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东海一枭(余樟法)
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·黎文生:问君缘何向东海,只因儒理契我心(东海附言)
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《一枭已死,木鸟新生》

   《一枭已死,木鸟新生》在某金融社区“请教艾古先生及诸位高手”某支股状况如何、现价可否买入的问题,老艾断言:“假货。东海一枭从来不会这么谦虚说话的。”理由如下:

   “子曰:江山易改,本性难移。子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺其志也。改掉已经习惯的性情,是很难很难的,几乎是不可能的。即使决心改,也仍然会留下过去的印迹。所以判断,楼主的很多帖子,应该是转帖,不是原创。”

   对于君子来说,修身是一辈子的事,过而改之,是很正常的事。庄子称伯玉行年五十而知四十九年之非,又说的玉行年六十而六十化,说的是伯玉进德之功老而不倦。这种精神,值得儒者学习。

   儒者当以善对人、以理服人,而不是以骄言傲语、骄姿傲气凌人,儒者的道德自尊、文化自信不应该表现在语言和态度的骄傲上。现在的我特别反感无礼的行为以及言辞。“不会谦虚说话”,也是一种非礼,儒者如“不会谦虚说话”,,是很可笑且可耻的。很惭愧当年给老艾及网友们留下了这么一个印象。(当年那个一枭颇有目空天下之概,却也不是一味骄傲狂妄,对于中外真英雄和历代真圣贤以及各行各业的高手,自以为还是能够温柔谦虛予以尊重的。)

   语言和态度的骄傲不是本性而是习性使然,某些陋习无论怎样顽固,在良知本性之光的照耀下,都会烟消云散的。作为儒者,东海仁民爱国之志、坚持真理之志、诲人不倦之志不可夺,性情态度却可变也应该变,变傲归谦,从豪杰自期风流自赏的一枭变为以儒者自命向圣贤学习的木鸟,理所当然,势所必然。在这个意义上可以说:一枭已死,木鸟新生。2009-10-13东海老人

   《何以解忧,唯有道德》国人普遍缺乏安全感,总是对生活对前途和未来深怀忧惧,总是为一己的顺逆得失多忧多惧。而这种忧惧,主要又集中在金钱物质方面,或为无钱而忧,或为少钱而忧,总是奢望着发一笔大财横财,钱多了又耽心出意外或贬值,还是忧,真可谓失亦忧得亦忧逆亦忧顺亦忧。

   有的人为了发财勇于坑蒙拐骗胡作非为,纵使成功,也是忧惧重重,纵使成功,也是一种人生的大失败。

   国人这种的动物性、小人型的忧惧感,有社会、政治、制度等环境的原因,也是心灵的穷困、精神的贫弱、道德的低下、文化的匮乏所致。这种内在的贫困必然导致牢骚太盛、物欲太盛、贪婪过度,必然导致生命的物化。这才是人生莫大的悲哀和痛苦。很多个体的苦都是自我的。

   古人云:安贫乐道。有道可乐,始能安贫。对于道,圣人证悟,贤人解悟,君子知“道”,知道“名教中自有乐地”。儒者还有六艺、有诗词书画可以陶情可以寄怀。无论贫富贵贱,成德成圣或做一个君子是多么幸福。

   圣贤君子也有忧,但所忧不同。君子外忧道之不行,自忧身之不修,忧时间没有得到充分的利用,生命没有得到应有的扩充,忧自己没有对社会、国家和文化传统尽到应尽的责任。孟子曰:“君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜人也,我亦人也。舜为法于天下,可传于后世,我未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。”2009-10-13东海老人首发《民主论坛》欢迎光临:东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5漢網論壇http://www.haanen.net.cn/index.asp?boardid=2儒学联合论坛http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

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