄望习近平先生)
·今日微言(半世城乡甘豹隐,中宵风雨待鸡鸣)
·儒家大中至正,西方精神分裂
·“良知坎陷论”微论
·今日微言(让科技发展与道德提升同步)
·《论语点睛》:澹台灭明的君子风
·太极微论
·太极微论
·太极微论
·今日微言(反孔是知识分子最大的蠢,反儒是政治势力最大的恶)
·微论美国、朝鲜并微答秋风们的批评
·继续微论美国及朝鲜(微言集)
·我带来的是一个黄金时代(诗九首)
·受侮挨打必有内因
·把权力推到礼台上---关于民权维护和元首推选(微集)
·五四微论
·相国和相企(微论)
·今日微言(良知是检验真理的最高标准)
·中兴、中美微论
·今日微言(当代儒家当务之急)
·今日微言(良知是最好的护身符)
·善极不会返恶,圣佛不会堕落
·今日微言(洞察魏晋下流,警惕邪径依赖)
·对待夷狄的正确态度
·天机(组诗)
·今日微言(一个企业都能以言治罪)
·今日微言(习君功不可没,毛氏罪恶滔天)
·儒生的天职(微集)
·写在五四这一天(微集)
·大同理想和共产主义
· 今日微言(真理与谬论、正义与邪恶不容混淆)
·戊子杂诗(七绝)
·栽赃儒家何时休
·今日微言(体制内可分为五股势力)
·伊朗的政体
·差等和平等
·圣贤君子不敢那样解脱
·今日微言(反孔崇马,双重恶双重不幸)
·马帮教育的两大特色
·关于私有财产,儒马观点迥异
·王船山对杂家的严厉批判
·存在的就是合理的
·信步而行都在道上(组诗)
·检验真理的三大标准
·《论语点睛》:有功不居真厚德
·绝无反圣的君子,绝无批儒的儒家
·两个不明历史真相的伪问题
·净土就在我所在的地方(组诗)
·大圣人的德用和神通
·今日微言(改邪归正、弃马归儒是马党唯一的出路!)
·今日微言(尽人事而听天命,致良知以爱中华)
·中华赤子,民族忠臣
·陈寅恪的浅陋
·关于杂家
·《论语点睛》:祝鮀之佞和宋朝之美
·今日微言(第一等文字,绝对性真诚)
·今日微言(第一等文字,绝对性真诚)
·文天祥当然是中华民族英雄
·以盲导盲,何以觉人?--霍韬晦先生致韦政通先生书函点评
·今日微言(正议是爱国的最高形式)
·马门杂家张申府
·今日微言(若是王道政府,必将大开义战)
·一个儒家眼里的特朗普(微言集)
·鲁迅批判(微言集)
·《论语点睛》:走路就要走大路
·进化论的不足和对它的误解
·今日微言(顺儒者兴,尊儒者昌,反儒者亡)
·新十恶不赦
·今日微言(感谢特朗普总统为中国人民狠狠地出了一口恶气)
·预测:金朝灭亡为期不远
·今日微言(儒化是中国最好的出路,中共唯一的出路)
·今日微言(希望金氏改恶从善,深愿自己判断失误)
·大一统与通三统简析
·《论语点睛》之:罔之生也幸而免
·进化论的不足和对它的误解
·进化论、进步论与历史螺旋上升论
·请勿苟誉梁漱溟
·陶扬鸿上书请罢马列,尊孔孟(附东海荐语)
·儒学不是人文主义
·事师之原则
·儒家天本位就是仁本位
·该批就批,该赞就赞
·一元与多元
·马师非师
·今日微言(厉,害了我的国)
·萧瑶诗词选
·今日微言(天下第一大恶帮)
·逢君之恶、辟君之恶和逢君之善
·今日微言(反华祸汉三大机构,古往今来最劣一族)
·今日微言(拜魔最容易被魔鬼欺辱,帮凶最容易被凶手危害)
·正确对待美国
·树立正确的美国观
·《论语点睛》之:为学的三个层次
·“乐行忧违”释
·今日微言(邪恶之徒的三大共同点)
·莫元明:《药神》(东海附言)
·野蛮焉能胜文明
·今日微言(谁是中国的朋友,谁是人民的敌人)
·报告公安部,提醒党中央
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《一枭已死,木鸟新生》

   《一枭已死,木鸟新生》在某金融社区“请教艾古先生及诸位高手”某支股状况如何、现价可否买入的问题,老艾断言:“假货。东海一枭从来不会这么谦虚说话的。”理由如下:

   “子曰:江山易改,本性难移。子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺其志也。改掉已经习惯的性情,是很难很难的,几乎是不可能的。即使决心改,也仍然会留下过去的印迹。所以判断,楼主的很多帖子,应该是转帖,不是原创。”

   对于君子来说,修身是一辈子的事,过而改之,是很正常的事。庄子称伯玉行年五十而知四十九年之非,又说的玉行年六十而六十化,说的是伯玉进德之功老而不倦。这种精神,值得儒者学习。

   儒者当以善对人、以理服人,而不是以骄言傲语、骄姿傲气凌人,儒者的道德自尊、文化自信不应该表现在语言和态度的骄傲上。现在的我特别反感无礼的行为以及言辞。“不会谦虚说话”,也是一种非礼,儒者如“不会谦虚说话”,,是很可笑且可耻的。很惭愧当年给老艾及网友们留下了这么一个印象。(当年那个一枭颇有目空天下之概,却也不是一味骄傲狂妄,对于中外真英雄和历代真圣贤以及各行各业的高手,自以为还是能够温柔谦虛予以尊重的。)

   语言和态度的骄傲不是本性而是习性使然,某些陋习无论怎样顽固,在良知本性之光的照耀下,都会烟消云散的。作为儒者,东海仁民爱国之志、坚持真理之志、诲人不倦之志不可夺,性情态度却可变也应该变,变傲归谦,从豪杰自期风流自赏的一枭变为以儒者自命向圣贤学习的木鸟,理所当然,势所必然。在这个意义上可以说:一枭已死,木鸟新生。2009-10-13东海老人

   《何以解忧,唯有道德》国人普遍缺乏安全感,总是对生活对前途和未来深怀忧惧,总是为一己的顺逆得失多忧多惧。而这种忧惧,主要又集中在金钱物质方面,或为无钱而忧,或为少钱而忧,总是奢望着发一笔大财横财,钱多了又耽心出意外或贬值,还是忧,真可谓失亦忧得亦忧逆亦忧顺亦忧。

   有的人为了发财勇于坑蒙拐骗胡作非为,纵使成功,也是忧惧重重,纵使成功,也是一种人生的大失败。

   国人这种的动物性、小人型的忧惧感,有社会、政治、制度等环境的原因,也是心灵的穷困、精神的贫弱、道德的低下、文化的匮乏所致。这种内在的贫困必然导致牢骚太盛、物欲太盛、贪婪过度,必然导致生命的物化。这才是人生莫大的悲哀和痛苦。很多个体的苦都是自我的。

   古人云:安贫乐道。有道可乐,始能安贫。对于道,圣人证悟,贤人解悟,君子知“道”,知道“名教中自有乐地”。儒者还有六艺、有诗词书画可以陶情可以寄怀。无论贫富贵贱,成德成圣或做一个君子是多么幸福。

   圣贤君子也有忧,但所忧不同。君子外忧道之不行,自忧身之不修,忧时间没有得到充分的利用,生命没有得到应有的扩充,忧自己没有对社会、国家和文化传统尽到应尽的责任。孟子曰:“君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜人也,我亦人也。舜为法于天下,可传于后世,我未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。”2009-10-13东海老人首发《民主论坛》欢迎光临:东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5漢網論壇http://www.haanen.net.cn/index.asp?boardid=2儒学联合论坛http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场